• 良工苦心 liáng gōng kǔ xīn

    liánggōngxīn

    形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 【查看详细解释
  • 书仪 shū yí

    shū

    以买书为名送给老师的礼金。旧时送礼须写礼帖和封签,作为送礼的名目。后即以书仪作为馈赠财物的雅称。警世通言˙卷十一˙苏知县罗衫再合:『便吩咐门子,于库房取书仪十两,送与苏雨为程敬。』醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯:『差人送三两书仪,就致看花之意。』 【查看详细解释
  • 正心 zhèng xīn

    zhèngxīn

    1.语本礼记˙大学:『欲修其身者,先正其心。』使人心归向于正,为大学八条目之一。汉˙董仲舒˙士不遇赋:『虽矫情而获百利兮,复不如正心而归一善。』2.公正无私的心。槌˙任法:『臣有所爱而为私赏之,有所恶而为私罚之,倍其公法,损其正心,专听其大臣者,危主也。』 【查看详细解释
  • 讳 huì

    huì

    1.因有所顾忌而不敢说或不愿说。如:『讳言』。左传˙庄公十八年:『夏,公追戎于济西。不言其来,讳之也。』宋史˙卷三一四˙范仲淹传:『平时讳言武备,寇至而专责守臣死事,可乎?』2.隐瞒,有所保留。如:『直言无讳』、『讳疾忌医』。新唐书˙卷一四五˙杨炎传:『玄宗事夷狄,戍者多死,边将讳不以闻。』警世通言˙卷三十三˙杜十娘怒沉百宝箱:『夫妇之间,死生相共,有事尽可商量,万勿讳也。』1.有所隐避的事物。新唐书˙卷九十六˙房玄龄传:『朕论公等功,定封邑,恐不能尽,无有讳,各为朕言之。』2.表示避称尊长名字的用语,用法如:『父讳○○』、『母讳○○』。也可用来代指尊长的名字。如:『名讳』、『上讳』。唐˙韩愈˙柳子厚墓志铭:『子厚讳宗元 ,七世祖庆。』儒林外史˙第三回:『捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。』 【查看详细解释
  • 太牢 tài láo

    tàiláo

    1.古代祭祀天地,以牛﹑羊﹑猪三牲具备为太牢,以示尊崇之意。汉˙王充˙论衡˙自纪:『且礼有所不待,事有所不须。断决知辜,不必皋陶;调和葵韭,不俟狄牙;闾巷之乐,不用韶武;里母之祀,不待太牢。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传:『太子日造门下,供太牢具。』2.牛的别名。大戴礼记˙曾子天圆:『诸侯之祭,牛,曰太牢。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·上篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》。《比》者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履而泰然后安,故受之以《泰》。《泰》者,通也。物不可以终通,故受之以《否》。物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 书战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌对垒,不可令军士通家书,亲戚往来;恐言语不一,众心疑惑。法曰:「信问通,则心有所恐;亲戚往来,则心有所恋。」 蜀将关羽屯江陵,吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至,外倍修恩德,与羽结好。后蒙袭收公安、南郡,而蜀将皆降于蒙。蒙入据城,得羽将士家属,皆抚慰,令军卒不得干历人家,有所取求。蒙麾下士,与蒙同汝南人,取民一笠,以覆官铠;虽公,蒙犹以为犯军令,不可以乡里故废法,乃泣而斩之。于是,军中震栗,道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老,问所不足,疾病者给医药,饥寒者与衣粮。羽还,在道,每使人相问,蒙则厚遇之,…

  • 义务 yì wù

    1.泛称人在社会中所应尽的职事。文明小史˙第四十二回:『盘查奸宄,本是他警察局的义务。』2.出劳力而不接受报酬的行为。如:『义工多是无报酬的为人义务服务。』3.依法律或契约的规定,强其作为或不作为的限制性。如服兵役、纳税。相对于权利而言。[似]1.责[反]1.权利 【查看详细解释
  • 高阶程序语言 gāo jiē chéng shì yǔ yán

    gāojiēchéngshìyán

    使用较接近人类语言作为指令叙述的程序语言。最早的高阶程序语言是FORTRAN及COBOL,它们大量采用有意义且具完整性的英文单字作为指令,语法也接近日常使用的英文,大大的提高了可读性,使程序发展快速,维修更为容易。但因为高阶程序语言的结构较为复杂,所以执行的速度往往没有中﹑低阶程序语言来得快。简称为『高级语言』。 【查看详细解释
  • 士人 shì rén

