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优贤扬历 yōu xián yáng lì
优贤扬历
指敬重贤才，表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。 【查看详细解释】 -
胆量 dǎn liàng
胆量
勇气。三国演义．第一○九回：『生二子：长曰司马炎，人性魁伟，立发垂地，两手过膝，聪明英武，胆量过人。』红楼梦．第二十四回：『但只是我见你所相与交结的都是些有胆量的有作为的人，像我们这等无能无为的你倒不理我。』[似]胆子 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水龙吟（四首）
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
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《全宋词》 - 满庭芳（答友人）
五柳先生，宦情无几，赋成归去来兮。吾归何所，任运且随时。曾向高人问道，清妙处、已悟希夷。谁能羡，胸中芥子，容易纳须弥。竹林，新职事，神交狂客，志慕天随。但能乐天知命，夫复何疑。多谢故人念我，平安报、不必纲维。饮君酒，愿君同寿，此外本无为。
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行尸走肉 xíng shī zǒu ròu
行尸走肉
会走动却没有魂魄的躯体。比喻一个人徒具形骸，缺乏生气，庸碌无为。晋˙王嘉˙拾遗记˙卷六：『夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。』幼学琼林˙卷二˙身体类：『谫劣无能，谓之行尸走肉。』亦作『行尸走骨』、『行尸视肉』﹑『走骨行尸』、『走肉行尸』。[似]酒囊饭袋 【查看详细解释】 -
亲痛仇快 qīn tòng chóu kuài
亲痛仇快
做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。 【查看详细解释】 -
比屋而封 bǐ wū ér fēng
比屋而封
指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 【查看详细解释】 -
主静 zhǔ jìng
主静
宋明理学家的一种除去妄念，而使心思纯静的修养方法。为周敦颐首倡，主张未有天地之前的太极与人的本性均为静，后因人心染上杂念、欲望而不静，故必须透过无欲无为的工夫才能诚，即达到纯粹至善的道德境界。见宋˙周敦颐˙太极图说。 【查看详细解释】 -
导师 dǎo shī
导师
1.指导学生研究学术及担负训育责任的老师。如：『在一年的导师任内，他和班上同学建立了深厚的情谊。』2.佛教用语：(1) 指引导众生去迷就正的人为导师。新名词训纂˙学属˙导师引佛报恩 经：『导师者，导以正路，示涅盘经，使得无为长乐故。』(2) 指僧伽中的上座。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 和仆射晋公扈从温汤
天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
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尽美尽善 jìn měi jìn shàn
尽美尽善
尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。 【查看详细解释】 -
《贾谊新书》 - 卷三·孽产子
民卖产子，得为之绣衣编经履偏诸缘，入之闲中，是古者天子后之服也，后之所以庙而不以燕也，而众庶得以衣弃妾。白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古者天子之服也，今富人大贾召客者得以被墙。古者以天下奉一帝一后而节适，今富人大贾屋壁得为帝服，贾妇优倡下贱产子得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身，自衣皁绨，而靡贾侈贵，墙得被绣，后以缘其领，孽妾以缘其履，此臣之所谓踳也。且试观事理夫百人作之…
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《全宋词》 - 永遇乐（四首）
个个修行，人人咽纳，谁悟真道。曲径多歧，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。
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《全唐诗》 - 池上闲吟二首
高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。虽未定知生与死，其间胜负两何如。
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景升豚犬 jǐng shēng tún quǎn
景升豚犬
景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。 【查看详细解释】 -
《黄帝四经》 - 名刑
欲知得失，请必审名察刑（形）。刑（形）恒自定，是我俞（愈）静。事恒自也（施），是我无为。静翳不动，来自至，去自往。能一乎?能止乎?能毋有己，能自择而尊理乎?纾也，毛也，其如莫存。万物群至。我无不能应。我不臧（藏）故，不挟陈。乡（向）者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。…
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儿女 ér nǚ
儿女
1.子女。唐˙李白˙南陵别儿童入京诗：『呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。』三国演义˙第五十四回：『今日玄德既为我婿，即我之儿女也。』2.唐˙王勃˙杜少府之任蜀州诗：『无为在岐路，儿女共沾巾。』唐˙韩愈˙听颖师弹琴诗：『昵昵儿女语，恩怨相尔汝。』[似]1.后代、子女、子息 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 无得无说
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。…
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《全宋词》 - 安平乐（圣节）
圣德如尧，圣心如舜，欣逢出震昌期。中兴继体，抚有寰瀛，三阳方是炎曦。万国朝元，奉崇严宸扆，咫尺天威。瑞色满三墀。渐嵩呼、均庆彤闱。正金屋妆成，翠围红绕，香霭高散狻猊。东朝移雕辇，与坤仪、同奉瑶卮。阖殿花明，亿万载、咸歌寿祺。视天民，永祈宝历，垂衣端拱无为。
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《全唐诗》 - 幸武功庆善宫
寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。粤予承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山咸入款，驾海亦来思。单于陪武帐，日逐卫文。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还乡宴，欢比大风诗。
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法