相传战国时期，燕国有个人到赵国的都城邯郸，看到赵国人走路姿势很美，就跟着学。结果不但没有学好，连自己原来的走法也忘掉了，便爬着回去。典出庄子˙秋水。后用来比喻仿效他人，未能成就，反而失却自己本来的面目。歧路灯˙第一○一回：『邯郸学步，失其故步。』亦作『学步邯郸』。 【查看详细解释】

比喻仿效他人，未能成就，反而失却自己本来的面目。见『邯郸学步』条。晋˙桓玄˙与释慧远书劝罢道：『今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。』周书˙卷四˙十七˙艺术传˙赵文深传：『后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。』 【查看详细解释】

黥，古代在脸上刺字、涂墨的刑罚。劓，古代割鼻子的酷刑。息黥补劓本指修整面容的残缺，以恢复本来的面目。语本庄子˙大宗师：『庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？』后比喻痛悟前非，改过自新。宋˙苏轼˙登州谢两府启：『策蹇磨铅，少答非常之遇；息黥补劓，渐收无用之身。』 【查看详细解释】

庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难以窥得全面真貌。语出宋˙苏轼˙题西林壁诗：『横看成岭侧成峰，远近高低铬不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。』比喻不易窥知真相的事物。野叟曝言˙第四十七回：『善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见庐山真面目也！』亦作『庐山面目』。 【查看详细解释】

1.头发零乱、面目污垢，状似邋遢的样子。红楼梦˙第四十七回：『大家忙走来一看，只见薛蟠衣衫零碎，面目肿破，没头没脸，遍身内外滚的似个泥猪一般。』2.不管那里是头、那里是脸，指没有目标、方向。西游记˙第四十五回：『那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯、扫帚、瓦块、石头，没头没脸，往里面乱打。』3.没有身分地位。如：『看他一付寒酸样，就知道他是个没头没脸的人。』 【查看详细解释】

1.事物的起源和根本。汉书˙卷八十一˙匡衡传：『此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学：『郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。』2.推溯其本源。槌˙小匡：『式美以相应，比缀以书，原本穷末。』3.原来、本来。儿女英雄传˙第十四回：『那道小河子北边的一带大瓦房，那叫小邓家庄儿，原本是二十八棵红柳树，邓老爷的房子。』4.原来的版本或作者的底本。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷一˙词曲部˙结构：『若是，则何以原本不传而传其抄本也。』5.文选˙枚乘˙七发：『于是使博辩之士，原本山川，极命草木。』[似]本来、原来 正本[反]复本 【查看详细解释】