• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 文帝议佐百姓诏 【汉朝】 【文】 刘恒

    间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与?乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费、无用之事或多与?何其民食之寡乏也? 夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐。 …

  • 比 bǐ

    1.亲近。周礼˙夏官˙形方氏:『使小国事大国,大国比小国。』郑玄˙注:『比,犹亲也。』2.紧靠﹑相并。如:『比肩而行』﹑『比邻而居』﹑『栉次鳞比』。3.结党营私。如:『朋比为奸』。论语˙为政:『君子周而不比,小人比而不周。』1.最近﹑近来。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『比得软脚病,往往而剧。』2.及﹑等到。宋˙岳飞˙良马对:『比行百里,始奋迅。』聊斋志异˙卷二˙陆判:『比醒,则残烛昏黄,鬼客已去。』3.连连﹑屡屡。史记˙卷九˙吕太后本纪:『又比杀三赵王。』汉书˙卷五˙景帝纪 :『间者岁比不登,民多乏食。』1.易经卦名。六十四卦之一。坤(?)下坎(?)上。易经˙比卦˙彖曰:『比,吉也;比,辅也。』2.古代地方组织名称。五家为『比』。周礼˙地官˙族师:『五家为比,十家为联。 ……使之相保相受。』又:ㄅ|ˇ 【查看详细解释
  • 拼音: dēng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:wgku

    【基本释义】登dēng上,升:登山。登车。登门。登天。登台。登场(ch僴g )。登高。登攀。登临。登科。登程。登堂入室。踩,践踏,脚向下用力:登踏。踢登。记载:登记。登报。登载。谷物成熟:登岁(丰年)。五谷丰登。立刻:登时。“登即相许和,便可作婚姻。”进:登崇(进用推崇)。方言,穿:登上靴子。笔画数:12;部首:癶;笔顺编号:543341251431
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·马融皇甫规 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉顺帝时,西羌叛,遣征西将军马贤将十万人讨之。武都太守马融上疏曰:“贤处处留滞,必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千,裁假部队之号,尽力率厉,三旬之中必克破之。”不从。贤果与羌战败,父子皆没,羌遂寇三辅,烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计掾皇甫规上疏曰:“臣比年以来,数陈便宜:羌戎未动,策其将反;马贤始出,知其必败。愿假臣屯列坐食之兵五千,出其不意,与冲共相首尾。土地山谷,臣所晓习,可不烦方寸之印,尺帛之赐,可以涤患。”帝不能用。赵冲击羌不利,羌寇充斥,凉部震恐,冲战死,累年然后…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:xxn

    【基本释义】比bǐ较量高低、长短、远近、好坏等:比赛。比附。对比。评比。能够相匹:今非昔比。无与伦比。表示比赛双方胜负的对比:三比二。表示两个数字之间的倍数、分数等关系:比例。比值。譬喻,摹拟:比如。比方。比兴(x宯g )(文学写作的两种手法。“比”是譬喻;“兴”是烘托)。比画。比况(比照,相比)。靠近,挨着:比比(一个挨一个,如“比比皆是”)。比肩继踵。比邻。鳞次栉比。和,亲:比顺。及,等到:比及。笔画数:4;部首:比;笔顺编号:1535
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷六·礼 【文】 贾谊

    昔周文王使太公望傅太子发。太子嗜鲍鱼,而太公弗与,曰:“礼,鲍鱼不登于俎,岂有非礼而可以养太子哉?”寻常之室,无奥剽之位,则父子不别;六尺之舆,无左右之义,则君臣不明。寻常之室,六尺之舆,处无礼即上下踳逆,父子悖乱,而况其大者乎!故道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼…

  • 登 dēng

    dēng

    1.上、升。由低处到高处。如:『登山』、『登峰造极』、『一步登天』、『捷足先登』。礼记˙中庸:『君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。』宋˙陈与义˙临江仙˙忆昔午桥桥上饮词:『闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。』2.『退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。』唐˙韩愈˙八月十五夜赠张功曹诗:『昨者州前搥大鼓,嗣皇继圣登夔皋。』3.成熟。孟子˙滕文公上:『五谷不登,禽兽偪人。』宋˙苏轼˙荔支叹诗:『雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。』4.记录、刊载。如:『登记』、『登报』、『登帐』、『刊登』。5.科举考试合格被录取。唐˙郑谷˙赠刘神童诗:『还家虽解喜,登第未知荣。』新唐书˙卷一六八˙刘禹锡传:『登博学弘词科,工文章。』6.如:『拜登厚赐』。7.北方方言。指穿。如:『脚登长筒靴』。文明小史˙第四十九回:『上面套着枣红 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 八年谓魏王 【汉朝】 【文】 刘向

    八年,(阙文)谓魏王曰:“昔曹恃齐而轻晋,齐伐釐、莒而晋人亡曹。缯恃齐以悍越,齐和子乱而越人亡缯。郑恃魏以轻韩,伐榆关而韩氏亡郑。原恃秦、翟以轻晋,秦、翟年谷大凶而晋人亡原。中山恃齐、魏以轻赵,齐、魏伐楚而赵亡中山。此五国所以亡者,皆其所恃也。非独此五国为然而已也,天下之亡国皆然矣。夫国之所以不可恃者多,其变不可胜数也。或以政教不修,上下不辑,而不可恃者;或有诸侯邻国之虞,而不可恃者;或以年谷不登,稸积竭尽,而不可恃者;或化于利,比于患。臣以此知国之不可必恃也。今王恃楚之强,而信春中君之言,以…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪梦游甘露寺 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢。回经定僧处,泉木

