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《太平广记》 - 卷第二十六 神仙二十六
叶法善 邢和璞叶法善叶法善字道元，本出南阳叶邑，今居处州松阳县。四代修道，皆以阴功密行及劾召之术救物济人。母刘，因昼寐，梦流星入口，吞之乃孕，十五月而生。年七岁，溺于江中，三年不还。父母问其故，曰：“青童引我，饮以云浆，故少留耳。”亦言青童引朝太上，太上颔而留之。弱冠身长九尺，额有二午。性淳和洁白，不茹荤辛。常独处幽室，或游林泽，或访云泉。自仙府归还，已有役使之术矣，遂入居卯酉山。其门近山，巨石当路，每环回为径以避之。师投符起石，须臾飞去，路乃平坦。众共惊异。常游括苍白马山，石室内遇三神人，皆……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴208
【唐纪二十四】 起旃蒙大荒落二月，尽强圉协洽，凡二年有奇。 中宗大和大圣大昭孝皇帝中神龙元年（乙巳，公元七零五年） 二月，辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居；自是每十日一往。 甲寅，复国号曰唐。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字皆如永淳以前故事。复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。 乙卯，凤阁侍郎、同平章事韦承庆贬高要尉；正谏大夫、同平章事房融除名，流高州；司礼卿崔神庆流钦州。杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守。 太后之迁上阳宫也，太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。桓……
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女
【基本释义】女nǚ女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（sh刼 ）女。以女儿作为人的妻（旧读n?）。星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。儿子父母男女rǔ古同“汝”，你。儿子父母男笔画数：3；部首：女；笔顺编号：531 -
《狄公案》 - 第四十七回
众百姓大闹法堂武三思哀求巡抚却说马荣正要掀那轿帘，那几个轿夫，听了此言，赶着喝道：“你这人没肝量，皇亲国戚，汝等可乱着的么！莫要动手，你冒充抚院的差人，先将你打个半死。”马荣哪里睬他，见他来阻止，随即高声喊道：“你们众人前来。这轿内明是怀义！”此时乔太、陶干，以及书院皂役，全围将上来。狄公也就上前喝道：“汝这两人受谁指使，里面究是何人？本院的声名，汝等也该知道？且从实说来！”四人见是狄大人亲自前…
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《朝野佥载》 - 卷五
贞观中，左丞李行廉弟行诠前妻子忠，烝其后母，遂私将潜藏，云敕追入内。行廉不知，乃进状问，奉敕推诘极急。其后母诈以领巾勒项卧街中，长安县诘之，云有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留宿，不知姓名，勒项送至街中。忠惶恐，私就卜问，被不良人疑之，执送县。县尉王璥引就房内推问，不承。璥先令一人于案褥下伏听，令一人走报长使唤，璥锁房门而去。子母相谓曰：“必不得承。”并私密之语。璥至开门，案下之人亦起，母子大惊，并具…
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《太平广记》 - 卷第一百六十四 名贤（讽谏附）
名贤 郭林宗 李膺 徐孺子 郑玄 蔡邕 崔仁师 张文? 虞世南 马周 员半千 严安之 萧颖士 萧嵩 于休烈 李? 郑? 独孤郁 赵逢 讽谏 晏子 优旃 东方朔 简雍 斛斯丰乐 高季辅 李景伯 苏? 黄幡绰 李绛名 贤郭林宗郭林宗来游京师，当还乡里，送车千许乘，李膺亦在焉。众人皆诣大槐客舍而别，独膺与林宗共载，乘薄笨车，上大槐坂。观者数百人，引领望之，眇若松乔之在霄汉。（出《商芸小说》） 郭林宗来到京城游玩，要回故乡的那一天，前来送行的官员、车子有一千多辆，李膺也来了。众人都只送到大槐旅店便告别……
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《狄公案》 - 第四十三回
王进土击鼓鸣冤老奸妇受刀身死却说狄公见王毓书说，大人如能不畏权贵，决可将此事明白，当时拍案怒道：“汝虽不入仕途，也是科名之士，岂不知国家立官，为达民隐？本院莅任以来，凡事皆秉公评断，汝何故出此不逊之言？且将汝交巡捕看管，本院访明再核。若果不实，便将汝重处！余人一律开释。”说罢拂袖退堂。所有那些百姓，听见此事，无不切齿痛骂，说怀义这秃驴，平日干的事件，已是杀不胜杀，只因有关国体，朝廷大臣，无奈何他…
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《太平广记》 - 卷第二百四十九 诙谐五
令狐德? 崔行功 边仁表 辛郁 尹君 裴玄本 长孙玄同 王福? 许敬宗 高崔嵬 元晋 赵谦光 沈?期 崔日用 裴谈 李镇恶 卢广 松寿 封抱一 尹神童令狐德?唐赵元楷与令狐德?从驾至陕。元楷召德?河边观砥柱，德?不去，遂独行。及还，德?曰：“砥柱共公作何语。”答曰：“砥柱附参承公。”德?应声曰：“石不能言，物或凭焉。”时群公以为佳对。（出《启颜录》） 唐朝时，赵元楷和令狐德?陪同皇帝出巡到陕。赵元楷召呼令狐德?一块儿去黄河边观看位于河中间急流处的砥柱石，令狐德?没有去。待到赵元楷回来后，令狐德……
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《狄公案》 - 第四十四回
金銮殿狄仁杰直言白马寺武三思受窘却说武后听狄公奏怀义骗诱王毓书媳妇，请传旨交他查办，心下难以决断：欲待不行，显见碍于私情，恐招物议，而且狄公非他人可比；若是他前去搜出实据，那时更难挽回。若遽然准告，此去怀义定然吃苦，那种如花似玉的男人，设若用刑拷问，我心下何以能忍？况此事也不能怪怀义，总因薛敖曹、张昌宗等人，日在宫中，便令我将他忘却，以致他心火上炎，难以遏止。此事惟有推倭在别人身上。若果他实事求…
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《狄公案》 - 第四十五回
搜地窖李氏尽节升大堂怀义拷供却说怀义见狄公说了一番言语，吓得浑身乱抖，乃道：“僧人奉圣命在此住持，何得谓之钦犯？王毓书媳妇，是谁骗来，大人何能听一面之词，以为情谳？”武三思在旁道：“大人且待相验之后，再为讯审。此时未分皂白，也不能命御赐僧人，便尔下跪。”狄公道：“不然。王毓书也是个进士，断无不顾羞耻，捏控于他人之理。以命案看来，在他寺前，无论他是谋与否，杀人之时，未有不呼救之理。他既为寺中住侍…
