• 国学名著《周易》

    《周易》 - 大畜(卦二十六) 【先秦】 【文】 周文王

    种田放牧的诱惑 【原文】 (乾下良上)大畜(1):利贞。不家食(2),吉。利涉大川。 初九:有厉,利巳③。 九二:舆说輹(4)。 九三:良马逐⑤。利艰贞。日闲舆卫(6)。利有攸往。 六四:童牛之牯(7),元吉。 六五:豮豕之牙(8),吉。 上九:何天之衢(9),亨。【注释】 ①大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积,大畜就是积蓄很多。全卦内容 与农业和畜牧业有关。②不家食:不在家里吃饭。③巳:用作 “祀”,祭祀。④说:用作“脱”。輹:用作“辐”,这里指车轮。⑤ 逐:交配。马在交配时要奔跑追逐。(6)闲……

  • 鉴 jiàn

    jiàn

    1.镜子。同『鉴』。诗经˙邶风˙柏舟:『我心匪鉴,不可以茹。』郑玄˙笺:『鉴,镜也。』2.视察的能力﹑见识。梁书˙卷二十七˙到洽传:『乐安任昉有知人之鉴。』3.借镜。诗经˙大雅˙荡:『殷鉴不远,在夏后之世。』1.照。汉˙秦嘉˙留郡赠妇诗三首之三:『明镜可鉴形。』2.审察。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府:『季札鉴微于兴废。』3.请人看信的意思,多用于书信中。如:『钧鉴』、『大鉴』、『台鉴』。??鉴与鉴二字古本相同,都是镜子的意思。文献上也多见通用。但在今天的用法上稍 有区别。作为镜子本义及印鉴义时,多用『鉴』,如:『铜鉴』﹑『印鉴』。作为明察﹑警戒义时,多用『鉴』,如:『明鉴』﹑『垂鉴』﹑『鉴戒』。所以教育部常用国字标准字体表也兼收为二字。 【查看详细解释
  • 算 suàn

    suàn

    1.如:『核算』﹑『结算』﹑『心算』﹑『推算』。2.谋划﹑策划。如:『盘算』﹑『失算』﹑『打算』。3.属于﹑当作。如:『这顿饭算我请客。』﹑『东西弄坏了,该算谁的?』4.谋害。元˙郑廷玉˙后庭花˙第一折:『夫人教我所算了他,我可下不的手。』元 ˙无名氏˙朱砂担˙第三折:『有铁旛竿白正图了他财,又算他性命。』5.当真﹑承认有效力。如:『说话算话』。儒林外史˙第六回:『这都由他么?他算是个甚么东西!』6.推测﹑料想。如:『算命』﹑『我算准了他一定会来。』7.作罢﹑不再计较。如:『算了,多说无益。』儿女英雄传˙第九回:『十三妹想起 他那两只手是方纔撒溺裤裆的,连忙拦他道:「你那两只手,算了罢。」』1.数目。新唐书˙卷二一六˙吐蕃传上:『其刑,虽小罪必抉目,或刖﹑劓,以皮为 鞭抶之,从喜怒,无常算。』3.古代用来计数的器具。同『筭』。资治通鉴˙卷二二八˙唐纪四十四˙德宗建中四 年:『吏执笔握算,入人室庐计其数。』4.寿命。如:『添算一纪』。三国志˙卷六十三˙吴书˙赵达传:『吾算讫尽某年月 日,其终矣。』醒世恒言˙卷四˙灌园叟晚逢仙女:『张委损花害人,花神奏闻上 帝,已夺其算。』1.表姑且当作是的意思。如:『他竟然如此大逆不道,算我没生这个儿子!』2.表期盼后实现的意思。如:『经过一年的苦读,他总算如愿考上大学了。』3.表肯定的意思。如:『你算是问对人了,他可是理财方面的专家。』 【查看详细解释
  • 分 fèn

    fèn

    1.个人在社会中所拥有的名位、职责与权利的范围。如:『身分』、『本分』。礼记˙礼运:『男有分,女有归。』2.情谊、关系。如:『情分』、『缘分』。文选˙曹植˙赠白马王彪诗:『恩爱苟不亏,在远分日亲。』元˙秦夫˙东堂老˙楔子:『老夫与居士,通家往来,三十余年,情同胶漆,分若陈、雷。』3.成分。如:『糖分』﹑『养分』。4.整体中一个单分。同『份』。如:『部分』、『我的分』。??分与份于ㄈㄣˋ音时多见混用。究其本义『分』为分别﹑分开的意思,所以可引申 为成分、部分的意思。『份』本读为ㄅ|ㄣ,同『彬』字。后与『分』的类化字『 份』同形相混,遂有二音。今于表示名分、身分、部分等义时,宜用『分』字;表示量词,如:『一份工作』、『一份报纸』,或『股份』时,可从俗用『份』字。又:ㄈㄣ 【查看详细解释
  • 体贴 tǐ tiē

    tiē

    1.关怀﹑体谅。设身处地为他人着想,使对方感到舒适满意。初刻拍案惊奇˙卷十三:『那赵聪也到会体贴他夫妻两人的意思,常只是诈病佯疾,不进学堂。』红楼梦˙第五十一回:『你们固然不敢抱怨,未免想着我只顾疼这些小孙子孙女儿们,就不体贴你们这当家人了。』2.朱子全书˙卷五十五˙道统四˙自论为学工夫:『乃知明道先生所谓天理二字,却是自家体贴出来者,真不妄也。』3.揣忖﹑摸索。朱子语类˙卷三十四˙述而:『今却只是体贴字句,就这两三句题目上谈去,全无义理!』红楼梦˙第三十二回:『连你的意思若体贴不着,就难怪你天天为我生气了。』[似]1.体谅[反]1.虐待 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 师(卦七) 【先秦】 【文】 周文王

