佛教典籍。后秦佛陀耶舍与竺佛念共译，六十卷，属印度佛教法藏部的律典。内容记载僧团戒律规范和制戒因缘，主要分成四部分，故称为『四分律』。唐代律宗所依据的基本律典，唐代以后并成为中国僧团共同奉行的律典。 【查看详细解释】

一种拳术派别。为唐时嵩山少林寺僧昙宗等所创。因佐平王世充乱有功，昙宗拜大将军，从此僧徒常习武艺，流传至今。见清˙顾炎武˙日知录˙卷二十九˙少林僧兵。亦称为『少林拳』。 【查看详细解释】

出家女众。二刻拍案惊奇˙卷二十一：『王爵在后，走入庵里，又见一个尼僧在里面将出来。』儒林外史˙第十三回：『兰若庵僧慧远，具控伊徒尼僧心远，被地棍权勿用奸拐霸占在家一案。』亦作『尼姑』。 【查看详细解释】

1.整理并包扎物品。如：『搬家时，最好将这些书先行打包。』2.行脚僧所背负的包裹。引申为行脚僧到处云游的意思。宋˙陆游˙感事诗：『老夫看 尽人间事，欲向山僧学打包。』3.客人在餐厅用餐完毕后，请服务生将剩余的菜肴包好带走，俗称『打包』。 【查看详细解释】

恣意说笑聊天。红楼梦˙第一回：『只见从那边来了一僧一道，那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯颠颠，挥霍谈笑而至。』 【查看详细解释】

强行占有。儒林外史˙第十三回：『萧山县正堂吴，为地棍奸拐事。案据兰若庵僧慧远，具控伊徒尼僧心远，被地棍权勿用奸拐霸占在家一案。』或作『霸据』、『霸占』。[似]霸据 【查看详细解释】

南北朝至唐初间弘扬成实论的法师。成实论是介于小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作，后秦鸠摩罗什译出后，传播甚广。其中南朝僧导和北魏僧嵩分别发展成南方的寿春系和北方的彭城系。但隋唐以后，成实师已逐渐消失。 【查看详细解释】

地痞流氓。儒林外史˙第十三回：『萧山县正堂吴。为地棍奸拐事：案据兰若庵僧慧远，具控伊徒尼僧心远，被地棍权勿用奸拐霸占在家一案。』二十年目睹之怪现状˙第三十八回：『可是他当六门总巡的时候，有一天差役拿了个地棍来回他。』亦称为『地痞』。 【查看详细解释】

寺中专供僧官与侍尼寝息的屋舍，往来僧官多居此，以少尼侍寝，类似撂站，故称为『尼站』。元˙周密˙癸辛杂识˙别集上˙尼站：『临平明因寺，尼大剎也。往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之，于是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰尼站。』 【查看详细解释】

佛教僧团在每半月的最后一天聚集一处，诵念戒本。半月期间若有人犯戒，得在此时作表白，进行忏悔。犯最重罪，则驱离僧团，取消出家身分。杂阿含经˙卷二十五：『今是十五日，夜静月清明，如是诸比丘，今集听说戒。』唐˙王建˙题诜法师院诗：『三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。』 【查看详细解释】

释迦牟尼佛涅盘百年后，佛教僧团明显的出现分裂，直到大乘佛法流行前后为止，约五百年间，称为『部派佛教』。这段时期，佛教僧团分化成十八部（或更多），各部派间所遵行的戒律不同，学说互异。但早期的佛经都在这时完成结集。有的学者比较谨慎的将释尊以来，到部派时期佛教称为『早期佛教』。 【查看详细解释】

六祖慧能在法性寺时，风吹旛动。一僧说是风动，一僧说是旛动，两人争论不休，慧能说：『不是风动，不是旛动，仁者心动。』意谓外境的变化，是自心投射的结果。见六祖坛经˙行由品第一。后比喻限于外在现象不同意见的争辩。如：『这种各执己见的辩论，正像风动旛动的争辩一样，谁也没把握住问题真正的重点。』 【查看详细解释】

1.关闭﹑深闭。说文解字：『閟，闭门也。』段玉裁˙注：『引申为凡闭之偁。』宋˙文天祥˙正气歌：『阴房阗鬼火，春院閟天黑。』明˙高启˙高太史凫藻集˙卷四˙南宫生传：『患求者众，遂自閟，希复执笔。』幽深的。如：『閟宫』。宋˙曹勋˙蓦山溪˙乌龙云洞神护红尘外词：『松露閟，紫烟深。』清˙王士祯˙圣安寺僧联句：『肃肃僧寮清，穆穆禅宫閟。』 【查看详细解释】

1.居第一位。聊斋志异˙卷十二˙苗生：『首座靳生曰：「绝巘凭临眼界空。」』老残游记˙第十八回：『白公道：「自然补公首座。」』2.首先建造的特定建筑物。如：『首座焚化炉』、『首座大型音乐厅』。3.佛教用语。禅堂中位居上座的僧人。宋˙宁˙大宋僧史略˙卷中˙讲经论首座：『首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。』水浒传˙第四回：『首座道 ：「长老只是护短，我等只得从他。」』 【查看详细解释】