• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(丁未春补游西湖) 【宋朝】 【词】 陈著

    出禁城西,湖光自别,唤醒两瞳。有画桥几处,通人南北,绿堤十里,分水西东。问柳旗亭,簇山梵所,空翠烟飞半淡浓。偏奇处,看笙歌千舫,泛绮罗宫。从容。莫问城中。是则是繁华九市通。奈一番雨过,沾衣泥黑,三竿日上,扑面尘红。那壁喧嚣,这边清丽,咫尺中间敻不同。休归去,便舣舟荷外,梦月眠风。

  • 竹柏异心 zhú bǎi yì xīn

    zhúbǎixīn

    比喻志向不合或表象不同。 【查看详细解释
  • 金相玉质 jīn xiàng yù zhì

    jīnxiàngzhì

    内外俱美。本为王逸对屈原作品的思想内容和艺术形式给予完美的评价。语出楚辞˙王逸˙离骚章句序;『所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。』后用以形容人、物或文的内外兼美,尊贵而永不磨灭。周书˙卷二十三˙苏绰传:『若刀笔之中而得志行,是则金相玉质,内外俱美,实为人宝也。』亦作『玉质金相』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿(随湖南安抚赵德修自长沙回至澛港,值其生日) 【宋朝】 【词】 陈著

    碧油幢、一开藩后,便思量早归去。工夫著紧新城好,风月万家笙鼓。游宴处。要管领春光,补种花无数。何须更驻。只画了潇湘,扁舟径发,挥手谢南楚。江帆卸、撑入清溪绿树。家山三两程路。安排小马随猿鹤,勾引诗朋酒侣。潇洒处。是则是初心,只恐难留驻。忙须著句。把泉石烟霞,平章一遍,回首凤纶舞。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(赠谈命许丈) 【宋朝】 【词】 任翔龙

    客有问余,号曰汝水,逸民者谁。是胸罗星斗,熟知天命,口分造化,妙泄天机。百十日前,再三地说,端的秋来攀桂枝。那时节,果鳌头高跨,鹗首横飞。君休说是谈非。是则是干支带得来。也要他有个、读书种子,一丁不识,富贵何为。报道长安,梅边春色,早趁东风掠马蹄。重逢处,办一封好纸,觅状元诗。

  • 旋转 xuán zhuǎn

    xuánzhuǎn

    1.转动。北史.卷五十四.斛律金传:『形如车轮,旋转而下。』三国演义˙第五十八回:『其船反撑不定,于急水中旋转。』2.扭转、改变。明史.卷一六三.谢铎传:『禁垣被震,城门示灾,不思竦动旋转,以大答天人之望,是则诚可忧也。』3.晕眩。如:『下了云霄飞车后,头开始觉得旋转起来。』[似]1.盘旋、回旋、回旋 2.扭转、挽回 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(送郑材卿) 【宋朝】 【词】 刘学箕

    莫向愁人说。叹人生、不如意事,十常七八。是则中年伤怀抱,客里何堪送客。又添取、一襟凄咽。岸柳凋零秋容澹,黯消凝、怎忍轻攀折。重会面,甚时节。杏花丽日梅花雪。记当时、一觞一咏,楚云湘月。别后君休劳春梦,转眼江南塞北。莫漫被、闲愁萦结。且判离筵今夕醉,霎时间、便见兰舟发。空怅望,水云阔。

  • 狎邪 xiá xié

    xiáxié

    1.放荡无赖。宋˙罗大经˙鹤林玉露˙卷十六:『先公固有隐忍处,何尝用此等狎邪小人!』宋˙胡铨˙上高宗封事:『王伦本一狎邪小人,市井无赖。』2.妓女。明˙徐霖˙绣襦记˙第四十一出:『尔李氏狎邪而白坚贞之志,波靡而励中立之行,是则尤人所难者也。』儿女英雄传˙第十五回:『读者,切不可把这位姨奶奶,误认作狎邪一路!』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 三才 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「甚哉,孝之大也!」子曰:「夫孝,天之经也,地之义也,民之 行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃 而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲, 陈之德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以 好恶,而民知禁。《诗》云:『赫赫师尹,民具尔瞻。』」…

