风铃浅唱国学
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《棠阴比事》 - 魏涛证死
【宋朝】 【文】 桂万荣
魏朝奉涛知沂州永县,两仇斗而伤,既决遣而伤者死。涛求其故而未得,
死者
子诉于监司。监司怒,有恶语。涛叹曰:官可夺,囚不可杀。后得其实,乃因其夕罢归,骑及门而堕死。邻证既明,其诬遂解。
何堪 hé kān
何
hé
堪
kān
怎么承受得了。表示不堪、不能承受。如:『
死者
何辜,生者何堪?』[似]那堪 【
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】
佗佗 tuó tuó
佗
tuó
佗
tuó
1.雍容自得的样子。诗经˙墉风˙君子偕老:『委委佗佗,如山如河。』2.错综复杂的样子。史记˙卷一一七˙司马相如传:『与其穷极倦欲,惊惮慑伏,不被创刃而
死者
,佗佗籍籍,填坑满谷,揜平弥泽。』 【
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】
可作 kě zuò
可
kě
作
zuò
再生、复生。国语˙晋语八:『
死者
若可作也,吾谁与归?』文选˙谢瞻˙张子房诗:『逝者如可作,揆子慕周行。』 【
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】
含玉 hán yù
含
hán
玉
yù
旧时人死后,让
死者
将玉含在口中,称为『含玉』。周礼˙天官˙玉府:『大丧共含玉。』 【
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】
告别式 gào bié shì
告
gào
别
bié
式
shì
丧礼程序中,让亲朋好友吊祭
死者
的公开礼式。经常安排于家祭后入葬前。如:『陈老先生的告别式过程肃穆哀凄。』 【
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】
呼嘘 hū xū
呼
hū
嘘
xū
呼气、吐气。唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『呼嘘毒疠,往往而
死者
,相籍也。』 【
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】
哀哉 āi zāi
哀
āi
哉
zāi
1.表示悲伤或痛惜的感叹词。礼记˙檀弓下:『哀哉!
死者
而用生者之器。』文选˙曹植˙三良诗:『黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。』2.含有戏谑的意味。如:『没想到他竟哀哉了。』 【
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】
唁 yàn
唁
yàn
1.慰问
死者
的家属。如:『吊唁』﹑『慰唁』。2.安慰。诗经˙墉风˙载驰:『载驰艇墐,归唁卫侯。』旧唐书˙卷一二五˙萧复传:『复辄以赈贷,为有司所劾削阶,朋友唁之。』 【
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】
唁劳 yàn láo
唁
yàn
劳
láo
慰问
死者
家属。宋史˙卷三四○˙苏颂传:『遭母丧,帝遣中贵人唁劳,赐白金千两。』 【
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】
唅蝉 hān chán
唅
hān
蝉
chán
古代殉葬时放入
死者
口中的蝉形玉石。 【
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】
丧家 sāng jiā
丧
sāng
家
jiā
有丧事的人家。如:『
死者
已矣,劝劝丧家别哀恸过度了。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙风操:『南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束带以申慰。』 【
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】
丧榜 sāng bǎng
丧
sāng
榜
bǎng
掌理丧葬的星士所开具
死者
年寿及回煞等事的文件,旧日官府视此为证明死亡的凭证。醒世姻缘传˙第十八回:『画士一面传神,阴阳官写丧榜,晁大舍嫌那奉直大夫不冠冕,要写「光禄大夫上柱国先考晁公」。』 【
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】
尝草 cháng cǎo
尝
cháng
草
cǎo
尝食百草,以决定可否作为药用。汉˙牟融˙牟子:『神农尝草,殆
死者
数十。』 【
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】
土葬 tǔ zàng
土
tǔ
葬
zàng
一种将尸体放入棺材,埋在土中的葬法。南史˙卷七十八˙夷貊传上˙海南诸国传:『
死者
有四葬:水葬则投之江流,火葬则焚为灰烬,土葬则瘗埋之,鸟葬则弃之中野。』 【
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】
坐化 zuò huà
坐
zuò
化
huà
佛教用语。指跏趺端坐,安然亡逝。清平山堂话本˙五戒禅师私红莲记:『长老上禅椅上,……合掌坐化。』花月痕˙第四十八回:『生
死者
,人之常事,就像那草木春荣秋落一般;成仙的尸解,成佛的坐化,总是一死。』 【
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】
埋铭 mái míng
埋
mái
铭
míng
一种把
死者
传略刻于石块,埋在墓内做为识别的文体。亦作『墓记』。 【
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】
墓 mù
墓
mù
埋葬
死者
的地方。如:『坟墓』﹑『公墓』。唐˙白居易˙续古诗十首之二:『古墓何代人,不知姓与名。』 【
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】
墓坑 mù kēng
墓
mù
坑
kēng
埋葬
死者
的坑丘 【
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】
墓碑 mù bēi
墓
mù
碑
bēi
墓前的石碑。上面刻有文字以识别或表彰
死者
。 【
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