• 宇宙 yǔ zhòu

    zhòu

    1.天地、天下。淮南子˙原道:『横四维而含阴阳,纮宇宙而章三光。』高诱˙注:『四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地。』晋˙王羲之˙兰亭集序:『仰观宇宙之大,俯察品瘪盛。』2.屋檐与栋梁。淮南子˙览冥:『而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之闲。』高诱˙注:『宇,屋檐也;宙,栋梁也。』3.为空间与时间的总称,习惯上亦专指空间而言。就哲学方面来说,宇宙是空间和时间 无限连续的意义。在自然科学方面来说,宇宙是物质世界的总体。[似]1.天地、天下、六合、寰宇 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 平望蚊子二十六韵 【唐朝】 【诗】 吴融

    天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。噫嘻天地间,万物各有殊。阳者阳为伍,阴者阴为徒。蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。人筋为尔断,人力为尔枯。衣巾秽且甚,盘馔腥有馀。岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。吾闻蛇能螫,避之

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠峨嵋山弹琴李处士 【唐朝】 【诗】 韦庄

    峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹猛雨随手来,再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。吟蜂绕树去不来,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 小游仙诗九十八首 【唐朝】 【诗】 曹唐

    玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。真王未许久从容,立在花前别甯封。手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。无限万年年少女,手攀红树满残阳。宫阙重重闭玉林,

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·守国 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“守国奈何?” 太公曰:“斋,将语君天之经,四时所生,仁圣之道,民机之情。” 王即斋七日,北面再拜而问之。 太公曰:“天生四时,地生万物,天下有民,仁圣牧之。故春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,物盈;冬道藏,万物寻。盈则藏,藏则复起,莫知所终,莫知所始,圣人配之,以为天地经纪。故天下治,仁圣藏;天下乱,仁圣昌;至道其然也。圣人之在天地间也,其宝固大矣;因其常而视之,则民安。夫民动而为机,机动而得失争矣。故发之以其阴,会之以其阳,为之先唱,天下和之,极反其常。莫进而争,莫退而让…

  • 感 gǎn

    gǎn

    1.震撼。说文解字:『感,动人心也。』如:『感动』。易经˙咸卦˙彖曰:『圣人感人心而天下和平。』2.接触﹑引起。如:『感染』。红楼梦˙第四十二回:『太夫人并无别症,不过偶感一点风凉。』3.觉得。如:『颇感意外』﹑『深感不安』。4.互相影响﹑应和。易经˙咸卦˙彖曰:『天地感而万物化生。』5.伤叹。如:『感叹』。文选˙陶渊明˙归去来辞:『善万物之得时,感吾生之行休。』唐˙杜甫˙春望诗:『感时花溅泪,恨别鸟惊心。』6.对别人所给的好处表示谢意。如:『感恩』、『感激』、『铭感五内』。晋˙张华 ˙答何邵诗二首之二:『是用感嘉贶,写心出中诚。』宋˙欧阳修˙代赠田文初诗 :『感君一顾重千金,赠君白璧为妾心。』1.受到外来刺激所引起的情绪反应。如:『快感』、『好感』、『百感交集』。晋˙ 陆机˙愍思赋˙序:『故作此赋,以纾惨恻之感。』2.某种自我认知的看法或想法。如:『幽默感』、『责任感』、『自卑感』、『成就感』。又:ㄏㄢˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十八·自然篇 【汉朝】 【文】 王充

    天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。万物之生,含血之类,知饥知寒。见五谷可食,取而食之,见丝麻可衣,取而衣之。或说以为天生五谷以食人,生丝麻以衣人,此谓天为人作农夫桑女之徒也,不合自然,故其义疑,未可从也。试依道家论之。 天者,普施气万物之中,谷愈饥而丝麻救寒,故人食谷衣丝麻也。夫天之不故生五谷丝麻以衣食人,由其有灾变不欲以谴告人也。物自生,而人衣食之;气自变而人畏惧之。以若说论之,厌於人心矣。如天瑞为故,自然焉在?无为何居? 何以〔知〕天之自然也?以天无口目也。案有为者,口目之类也。口欲…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 宝说 【文】 邓牧

    天下有至宝,贵甚夜光,重甚垂棘,而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌,玉藏于璞,与螺蛤瓦石未始不类,然剖之凿之,愚者知为珠与玉。一介之士,道德仁义文章学问蕴诸其心胸,非如蚌可剖璞可凿也,脱使得天下高位,则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷,举天下至美愿见不可得者。坐而致之,其为至宝,岂止如夜光垂棘,一可玩而巳哉!奈何一蚌一璞至微,蕴诸大山沧海至深,天下尽心力求之,蛟鳄虎兕有所不避,故为珠…

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 圣治 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「敢问圣人之德,无以加于孝乎?」子曰:「天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周 公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。 夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬, 因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道, 天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲 而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无…

  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 闲适 【明朝】 【文】 洪应明

    昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。 世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。 龙可豢非真龙,虎可搏非真虎,故爵禄可饵荣进之辈,必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流,必不可加飘然远引之士。 一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。 高车嫌地僻,不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高,怎似莺花能避俗。 红烛烧残,万念自然厌冷;黄梁梦破,一身亦似云浮。 千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。 蓬茅下诵诗读书,日日…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 智北游 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰: “予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得 道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白 水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰: “唉!予知之,将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问,反于帝 宫,见黄帝而问焉。黄帝曰:“无思无虑始知道,无处无服始安道, 无从无道始得道。”知问黄帝曰:“我与若知之,彼与彼不知也,其 孰是邪?”黄帝曰:“彼无为谓 真是也,狂屈似之,我与汝终不近也。夫…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感古四首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。仲尼鲁司寇,出走

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 舞马篇 【唐朝】 【诗】 薛曜

    星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。昔闻九代有馀名,今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄,钟鎛陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵,调露铿鈜动天驷。奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰。态聚还急,骄凝骤不移。光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,悬空步骤红尘起。惊凫翔

  • 哀感天地 āi gǎn tiān dì

    āigǎntiān

    形容极其哀痛,使天地都为之感动。 【查看详细解释
  • 抱表寝绳 bào biǎo qǐn shéng

    bàobiǎoqǐnshéng

    指坐卧不离准则。意谓坚持德操。 【查看详细解释
  • 别有洞天 bié yǒu dòng tiān

    biéyǒudòngtiān

    洞中另有一个天地。形容风景奇特,引人入胜。 【查看详细解释
  • 别有天地 bié yǒu tiān dì

    biéyǒutiān

    天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 【查看详细解释
  • 播穅眯目 bō kāng mǐ mù

    kāng

    散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。 【查看详细解释
  • 德配天地 dé pèi tiān dì

    pèitiān

    指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。 【查看详细解释
  • 感天动地 gǎn tiān dòng dì

    gǎntiāndòng

    使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。