  • 汗漫 hàn màn

    hànmàn

    1.漫无标准,浮泛不着边际。新唐书˙卷四十四˙选举志上:『因以谓按其声病,可以为有司之责,舍是则汗漫而无所守。遂不复能易。』金史˙卷一○七˙高汝砺传:『内外百官所司不同,比应诏言事者不啻千数,俱不达各司利害,汗漫陈说,莫能详尽。』2.元˙夏文彦˙图绘宝鉴˙卷三˙宋:『董羽字仲翔,毗陵人。 善画鱼龙海水。其汹涌澜翻,咫尺汗漫。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 宝鼎现(寿京尹曾留远侍郎渊子) 【宋朝】 【词】 陈著

    玉宸凝眷。要得培□,神皋根本。天赋与、经纶好手,门外红尘谈笑遣。任草色、遍空庭交翠,月往风来自便。便纸帐、时供小憩,长理灯窗公案。五行俱下流光电。笔如神、毫发都见。是则是、霜严雪劲,到底春风生意满。唤得应、雨和晴恰好,旗舞秔艘百万。更社鼠城狐扫影,雁鹜惊人避箭。最是满腹精神,担负处、浑身皆胆。又谁知、条理元在,规模里面。天下事、又何难办。待副苍生愿。渺宇宙、多少关心,留取功名久远。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 宝鼎现(四时怀古春词) 【宋朝】 【词】 陈著

    问今何日,旧也曾尾,东风鹓鹭。回首念,家山桃李,归去来兮闻早赋。梦境里、尽何妨疏散,时趁莺晴信步。是则是、清闲自好,一点心犹怀古。记得平世痴儿女。自灯宵、游了三五。还次第、湖边去也,寒食清明炊未住。是处处、是丹青图画,随意狂歌醉舞。奈蓦被、烟花浪手,一掷残阳孤注。须信乐极悲来,谁道是、曾歌琼树。夕阳亭遗涴,翻得江涛似许。忍望著、□天津路。最是鹃啼苦。算世事、消把春看,还有落花飞絮。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 宝鼎现(代邑士送韩君美经历) 【宋朝】 【词】 陈著

    望京门外,怕见催发,东风行马。清到底、冰壶满了,欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋,都在眉尖眼下。任万户、诗旗曲帐,有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇,移讲芹宫时促驾。又指点、秀宁城来脉,疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句,留作千年佳话。最念一邑酸寒,风雨暗、真几成假。向纛牙交处,还得儒珍旧价。便父母、又如何做,但结心香社。愿阔步、直上云霄,犹□回头奉化。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’ 是故,君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣…

  • 视 shì

    shì

    1.看﹑见。如:『凝视』﹑『注视』。唐˙杜甫˙彭衙行:『从此出妻拏,相视涕阑干。』2.察看﹑观察。如:『视察』﹑『巡视』。论语˙为政:『视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉?』槌˙四时:『令有时,无时则必视,顺天之所以来。』3.看待﹑对待。如:『忽视』﹑『仇视』﹑『一视同仁』﹑『视如己出』。孟子˙离娄下:『君之视臣如手足,则臣视君如腹心。』4.办理﹑治理。如:『就职视事』。史记˙卷五˙秦本纪:『韩王衰绖入吊祠,诸侯皆使其将相来吊祠,视丧事。』5.显示﹑表示。通『示』。诗经˙小雅˙鹿鸣:『视民不恌,君子是则是效。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传:『已渡,皆湛舡,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,视士必死,无还心。』6.比较﹑比拟。孟子˙万章下:『大夫受地视伯,元士受地视子男。』。孙文˙黄花冈烈士事略序:『环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加。』7.效法。书经˙太甲中:『王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。』孔安国˙传:『言当勉修其德,法视其祖而行之,无为是逸豫怠惰。』眼力。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『吾年未四十而视茫茫,而发苍苍。』 【查看详细解释
  • 先生 xiān shēng

