形容别具风韵，或病困愁苦的样子。见『捧心颦』条。宋˙黄庭坚˙跋东坡论画：『图形于影，未尽捧心之妍；察火于灰，不睹燎原之实。』 【查看详细解释】

护城河。其中有水的为池，无水的为隍。文选˙颜延之˙陶征士诔：『夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。』 【查看详细解释】

1.以火煮物，变生为熟。礼记˙礼运：『未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。』2.火葬。宋˙洪迈˙容斋续笔˙卷十三˙民俗火葬：『自释氏火化之说起，于是死而焚尸者所在皆然。』 【查看详细解释】

敬畏上天，爱护百姓。宋˙朱熹˙辞免进职奏状一：『既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻憺焦劳之实。』亦作『畏天爱民』。 【查看详细解释】

缺乏成立盗嫌的人证、物证。六部成语批注˙刑部：『盗无实据：无为盗之实凭据也。』 【查看详细解释】

1.礼节、仪式。荀子˙乐论：『宾出，主人拜送，节文终遂。』2.节度。孟子˙离娄上：『礼之实，节文斯二者是也。』 【查看详细解释】

表示平列或更进一层的连词。荀子˙富国：『则必有贪利纠譑之名，而且有空虚穷乏之实矣。』文明小史˙第十一回：『正待举行留靴大典，不提防旁边走出多少人，不问皂白，一拥而上，不但靴子留不成，而且傅知府的帽子，亦被众挤掉。』[似]并且、并且 【查看详细解释】

盛装在鼎俎中的熟肉。明˙张自烈˙正字通˙肉部：『鼎俎之实，凡牲烹熟，体解骨切而载诸鼎，骨折脔割而升之俎者，皆曰脀。』 【查看详细解释】

1.芥菜的种子。2.佛教用语。佛典中常用罂粟之实来比喻极微小。维摩诘所说经˙卷中：『以须弥山之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。』西游记˙第二十二回：『自古道：「遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。」』 【查看详细解释】

笑的样子。文选˙班固˙答宾戏：『主人逌尔而笑，曰：「若宾之言，所谓见世利之华，闇道德之实。」』 【查看详细解释】

食邑，受封的领地。文选˙陆机˙五等诸侯论：『利博则恩笃，乐远则忧深，故诸侯享食土之实。』 【查看详细解释】

上古时候，人们尚不知用火，连毛带血生食鸟兽。见『茹毛饮血』条。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论：『三王之代，然乃裁革结莎，巢橹营窟，多食草木之实，啖鸟兽之肉，饮血茹毛。』 【查看详细解释】

糕饼。周礼˙天官˙笾人：『羞笾之实，糗饵粉餈。』郑玄˙注：『饵﹑餈皆粉稻米黍米所为也。合蒸曰饵，饼之曰餈。』 【查看详细解释】

一种道家修炼的方术。清晨迎霞行吐纳之气，以朝霞为食。南朝梁˙陶弘景˙真诰˙卷二˙运象篇：『日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。』 【查看详细解释】

1.守信。礼记˙礼运：『先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。』2.亲近、信任。唐˙张说˙让兵部尚书平章事表：『临事能断，其高明有素，历朝之所仗委，其积行无疵，众人之所体信。』 【查看详细解释】

春秋时，晋国向虞国借路，以攻打虢国。灭虢之后，回师途中，亦灭虞国。见左传˙僖公五年。后以假途灭虢代指以向对方借路为名，而行灭亡对方之实的计谋。三国演义˙第五十六回：『此乃「假途灭虢」之计也。虚名收川，实取荆州。』 【查看详细解释】

古代祭祀或宴会上用来盛果实﹑肉干等的竹编器具。说文解字：『笾，竹豆也。』清˙朱骏声˙说文通训定声˙先部：『豆盛湿物，笾盛干物，豆重而笾轻。』周礼˙天官˙笾人：『笾人掌四笾之实。』郑玄˙注：『笾，竹器如豆者，其容实皆四升。』国语˙周语中：『品其百笾，修其簠簋。』 【查看详细解释】

1.鼎中的食物。易经˙鼎卦˙九四：『鼎折足，覆公餗。』孔颖达˙正义：『餗，糁也，八珍之膳，鼎之实也。』2.泛指美味的佳肴。宋˙梅尧臣˙就野人买兔诗：『剩付钱刀买庖餗，不须缘径更求蹄。』明˙张四维˙双烈记˙第二十八出：『奇珍异味天庖餗，一饭须知恩可报，君恩似海深难掬。』 【查看详细解释】

墨子对言论所提的三个标准，即本、原、用。墨子˙非命上：『故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰，有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利，此所谓言有三表也。』 【查看详细解释】

1.和悦的姿容。诗经˙大雅˙烝民：『令仪令色，小心翼翼。』2.谄媚悦人的脸色。论语˙学而：『子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」』后汉书˙卷三十下˙郎顗传：『今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实。』3.美色。指美丽的容姿。南朝宋˙刘义庆˙幽明录˙甄冲：『仆妹年少，且令色少双，必欲得佳对。』 【查看详细解释】