我国少数民族之一。人口约有一百六十万，主要分布于云南大理一带，少数散居于四川、贵州等地。语言属汉藏语系藏缅语族。语支未定，有人说属彝语支，有人说应单立白语支。大多通用汉语文。产大理石，故白族的大理石手工艺品制作十分精美。漆器亦颇负盛名。主要从事农业，种植水稻。多信奉佛教、天主教、基督教。亦称为『民家』。 【查看详细解释】

1.活动。初刻拍案惊奇˙卷五：『岸上有人走动，这边船上也着水夫上纤。』儒林外史˙第三十四回：『只见前面林子里黑影中有人走动。』2.亲友间彼此往来酬应。元˙纪君祥˙赵氏孤儿˙第一折：『你一向在俺赵家门下走动，也不曾歹看承你。』红楼梦˙第六回：『亲戚们不大走动，都疏远了。』3.跑腿打杂。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：『养做外宅，又讨个妳子并小厮，伏事走动。』[似]2.往来 【查看详细解释】

澡堂、浴池。宋˙灌圃耐得翁˙都城纪胜˙诸行：『如七宝谓之骨董行，浴堂谓之香水行是也。』宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十三˙团行：『做靴鞋者名双线行，开浴堂者名香水行。』亦称为『混堂』、『香水混堂』、『渲房』。 【查看详细解释】

1.让人来放典押债。元˙武汉臣˙老生儿˙第一折：『我也再不去图私利狠心的放解，我也再不去惹官司瞒心儿举债。』元˙无名氏˙看钱奴˙第二折：『或是有人家典段疋，或是有人家当镮钗，你则待加一倍放解。』2.解脱。元˙武汉臣˙玉壶春˙第三折：『我为你沉腰宽减尽了形骸，你怕咱问时休放解，告姨姨只借过那镜儿来。』明˙贾仲名˙升仙梦˙第一折：『桃也再不去向阳弄 色，我可便送尽行人纔放解。』 【查看详细解释】

忍受折磨。元˙关汉卿˙五侯宴˙第二折：『我熬煎了无限，受苦了偌些。』元˙李直夫˙虎头牌˙第二折：『只落的我兄弟行傒落，婶子行熬煎，侄儿行埋怨。』亦作『煎熬』。[似]折磨 【查看详细解释】

做事犹豫不决，是无法成功的。战国策˙赵策二：『臣闻之疑事无功，疑行无名，今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。』亦作『疑行无名，疑事无功』、『疑行无成，疑事无功』。 【查看详细解释】

做事犹豫不决，是无法成功的。史记˙卷六十八˙商君传：『疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世。』亦作『疑行无成，疑事无功』、『疑事无功，疑行无名』。 【查看详细解释】

做事犹豫不定，是无法成功的。商君书˙更法：『臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。』亦作『疑行无名，疑事无功』、『疑事无功，疑行无名』。 【查看详细解释】

言行不相符。孟子˙尽心下：『言不顾行，行不顾言。』亦作『行不及言』。 【查看详细解释】

陪同主祭者行祭礼，亦指陪同祭祀的人。六部成语批注˙礼部：『陪祭：皇帝行祭礼时，王公大臣在侧陪行祭礼谓之陪祭。』 【查看详细解释】

佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执着；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。或称为『十二缘起』。 【查看详细解释】