    战争是王者之事 【原文】 (坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎。 初六:师出以律(3),否臧(4),凶。 九二:在师中,吉,无咎。王三锡命(5)。 六三:师或舆尸(6),凶。 六四;师左次(7),无咎。 六五:田有禽(8),利执言(9),无咎。长子(10)婚帅师,弟子(11)四舆尸,贞凶。 上六:大君(12)有命,开国承家(13)。小人勿用。【注释】 (1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这 里……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 谦(卦十五) 【先秦】 【文】 周文王

    内圣外王的境界 【原文】 (艮下坤上)谦①:亨。君子有终(2)。 初六:谦谦君子。用涉大川(3),吉。 六二:鸣谦(4)。贞吉。 九三:劳谦(5),君子有终。吉. 六四:无不利,伪谦③ 六五:不富以其邻,利用侵伐(7)。无不利 上六:鸣谦,利用行师征邑国③。【注释】 ①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。②有终:拥有 好结果,有所成就。③用:有利,利于。④鸣:用作“明”,意思是 明智的。⑤劳:勤劳,刻苦、(6)伪(huT……

  • 好在 hǎo zài

    hǎozài

    1.表示赞赏的意思。宋˙赵彦端˙蕊珠闲˙浦云融词:『片帆无恙,好在一篙新雨。』元˙白朴˙摸雨子˙敞青红水边外词:『好在吴儿越女,扁舟几度来去。』2.表示问候的意思。唐˙白居易˙代人赠王员外诗:『好在王员外,平生记得不。』宋˙苏轼˙满庭芳˙归去来兮词:『好在堂前细柳,应念我,莫翦柔柯。』3.依旧﹑如故。唐˙常建˙落第长安诗:『家园好在尚留秦,耻作明时失路人。』元˙姚遂˙黑漆弩˙青冥风露乘鸾女曲:『问姮娥不嫁空留,好在朱颜千古。』4.还好﹑幸亏。儿女英雄传˙第十一回:『有了,好在咱们带着仵作呢?』官场现形记˙第四十一回:『王柏臣无可说得,只好收拾收拾行李,预备交代起程。好在囊充盈,倒也无所顾恋。』[似]幸好、幸而 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 未济(卦六十四) 【先秦】 【文】 周文王

    谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。初六:儒其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济。征,凶。利涉大川。九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。【注释】 ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。(6)是:用作“……

  • 拼音: shàn

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ymh

    【基本释义】讪(訕)shàn讥笑:讪笑。讪骂。不好意思,难为情的样子:讪讪。搭讪(为把尴尬局面敷衍过去而找话说)。笔画数:5;部首:讠;笔顺编号:45252
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:mnb

    【基本释义】岂(豈)qǐ助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“岂敢”,“岂堪”,“岂可”,“岂有此理”;b.难道,如“岂非”,“岂不”,“岂有意乎”)。岂(豈)kǎi古同“恺”,快乐。古同“凯”,胜利的。笔画数:6;部首:山;笔顺编号:252515
  • 又 yòu

    yòu

    1.表示重复或反复。如:『一天又一天』﹑『看了又看』。唐˙白居易˙赋得古原草送别诗:『野火烧不尽,春风吹又生。』2.表示加强﹑加重的语气。有『并』的意思。如:『你又不是三岁小孩子,怎么不懂这个?』史记˙卷一二四˙游侠传˙序:『要以功言见言信,侠客之义又曷可少哉?』3.表示意思更进一层。如:『他的病又加重了。』4.表示转折。相当于『却』。墨子˙节葬下:『欲以干上帝鬼神之福,又得祸焉。』1.用来连结平列的词意,表示同时存在。如:『做得又快又好。』、『他又唱又跳。 』诗经˙豳风˙破斧:『既破我斧,又缺我斨。』南朝齐˙陆厥˙与沈约书:『辞 既美矣,理又善焉。』2.表示先后连接的情况或动作。如:『刚吃完饭又看起书来。』3.表示数目的附加。如:『一又二分之一。』二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 耳 ěr

