• 瞑目 míng mù

    míng

    1.闭目。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第四折:『替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下可也瞑目。』2.比喻人死的时候无所悬念。如:『甘心瞑目』。唐˙薛调˙无双传:『我以仙客为托。尔诚许我,瞑目无所恨也。』 【查看详细解释
  • 知晓 zhī xiǎo

    zhīxiǎo

    知道。唐˙韩愈˙与崔群书:『仆愚陋无所知晓,然圣人之书,无所不读。』 【查看详细解释
  • 空身人儿 kòng,kǒng,kōng shēn rén ér

    kòng,kǒng,

    无所携带,无所牵累的人。或作『空人儿』。 【查看详细解释
  • 纡体 yū tǐ

    屈体、屈身。汉书˙卷一○○˙叙传上:『徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。』 【查看详细解释
  • 万事通 wàn shì tōng

    wànshìtōng

    通晓各式各样事物的人。如:『他是个无所不知,无所不晓的万事通。』亦作『百事通』。 【查看详细解释
  • 虎饱 hǔ bǎo

    bǎo

    比喻贪官无所顾忌,吞噬巨款。汉˙桓宽˙盐铁论˙褒贤:『当世嚣嚣,非患儒之鸡廉,患在位者之虎饱鹢咽,于求览无所孑遗耳。』 【查看详细解释
  • 计无所施 jì wú suǒ shī

    suǒshī

    毫无办法。太平广记˙卷一○一˙邢曹进:『即以铁钳,遣有力者拔而出之,其镞坚然不可动。曹进痛楚,计无所施。』亦作『计无所出』。 【查看详细解释
  • 鸿洞 hóng dòng

    鸿hóngdòng

    1.大同、混同为一。淮南子˙原道:『无所私而无所公,靡滥振荡,与天地鸿洞。』2.相连无涯的样子。文选˙王˙洞箫赋:『风鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑。』 【查看详细解释
  • 轻浪浮薄 qīng làng fú bó

    qīnglàng

    形容人的行为轻浮莽撞不庄重。儿女英雄传˙第三十五回:『论他的才情,填词觅句,无所不能,便是弄管顺弦,也无所不会,是个第一等轻浪浮薄子弟。』 【查看详细解释
  • 进锐退速 jǐn ruì tuì sù

    jǐnruì退tuì

    语本孟子˙尽心上:『于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。』指进步得快,退步也快。宋˙陆游˙上殿札子二己酉四月十二日:『若夫进锐退速,能动耳目之观听,而无至诚恻怛之心以终之。』 【查看详细解释
  • 道字 dào zì

    dào

    相术中的解字、拆字。为一种卜卦方式。金瓶梅˙第十八回:『却不道是小伙子儿,诗词歌赋,双陆象棋,折牌道字,无所不通,无所不晓。』 【查看详细解释
  • 邃 suì

    suì

    深远。如:『深邃』。唐˙柳宗元˙至小邱西小石潭记:『坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。』精通。汉书˙卷四十二˙任敖传:『苍凡好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。』 【查看详细解释
  • 骥騄 jì lù

    古代二骏马名,并为周穆王八骏之一。三国˙魏˙曹丕˙典论论文:『斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。』汉˙王充˙论衡˙案书:『故马效千里,不必骥騄;人期贤知,不必孔墨。』 【查看详细解释
  • 无所措手足 wú suǒ cuò shǒu zú

    suǒcuòshǒu

    手脚不知道该放何处。形容没了主意,不知道该怎么办。后汉书˙卷三十六˙陈元传:『至乃陪仆告其君长,子弟变其父兄,罔密法峻,大臣无所措手足。』宋˙苏轼˙论纲梢欠折利害状:『兵恃食,食恃漕,漕运一亏,朝廷无所措手足。』 【查看详细解释
  • 死不足惜 sǐ bù zú xī

    足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。 【查看详细解释
  • 道在屎溺 dào zài shǐ nì

    dàozàishǐ

    大道无所不在,并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本庄子˙知北游:『东郭子问庄子曰:「所谓道,恶乎在?」庄子曰:「无所不在。」东郭子曰:「期而后可?」庄子曰:「在蝼蚁。」曰:「何其下邪?」曰:「在稊稗。」曰:「何其愈下邪?」曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」东郭子不应。』 【查看详细解释
  • 道在屎溺 dào zài shǐ nì

    dàozàishǐ

    比喻道之无所不在。 【查看详细解释
  • 流连 liú lián

    liúlián

    1.贪恋玩乐而忘归。孟子˙梁惠王下:『流连荒亡,为诸侯忧。』2.留滞、徘徊不忍离去。三国志˙卷十五˙魏书˙刘馥传:『封符指期,无流连之吏。』文选˙傅亮˙为宋公修张良庙教:『游九京者,亦流连于随会。』亦作『留连』。3.转徙离散。汉书˙卷八十六˙师丹传:『百姓流连,无所归心。』4.流泪。后汉书˙卷四十八˙翟酺传:『既坐,言无所及,唯涕泣流连。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中和 【文】 陈淳

    中和是就性情说。大抵心之体是性,性不是个别物,只是心中所具之理耳。只这理动出外来便是情。中是未接事物,喜怒哀乐未发时,浑沦在这里,无所偏倚,即便是性。及发出来,喜便偏于喜,怒便偏于怒,不得谓之中矣。然未发之中,只可言不偏不倚,却下不得过不及字。及发出来皆中节,方谓之和。和是无所乖戾,只里面道理发出来,当喜而喜,当怒而怒,无所乖戾于理,便是中节。中节亦只是得其当然之理,无些过,无些不及,与是理不相…

  • 拼音: quǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:xudb

    【基本释义】绻(綣)quǎn〔缱绻〕见“弯曲,屈:绻领。缱”。笔画数:11;部首:纟;笔顺编号:55143113455
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。