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《太平广记》 - 卷第九十二 异僧六
玄奘 万回 一行 无畏明达师 惠照玄 奘沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。幼聪慧，有操行。唐武德初，往西域取经，行至?宾国，道险，虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷，令奘诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百余部而归。其多心经至今诵之。初奘将往西域，于灵岩寺见有松一树，奘立于庭。以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西长；若吾归，即却东回。使吾弟子知之。”及去，其枝年年西指，约长数……
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《太平广记》 - 卷第二百三十六 奢侈一
吴王夫差 汉武帝 丁媛 淋池 霍光妻 韩嫣 袁广汉 霄游宫 沙棠舟 赵飞燕 郭况 后汉灵帝 石 崇 王 敦 魏高阳王雍 元琛 隋炀帝 则天后 许敬宗 张易之 宗楚客 安乐公主 杨慎交 唐睿宗 玄宗 虢国夫人吴王夫差吴王夫差筑姑苏台，三年乃成。周环洁屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，又别立春霄宫。为长夜饮，造千石酒盅。又作大池，池中造青龙舟，陈妓乐，日与西施为 水戏。又于宫中作灵馆馆娃阁，铜铺玉槛，宫之栏?，皆珠玉饰之。（出《述异记》） 吴王夫差修造姑苏台，历时三年才修造成。姑苏台曲折……
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《墨子》 - 36章 非命(中)
子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之奈何？发而为刑。此言之三法也。 今天下之士君子，或以命为忘。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？…
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《颜氏家训》 - 治家篇
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。 孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。 生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械…
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则
【基本释义】则（則）zé模范：以身作则。规程，制度：规则。总则。原则。细则。效法：则先烈之言行。表示因果关系，就，便：闻过则喜。表示转折，却：今则不然。表示肯定判断，乃，是：此则余之罪也。用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一则房子太小，二则参加的人数多。与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：则甚（做什么）。量词，指成文的条数：新闻两则。笔画数：6；部首：刂；笔顺编号：253422 -
《墨子》 - 12章 尚同(中)
子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳；隐匿良道，不以相教；腐朽余财，不以相分。天下之乱也，至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也，是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，不能…
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《百家姓》 - “刁”姓的来历
历史来源 源流一 源于姬姓，出自周朝时期的诸侯国雕国，属于以国名为氏。据史籍《姓苑》记载：“刁，弘农郡，系出姬姓。文王同姓有雕国，后更为刁氏。齐有竖貂，晋有刁协。”古雕国，故址在今陕西省延安市甘泉县道镇兰家川一带，在商王朝时期原地多为鬼方民族所居。至商帝武丁(商高宗)执政时期，曾在延安地区发动了大规模的讨伐鬼方民族的战争，其在典籍《周易·既济》中有记载：“高宗伐鬼方，三年克之。”周文王时期，亦大举攻伐周边地区，因延安地区盛有鹘雕(鹗鸟)，因称为“雕”。周武王灭商纣之后(公元前1106～前1104…
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《太平广记》 - 卷第一百七十五 幼敏
贾逵 李百药 王勃 元嘉 毛俊男 苏? 刘晏 林杰 高定 李德裕 白居易 崔铉 李琪 刘神童 路德延 韦庄贾 逵汉贾逵五岁，神明过人。其姊韩瑶之妇，瑶无嗣，而妇亦以贞明见称。闻邻里诸生读书，日抱逵隔篱而听，贾逵静听无言，姊以为喜。年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰：“吾家穷困，不曾有学者入门。汝安知天下有三坟五典，而诵无遗句邪？”逵曰：忆姊昔抱逵往篱下，听邻家读书，今万不失一。乃剥庭中桑皮以为牒。或题于扉屏。且诵且记。期年，经史遍通。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口受经文。赠献者积廪盈……
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维
【基本释义】维（維）wéi系，连结：维系。维絷。保持：维持。维护。维修。维生素。纲：纲维（总纲，亦指法度）。数学名词，几何学及空间理论的基本概念，通常的空间有“三维”，平面是“二维”，直线只有“一维”。思考：思维（亦作“思惟”）。以，因为：“维子之故，使我不能餐兮”。文言助词，用于句首或句中：维新。维妙维肖。姓。笔画数：11；部首：纟；笔顺编号：55132411121 -
《贾谊新书》 - 卷六·礼
昔周文王使太公望傅太子发。太子嗜鲍鱼，而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎，岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室，无奥剽之位，则父子不别；六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室，六尺之舆，处无礼即上下踳逆，父子悖乱，而况其大者乎！故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法