    shìrén

    1.泛称研究学问或有学问的人。孔子家语˙卷一˙五仪解:『所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也。』文选˙范晔˙宦者传论:『汉兴仍袭秦制,置中常侍官,然亦引用士人以参其选。』2.3.人民、百姓。后汉书˙卷七十五˙袁术传:『今孤以土地之广,士人之众,欲徼福于齐桓,拟迹于高祖,可乎?』 【查看详细解释
  • 打草惊蛇 dǎ cǎo jīng shé

    cǎojīngshé

    打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望远行 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    (勾尉有所眄,为太守所猜。兼此生有所爱,住马湖。马湖出丁香核荔枝,常以遗生。故戏及之)自见来,虚过却、好时好日。这訑尿粘腻得处煞是律。据眼前言定,也有十分七八。冤我无心除告佛。管人闲底,且放我快活。便索些别茶祇待,又怎不遇偎花映月。且与一班半点,只怕你没丁香核。

  • 合符 hé fú

    1.合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信,剖而为二,各执其一,并合时可作为凭证。史记˙卷七十七˙魏公子传:『公子即合符,而晋鄙不授公子兵而复请之,事必危矣!。』2.符信相合。管子˙宙合:『时德之遇,事之会也,若合符然。』3.引申为事物彼此相合无误。南朝梁˙陆倕˙新刻漏铭˙序:『况入神之制,与造化合符。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 非说所说 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十一节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也;人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。士未可以言而言,是以言餂之也;可以言而不言,是以不言餂之也,是皆穿逾之类也。”…

  • 采茶歌 cǎi chá gē

    cǎichá

    1.流行于我国南方各省的民间歌舞。通常由一男一女或一男二女表演,亦有多于三人以上的集体表演。舞者身穿彩服,腰系彩带,男的手持钱尺作为扁担、锄头、船竿等,女的手持花扇,作为竹篮、雨伞或盛茶器具等,载歌载舞,气氛活跃。内容多以表现茶农劳动生活居多。2.曲牌名。北曲入南吕宫,管色配六字调或凡字调。 【查看详细解释
  • 挑花法 tiǎo huā fǎ

    tiǎohuā

    1.一种刺绣的针法。如十字挑花,即在平布上面依纱眼用绣花线逐眼扣上十字形,组成各种花纹。作为服饰及手帕等装饰。2.织成布或织锦锻时,依据花样设计,在经线上挑成花本,作为织花的根据。这种花本 要计算经纱根数,用挑花钩针或小梭子顺次将一部分经纱挑起,而后把纬纱穿过经纱 的开口,逐梭交织成花纹。 【查看详细解释
  • 白杨 bái yáng

    báiyáng

    1.宫观的名称。文选˙扬雄˙羽猎赋:『营合围会,然后先置乎白杨之南,昆明灵沼之东。』2.植物名。杨柳科杨属,落叶乔木。树皮暗灰色,叶互生,卵形或长椭圆形而尖。春月开花,排列成穗状花。果实疏生于花轴上,散出种子,种子有白毛,如绵。其用途广泛,可作为防风林﹑行道树。枝条可编篮筐,木材可作为制纸原料和火柴杆。或称为 『大叶杨』。 【查看详细解释
  • 借口 jiè kǒu

    jièkǒu

    1.借用别人的话,作为自己论说的依据。左传˙成公二年:『群臣帅赋舆以为鲁卫请,若茍有以借口复于寡君,君之惠也,敢不唯命是听?』2.以某事为理由。文明小史˙第三十八回:『卑职得了这个风声,晓得自己弹压不来,只得拜求他们地方上绅士,务必设法解散,千万不可滋事,反叫他们有所借口。』亦作『借口』。3.假托的理由。如:『他以头痛为借口,提早退席。』亦作『借口』。[似]托词、藉词、设词 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 忠疑 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫毁誉是非,不可定矣。以汉高之略而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。知世之听者,多有所尤,多有所尤,即听必悖矣(尤,过。)。何以知其然耶? 《吕氏春秋》云:“人有亡斧者,意其邻之子,视其行步、颜色、言语、动作、态度无为而不窃斧者也。窃掘其谷而得其斧(谷,坑也。),他日复见其邻之子,动作、态度无似窃斧者也。其邻之子非变也,己则变之。变之者无他,有所尤矣。 邾之故,为甲裳以帛(以帛缀甲),公息忌谓邾之君曰:“不若以组。”邾君曰:“善!”下令,令官为甲…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。