    xiānshēng

    1.对一般男子的尊称。如:『陈先生』、『李先生』。2.妻子对他人称自己的丈夫。如:『他跟我先生是多年的好友。』3.对老师的尊称。槌˙弟子职:『先生施教,弟子是则。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『延一个老成名师,择日叫他拜了先生。』4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。战国策˙宋卫策:『乃见梧下先生,许之以百金。三国演义˙第三十四回:『深感先生见爱。但凡人死生有命,岂马所能妨哉!』5.对士人的称呼。仪礼˙士相见礼:『若先生异爵者,请见之则辞,辞不得命,则曰某无以见。』6.对道士的称呼。明˙贾仲名˙金安寿˙第一折:『一个先生来化斋,求利市。』警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔:『方出寺来,见一个先生,穿着道袍,头戴逍遥巾,腰系黄丝绦,脚着熟麻鞋,坐在寺前卖药,散施符水。』7.妓女。海上花列传˙第四回:『王老爷!耐勿来仔末,倪先生气得来,害倪一埭一埭来请耐。』文明小史˙第十九回:『上海妓女,都是称先生的。』[似]师长 老师 【查看详细解释
  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 跋 【文】 吕熊

    逸田叟曰:老泉云:赏罚者,天下之公也;是非者,一人之私也。夫子作《春秋》,有一善,则举而赏之,有一恶,则举而罚之。虽是非出于一人,而赏罚公之天下,赏罚公而是非为至当矣。晦庵作《纲目》,严邪正之辨,显彰瘅之殊,继《春秋》而行诛心之法。凡此者,皆非朝廷史官之史也。然而大圣大贤,盖取实事而论之,以正万世之大纲,而垂百王之令典,非徒托诸空言而已。熊也何人,敢附于作史之列!故但托诸空言以为外史。夫托诸空言…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十七·定贤篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣人难知,贤者比於圣人为易知。世人且不能知贤,安能知圣乎?世人虽言知贤,此言妄也。知贤何用?知之如何? 以仕宦得高官身富贵为贤乎?则富贵者天命也。命富贵不为贤,命贫贱不为不肖。必以富贵效贤不肖,是则仕宦以才不以命也。 以事君调合寡过为贤乎?夫顺阿之臣,佞幸之徒是也。准主而说,适时而行,无廷逆之郄,则无斥退之患。或骨体嫺丽,面色称媚,上不憎而善生,恩泽洋溢过度,未可谓贤。 以朝庭选举皆归善为贤乎?则夫著见而人所知者举多,幽隐人所不识者荐少,虞舜是也。尧求,则咨於鲧、共工,则岳已不得。由此言之,选举…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·是应篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论太平瑞应,皆言气物卓异,硃草、醴泉、翔〔风〕、甘露、景星、嘉禾、脯、蓂荚、屈轶之属;又言山出车,泽出舟,男女异路,市无二价,耕者让畔,行者让路,颁白不提挈,关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破塊,五日一风,十日一雨,其盛茂者,致黄龙、骐驎、凤皇。夫儒者之言,有溢美过实。瑞应之物,或有或无。夫言凤皇、骐驎之属,大瑞较然,不得增饰;其小瑞征应,恐多非是。夫风气雨露,本当和适。言其〔风〕翔、甘露,风不鸣条、雨不破塊,可也;言其五日一风、十日一雨,褒之也。风雨虽适,不能五日十日正如其数。言男女不…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 序·序 【文】 纪昀

    文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物一动一言,无乎不在焉。文,其道之一端也。文之大者为六经,固道所寄矣;降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言足以明道;再降而稗官小说,似无与于道矣。然汉书艺文志列为一家,历代书目亦皆著…