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进锐退速 jǐn ruì tuì sù
进锐退速
语本孟子˙尽心上：『于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。』指进步得快，退步也快。宋˙陆游˙上殿札子二己酉四月十二日：『若夫进锐退速，能动耳目之观听，而无至诚恻怛之心以终之。』 【查看详细解释】 -
道字 dào zì
道字
相术中的解字、拆字。为一种卜卦方式。金瓶梅˙第十八回：『却不道是小伙子儿，诗词歌赋，双陆象棋，折牌道字，无所不通，无所不晓。』 【查看详细解释】 -
邃 suì
邃
深远。如：『深邃』。唐˙柳宗元˙至小邱西小石潭记：『坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。』精通。汉书˙卷四十二˙任敖传：『苍凡好书，无所不观，无所不通，而尤邃律历。』 【查看详细解释】 -
面壁 miàn bì
面壁
1.脸对着墙壁。如：『面壁罚站』﹑『面壁思过』。2.不理﹑不睬﹑不介意。晋书˙卷七十五˙王湛传：『述无所应，面壁而已。』3.无所事事的样子。4.本指达摩大师在嵩山少林寺终日面对墙壁默坐静修。见五灯会元˙卷一˙初祖菩提达摩大师。后用以比喻造诣纯熟高深。 【查看详细解释】 -
骥騄 jì lù
骥騄
古代二骏马名，并为周穆王八骏之一。三国˙魏˙曹丕˙典论论文：『斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。』汉˙王充˙论衡˙案书：『故马效千里，不必骥騄；人期贤知，不必孔墨。』 【查看详细解释】 -
无所措手足 wú suǒ cuò shǒu zú
无所措手足
手脚不知道该放何处。形容没了主意，不知道该怎么办。后汉书˙卷三十六˙陈元传：『至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足。』宋˙苏轼˙论纲梢欠折利害状：『兵恃食，食恃漕，漕运一亏，朝廷无所措手足。』 【查看详细解释】 -
死不足惜 sǐ bù zú xī
死不足惜
足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。 【查看详细解释】 -
饱食终日 bǎo shí zhōng rì
饱食终日
整天吃得饱饱的，不做任何事。比喻无所事事。见『饱食终日，无所用心』条。南朝梁˙萧统˙答湘东王求文集及诗苑英华书：『陟龙楼而静拱，掩鹤关而高卧，与其饱食终日，宁游思于文林。』[似]宵衣旰食[反]废寝忘食﹑井臼亲操 【查看详细解释】 -
独夫民贼 dú fū mín zéi
独夫民贼
独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 【查看详细解释】 -
洋盘 yáng pán
洋盘
清末时，洋人涌入中国，他们所用的餐具与我国有许多差异，即使同样用来盛汤的盘子，洋人所用的也较我们浅了许多。故当时就以洋盘比喻知识浅薄，容易受骗的人。负曝闲谈˙第九回：『且说京城里有个阔公子，姓孙，排行老六，正是北边人所谓「冤桶」，南边人所谓「洋盘」。』 【查看详细解释】 -
日积月累 rì jī yuè lěi
日积月累
语本汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策：『且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。』逐日、逐月的长时间累积。比喻历时远久。宋˙朱熹˙答周南仲书：『随时体究，随事讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。』 【查看详细解释】 -
眉头一皱，计上心来 méi tóu yī zhòu,jì shàng xīn lái
眉头一皱，计上心来
形容略一思考，猛然想出了一个主意。 【查看详细解释】 -
学步邯郸 xué bù hán dān
学步邯郸
比喻仿效他人，未能成就，反而失却自己本来的面目。见『邯郸学步』条。晋˙桓玄˙与释慧远书劝罢道：『今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。』周书˙卷四˙十七˙艺术传˙赵文深传：『后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。』 【查看详细解释】 -
整齐 zhěng qí
整齐
1.整理、调整。史记˙卷一三○˙太史公自序：『余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。』2.有次序、有条理。吕氏春秋˙卷八˙仲秋纪˙简选：『离散系系，可以胜人之行陈整齐。』文明小史˙第三十四回：『毓生看看这铺子，很觉整齐。』[似]划一、齐截、齐整[反]纷乱、凌乱、零乱、杂沓、杂乱、参差、错落、紊乱 【查看详细解释】 -
辅车唇齿 fǔ chē chún chǐ
辅车唇齿
辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为…
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超然物外 chāo rán wù wài
超然物外
超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。 【查看详细解释】 -
献可替否 xiàn kě tì fǒu
献可替否
臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本左传˙昭公二十年：『君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。』后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。后汉书˙卷四十四˙胡广传：『臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。』亦作『献替可否』。 【查看详细解释】 -
以不济可 yǐ fǒu jì kě
以不济可
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷三·四海一也
海一而已，地之势西北高而东南下，所谓东、北、南三海，其实一也。北至于青、沧，则云北海，南至于交、广，则云南海，东渐吴、越，则云东海，元由有所谓西海者。《诗》，《书》、《礼》经所载四海，盖引类而言之。《汉书•西域传》所支蒲昌海，疑亦淳居一泽尔。班超遣甘英往条支，临大海，盖即南海之西云。…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法