无所谓﹑不要紧。宋˙柳永˙锦堂春˙坠髻慵梳词：『认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。』亦作『匹如闲』。 【查看详细解释】

整天吃得饱饱的，什縻事也不想，什么事也不做。语出论语˙阳货：『饱食终日，无所用心，难矣哉！』比喻无所事事。汉˙王充˙论衡˙别通：『有才能之称者，非有饱食终日，无所用心也，不说五经，则读书传。』 【查看详细解释】

什么事都做得出来。多指恶行。五代史平话˙梁史˙卷上：『怎知朱三与刘文政却去学习赌博，无所不为。』施公案˙第一○五回：『欺压良善，无所不为。』亦作『无所不作』。[似]无恶不作、为非作歹、为欲为[反]谨小慎微、小心翼翼、循规蹈矩、安分守纪 【查看详细解释】

毫无办法。晋书˙卷六十八˙顾荣传：『昔贼臣陈敏凭宠藉权，滔天作乱，兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。』宋˙苏轼˙代侯公说项羽辞：『贾还，汉王不怿者累日，左右计无所出。』亦作『计无所施』。[似]束手无策、无法可想、无计可施 【查看详细解释】

佛教用语。佛教认为一切现象，只是因缘条件的组合，没有现象的本体，人们察觉到的现象，只是个幻相。因此现象既没有真实的存在过，当然也无所谓灭失。般若波罗蜜多心经：『不生不灭，不垢不净，不增不灭。』文选˙王巾˙头陀寺碑文：『况视听之外，若存若亡，心行之表；不生不灭者哉。』 【查看详细解释】

大道无所不在，并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本庄子˙知北游：『东郭子问庄子曰：「所谓道，恶乎在？」庄子曰：「无所不在。」东郭子曰：「期而后可？」庄子曰：「在蝼蚁。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」东郭子不应。』 【查看详细解释】

以为宇宙万有的本质是意志，而繁衍种族，保全生命是人类的本能，在漫无目的，任由意志不断促成新形式下，生命亦无所谓的进步发展，终至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能获得解脱。欧洲思想家福禄特尔曾因诋訾政教而倡厌世观，叔本华亦有类似的主张。亦称为『厌世观』。 【查看详细解释】

1.广大的程度。常用于抽象事物。如：『我们必须要探讨这个问题的深度与广度，才能做进一步的决策。』2.宽宏的气度。亦指有宽宏气度的人。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书：『然使长才广度 ，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。』3.佛教用语。即普渡。唐˙李邕˙五台山清凉寺碑；『示立诸相而无所立，广度群生而无所度。』 【查看详细解释】

十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。隋书˙卷四十六˙杨尚希传：『窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。』明史˙卷一六四˙刘传：『其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。』亦可喻政令不一，无所适从。新唐书˙卷一三二˙刘子玄传：『今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。』唐˙刘知几˙史通˙卷二十˙忤时：『扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。』 【查看详细解释】