    ěr

    1.人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳﹑中耳﹑内耳三部分。2.凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为『耳』。易经˙鼎卦˙六五:『鼎,黄耳 金铉。』史记˙卷二十八˙封禅书:『有雉登鼎耳雊,武丁惧。』3.形状像耳朵的东西。如:『木耳』﹑『银耳』。4.姓。如明代有耳元明。5.二一四部首之一。闻﹑听。韩非子˙外储说左上:『中大夫,晋重列也。今无功而受,非晋臣之意,君 其耳而未之目邪?』汉书˙卷九十七˙外戚传上˙孝景王皇后传:『又耳曩者所梦日符,计未有所定。』1.位于句末,表决定的意思。相当于『矣』﹑『了』。史记˙卷一一○˙匈奴传:『 且所给备善则已;不备,苦恶,则候秋孰,以骑驰蹂而稼穑耳。』2.位于句末,表限制的意思。相当于『而已』﹑『罢了』。论语˙阳货:『二三子, 偃之言是也!前言戏之耳。』 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 睽(卦三十八) 【先秦】 【文】 周文王

    平实的旅行日记 【原文】 (兑下离上)睽①:小事吉。 初九:悔亡:丧马,勿逐,自复②见恶人,无咎。 九二:遇主于巷,无咎。 六三:见舆曳③,其牛掣(4),其人天且劓(5)。无初有终。 九四:睽孤(6),遇无夫(7),交孚(8)。厉,无咎。 六五:悔亡。厥宗噬肤(9)。往,何咎? 上九:睽孤,见豕负涂(10)载鬼一车(11)先张之弧(12)后说之弧(13)。 匪寇,婚媾。往,遇雨则吉。【注释】 ①睽(kui)是本卦的标题。暖的意思是相违,矛盾。全卦记述旅人出行 途中所见所闻,像一篇旅行日记。作标题……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 离(卦三十) 【先秦】 【文】 周文王

    突如其来的战祸 【原文】 (离下离上)离①;利贞,亨。畜牝牛,吉。 初九:履错然②,敬之③,无咎。 六二:黄离④,元吉。 九三:日昃之离⑤,不鼓缶而歌(6),则大耊之嗟(7)。凶。九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(8)。 六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。 上九:王用出征,有嘉折首(11),获匪其丑(12)。无咎。【注释】 ①离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战 祸,标题与内容有关。②履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。 ③敬;用作“儆”,意思是警戒。④……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 履(卦十) 【先秦】 【文】 周文王

    君子坦荡荡 【原文】 (兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。 初九:素履(3),往,无咎。 九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。 六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。 九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。 九五:夬履(9),贞厉。 上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。【注释】 (1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏,引伸为 行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全 卦内容主要讲人的行为修养。(2)”……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 既济(卦六十三) 【先秦】 【文】 周文王

    谁能说不济是祸 【原文】 (离下坎上)既济(1):亨,小利贞。初吉,终乱(2)。 初九;曳其轮,濡其尾。无将。 六二:妇丧其茀③,勿逐,七日得。 九三:高宗伐鬼方(4),三年克之。小人勿用。 六四:繻有衣袽⑤,终日戒(6)。 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭(7),实受其福。 上六:儒其首,厉。【注释】 ①既济是本卦的标题。既的意思是已经,济的意思是渡水和成功、成就。 既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理,与下一卦“未济”构成 组卦。标题取“济”的意义。②乱:变故。③茀(fu):用作“禴”……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 晋(卦三十五) 【先秦】 【文】 周文王

    敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 (坤下离上)晋①:康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。 初六:晋如摧如④,贞吉。罔孚裕⑤,无咎。 六二:晋如愁如(6),贞吉。受兹介福(7),于其王母(8)。 六三:众允(9),悔亡。 九四:晋如鼫鼠(10),贞厉。 六五:悔亡,失得勿恤(11)。往,吉。无不利。 上九:晋其角(12),维用伐邑(13)。厉,吉,无咎,贞吝。【注释】 ①晋是本卦的标题。晋的意思是前进,指作战中的进攻。全卦的内容主 要讲战争。“晋”字既与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。② 康侯:指周……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 否(卦十二) 【先秦】 【文】 周文王

    提防物极必反的忧患意识 【原文】 (坤下乾上)[否]①:否之匪人(2),不利君子贞。大往小来。 初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。 六二:包承③,小人吉,大人否亨。 六三:包羞④。 九四:有命⑤,无咎。畴离祉(6)。 九五:休否(7),大人吉。其亡其亡(8),系于苞桑(9)。 上九:倾否(10)。先否,后喜。【注释】 ①本卦的标题是否(PT)。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞, 不好,与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加,以示阴阳阻塞,不相通畅。全卦内容仍然是讲对……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 节(卦六十) 【先秦】 【文】 周文王

    倡导节俭和守礼节 【原文】 (兑下坎上)节①:亨。苦节②,不可贞。 初九:不出户庭,无咎。 九二;不出门庭,凶。 六三:不节若③,则嗟若(4)。无咎。 六四:安节⑤,亨。 九五:甘节(6),吉。往有尚(7)。 上六:苦节,贞凶,悔亡。【注释】 ①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节 和节约。标题的“节”字与内容有关,又是卦中的多见词。②苦节:意 思是以节制为苦事。③若;句尾的助词,没有实际意义。④嗟:感 慨,叹息。⑤安节:意思是安于节俭的生活。(6)甘节:意思是以节 制为……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。