• 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 宣明五气 【汉朝】 【文】 佚名

    五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆,为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。 五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。 五藏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。 五藏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。 五味所禁:辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无…

  • 教外别传 jiào wài bié chuán

    jiàowàibiéchuán

    佛教里的禅宗。禅宗的传承据说是释迦牟尼佛在一次法会上,拈花微笑,坐中无人能解,只有摩诃迦叶能契悟佛意,因而得到佛陀的付法,启开禅宗以心传心的法门。因为此法门不经由经典教授,所以称为『教外别传』。宋˙郑昂˙景德传灯录跋:『如此世愚人谓:「教外别传,不立文字」,便疑楞伽经宋已有之,非达磨携至,岂不悖哉?』 【查看详细解释
  • 化身 huà shēn

    huàshēn

    1.佛、菩萨为教化众生而显现的生命形态。西游记˙第十七回:『尔时菩萨乃以广大慈悲,无边法力,亿万化身,以心会意,以意会身,恍惚之间,变作凌虚仙子。』2.抽象观念的具体形象。如:『警察是正义的化身。』老残游记˙第十一回:『如有一个上帝,则一定有一个「势力尊者」,要知道上帝同阿修罗都是「势力尊者」的化身』。3.变换身形。如:『孙悟空拥有七十二种变化的法力,能化身为各种人物。』 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 至乐 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处 ?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身 安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸 ,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者, 则大忧以惧,其为形也亦愚哉!夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽 用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏 矣!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛,久忧不死,何之苦也!其为形 也亦远矣!烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚 不善邪…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠王侍御 【唐朝】 【诗】 王建

    愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。

  • 黩 dú

    污垢。南朝宋˙傅亮˙潘尚书仆射表:『上增国垢,下招私黩。』污秽。文选˙孔稚珪˙北山移文:『乍回迹以心染,或先贞而后黩。』1.轻慢﹑不恭敬。书经˙说命:『黩于祭祀。』后汉书˙卷五十二˙崔骃传:『进不党以赞己,退不黩于庸人。』2.贪求。南史˙卷四十九˙刘怀珍传:『及累为州郡,颇黩财贿。』唐˙柳宗元˙封建论:『列侯骄盈,黩货事戎。』3.轻妄、滥用。如:『穷兵黩武』。唐˙柳宗元˙驳复雠议:『诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 浩歌 【唐朝】 【诗】 权德舆

    杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。

  • 血 xiě

    xiě

    1.高等动物体内脉管所含的红色血液。从心脏流出,循环全身,有分配养分﹑输送废物,以营全身新陈代谢的功能。2.眼泪。文选˙李陵˙答苏武书:『天地为陵震怒,战士为陵饮血。』唐˙顾况˙伤 子诗:『老夫哭爱子,日暮千行血。』3.二一四部首之一。用鲜血沾染。荀子˙议兵:『兵不血刃,远迩来服。』1.有血缘关系的。如:『血统』﹑『血亲』。2.刚强﹑热烈。如:『血性男儿』﹑『血气方刚』。儒林外史˙第十四回:『像你这样血心为朋友,难道我们当差的心不是肉做的?』(读音)ㄒㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 茅檐下始栽竹 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。东邻幸导我,树竹邀凉飔。欣然惬吾志,荷锸西岩垂。楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。谅无凌寒色,岂与青山辞。

  • 拈花微笑 niān huā wēi xiào

    niānhuāwēixiào

    1.本指释迦牟尼在灵山会上说法,手持鲜花示众,然众人皆面无表情﹑不解禅意,只有维摩诃迦叶面露笑容,世尊遂将心法传于迦叶。见五灯会元˙卷一˙释迦牟尼佛。后 世以拈花微笑比喻以心传心﹑参悟禅理的样子。亦可喻为会心或默契之意。镜花缘˙ 第一○○回:『自家做来做去,原觉得口吻生花,他人看了又看,也必定拈花微笑; 是亦缘也。』2.手拿着花,嘴带着笑意。形容女子的美姿。聊斋志异˙卷一˙画壁:『东壁画散花天女,内一垂髫者,拈花微笑,樱唇欲动,眼波将流。』 【查看详细解释
  • 乍 zhà

    zhà

    1.突然。孟子˙公孙丑上:『今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。』唐˙白居易˙琵琶行:『银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。』2.初、刚刚。如:『乍暖还寒』、『新来乍到』、『霪雨乍晴』。3.暂时。文选˙孔稚珪˙北山移文:『乍回迹以心染,或先贞而后黩。』4.怎、哪。西游记˙第三十三回:『乍想到了此处,遭逢魔障,又被他遣山压了。』1.因害怕而颤抖。元˙无名氏˙鸳鸯被˙第二折:『不由我意张狂,心惊乍。』2.壮着、放大。红楼梦˙第六十七回:『那兴儿听见这个声音儿,早已没了主意了,只得乍着胆子进来。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬卢秘书二十韵 【唐朝】 【诗】 白居易

    谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。笔尽铅黄点,诗成

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 七德舞-美拨乱,陈王业也 【唐朝】 【诗】 白居易

    七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时,以心感人人心

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·颠狂根原 【文】 黄元御

    颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。方其半升,则拂郁而为怒,怒者,喜之未遂…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·脏腑生成 【文】 黄元御

    人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦。后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气。中者,土也。土分戊己,中气左旋,则为己土;中气右转,则为戊土。戊土为胃,己土为脾。己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心;戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪道德 【唐朝】 【诗】 杜光庭

    道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流

  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:10画

    五笔:sgcf

    【基本释义】桎zhì古代拘束犯人两脚的刑具:桎梏。桎槛。窒,碍,拘束。笔画数:10;部首:木;笔顺编号:1234154121
  • 拼音: guō

    部首:

    笔画:18画

    五笔:

    【基本释义】懖guō既无知又自以为是。笔画数:18;部首:心;笔顺编号:341124313122514544
  • 刚愎自用 gāng bì zì yòng

    gāngyòng

    愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是。十分固执自信,不考虑别人的意见。 【查看详细解释
  • 百喙难辞 bǎi huì nán cí

    bǎihuìnán

    喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。 【查看详细解释