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:qnmn

    【基本释义】饥(飢②饑)jī饿:饥饿。饥民。饥驱(旧指为衣食而奔走)。饥餐渴饮。饥寒交迫。饥不择食(喻急需的时候顾不得细加选择)。画饼充饥。庄稼收成不好或没有收成:饥荒。饥馑(灾荒)。饿饱笔画数:5;部首:饣;笔顺编号:35535
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·五云山 【文】 张岱

    五云山去城南二十里,冈阜深秀,林峦蔚起,高千丈,周回十五里。沿江自徐村进路,绕山盘曲而上,凡六里,有七十二湾,石磴千级。山中有伏虎亭,梯以石?戚,以便往来。至顶半,冈名月轮山,上有天井,大旱不竭。东为大湾,北为马鞍,西为云坞,南为高丽,又东为排山。五峰森列,驾轶云霞,俯视南北两峰,若锥朋立。长江带绕,西湖镜开,江上帆樯,小若鸥凫,出没烟波,真奇观也。宋时每岁腊前,僧必捧雪表进,黎明入城中,霰犹未…

  • 拼音: luó

    部首:

    笔画:21画

    五笔:xejj

    【基本释义】蠡lǐ虫蛀木,引申为器物经久磨损要断的样子。笔画数:21;部首:虫;笔顺编号:551353334251214251214
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大匡解 【先秦】 【文】 佚名

    惟是有三祀,王在管,管叔自作殷之监,东隅之侯咸受赐于王,王乃旅之,以上东隅。 用大匡,顺九则、八宅、六位。宽俭恭敬,夙夜有严。昭质非朴,朴有不明,明执于私,私回不中,中忠于欲,思慧丑诈。昭信非展,展尽不伊,伊言于允,思复丑谮。昭让非背,背党雍德,德让于敬,思贤丑争。昭位非忿,忿非□直,直立于众,思直丑比。昭政非闲,闲非远节,节政于进,思止丑残。昭静非穷,穷居非意,意动于行,思静丑躁。昭洁非为,为穷非涓,涓洁于利,思义丑贪。昭因非疾疾非不贞,贞固于事,思任丑诞。昭明九则,九丑自齐,齐则曰知,悖则死…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:wweg

    【基本释义】俎zǔ古代祭祀时放祭品的器物:俎豆(a.“俎”和“豆”,都是古代祭祀用的器具;b.祭祀,崇奉)。切肉或切菜时垫在下面的砧板:刀俎(刀和砧板)。姓。笔画数:9;部首:人;笔顺编号:343425111
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·景帝纪 【汉朝】 【文】 班固

    孝景皇帝,文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月,文帝崩。丁未,太子即皇帝位,尊皇太后薄氏曰太皇太后,皇后曰皇太后。 九月,有星孛于西方。 元年冬十月,诏曰:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。高庙酎,奏《武德》、《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎,奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方;除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以遂群生;减耆欲,不受献,罪人不帑,不诛亡罪,不私其利也;除宫刑,出美人,重绝人之世也。朕既不敏,弗能胜识。此皆上世之所不…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 超然台记 【宋朝】 【文】 苏轼

    凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论务农 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪曰:“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之。然在初则易,终之实难。伏愿慎终如始,方尽其美。”太宗曰:“公言是也。夫安人宁国,惟在于君。君无为则人乐,君多欲则人苦。朕所以抑情损欲,克己自励耳。” 贞观二年,京师旱,蝗虫大起。…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十八回 【文】 吴元泰

    点金济众成仙二人行了数日,不觉来到华山。见其山接连天日,吞吐云霞,果是名贤隐迹之乡,仙子传真之处。有诗为证。诗曰:山耸霄汉外,云里路苕峣;瀑布流千丈,如铺练一条。下有栖心窟,横安定命桥;巍巍镇世俗,华山名独超。又诗云:突兀三峰接九天,云霄深处即神仙;分明指汝超凡路,何事男儿到此边。兄弟寻至三峰,结草为庐,日夕修炼,期年之内,未见成功。一日出游,见贫人填路,问其故。曰:“乃年岁不登,老弱转乎沟壑…

  • 聘义 【先秦】 【文】 孔子

    聘礼.上公七介.侯伯五介.子男三介.所以明贵贱也.介绍而传命.君子于其所尊弗敢质.敬之至也. 三让而后传命.三让而后入庙门.三揖而后至阶.三让而后升.所以致尊让也. 君使士迎于竟.大夫郊劳.君亲拜迎于大门之内.而庙受.北面拜贶.拜君命之辱.所以致敬也. 敬让也者.君子之所以相接也.故诸侯相接以敬让.则不相侵陵. 卿为上摈.大夫为承摈.士为绍摈.君亲礼宾.宾私面私觌.致饔饩.还圭璋.贿赠飨食燕.所以明宾客君臣之义也. 故天子制诸侯.比年小聘.三年大聘.相厉以礼.使者聘而误.主君弗亲飨食也.所以愧厉……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 聘义 【先秦】 【文】 七十子后学

    聘礼,上公七介,侯、伯五介,子、男三介,所以明贵贱也。介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。 君使士迎于竟,大夫郊劳,君亲拜迎于大门之内而庙受,北面拜贶,拜君命之辱,所以致敬也。敬让也者,君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让,则不相侵陵。 卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕,所以明宾客君臣之义也。 故天子制诸侯,比年小聘,三年大聘,相厉以礼。使者聘而误,主君弗亲飨食也。所以愧…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法