• 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:ugtt

    【基本释义】羲xī〔伏羲〕中国神话中人类的始祖,和“女祸”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”,如“羲皇”,“羲炎”(伏羲和炎帝。炎帝即神农),“羲轩”(伏羲和轩辕),“羲黄”(伏羲和黄帝),“羲经”(即《易经》,传说《易经》八卦为伏羲所作),“羲文”(伏羲和文王,传说伏羲画八卦,文王作卦辞)。〔羲和〕a.“羲氏”、“和氏”,传说中掌天文历法的官吏;b.神话中驾日车的神;c.神话中太阳的母亲;d.中国汉代王莽时所设官名。姓。笔画数:16;部首:羊;笔顺编号:4311213123415534
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·上贤 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“王人者,何上,何下,何取,何去,何禁,何止?” 太公曰:“王人者,上贤,下不肖,取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢侈。故王人者,有六贼七害。” 文王曰:“愿闻其道。” 太公曰:“夫六贼者:一曰,臣有大作宫室池榭,游观倡乐者,伤王之德。二曰,民有不事农桑,任气游侠,犯历法禁,不从吏教者,伤王之化。三曰,臣有结朋党,蔽贤智,障主明者,伤王之权。四曰,士有抗志高节,以为气势,外交诸侯,不重其主者,伤王之威。五曰,臣有轻爵位,贱有司,羞为上犯难者,伤功臣之劳。六曰,强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 大私 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《管子》曰:“知与之为取,政之宝也。”《周书》曰:“将欲取之,必故与之。”何以征其然耶?黄石公曰:“得而勿有,立而勿取;为者则己,有者则士,焉知利之所在?”(人多务功,鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰:有者则士,焉知利之所在乎?)彼为诸侯,己为天子(天子不收功于万物,故能成其高;不竞名于众庶,故能成其大也。),使城自保,令士自取(尽与敌城之财,令自取之。所谓使贪、使愚者也。)。王者之道也。《尸子》曰:“尧养无告,禹爱辜人,此先王之所以安危而怀远也。”圣人于大私之中也为无私。汤曰:“朕身有罪,…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·君奭 【先秦】 【文】 先秦诸子

    召公为保,周公为师,相成王为左右。召公不说,周公作《君奭》。 周公若曰:「君奭!弗吊天降丧于殷,殷既坠厥命,我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱,我亦不敢知曰其终出于不祥。 呜呼!君已曰时我,我亦不敢宁于上帝命,弗永远念天威越我民;罔尤违,惟人。在我后嗣子孙,大弗克恭上下,遏佚前人光在家,不知天命不易,天难谌,乃其坠命,弗克经历。嗣前人,恭明德,在今予小子旦非克有正,迪惟前人光施于我冲子。」又曰:「天不可信,我道惟宁王德延,天不庸释于文王受命。」 公曰:「君奭!我闻在昔成汤既受命,时则有…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂。毁诸?已乎?” 孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”王曰:“王政可得闻与?” 对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’”王曰:“善哉言乎!” 曰:“王如善之,则何为不行?”王曰:“寡人有疾,寡人好货。” 对曰:“昔者公刘好货;诗云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。思…

  • 拼音: mén wěi

    部首:

    笔画:22画

    五笔:

    【基本释义】亹wěi〔亹亹〕a.缓慢流动,无止无休,如“清流亹亹。”b.形容孜孜不倦。亹mén山峡中两岸相对如门之处:“凫鹭在亹”。笔画数:22;部首:亠;笔顺编号:4132112512515114525111
  • 拼音: guó

    部首:

    笔画:15画

    五笔:efhm

    【基本释义】虢guó中国周代诸侯国名:东虢(在今河南省郑州市西北)。西虢(在今陕西省宝鸡县东,后迁到今河南省陕县东南)。姓。笔画数:15;部首:虍;笔顺编号:344312421531535
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷十·礼容语 【文】 贾谊

    鲁叔孙昭聘于宋,宋元公与之燕,饮酒乐。昭子右坐,歌终而语,因相泣也。乐祁曰:“过哉君!非哀所也。”已而告人曰:“今兹君与叔孙其皆死乎?吾闻之:哀乐而乐哀,皆丧心也。心之精爽,是谓魂魄,魂魄已失,何以能久?且吾闻之:主民者不可以偷,偷必死。今君与叔孙其语皆偷,死日不远矣。”居六月,宋元公薨,闲一月,叔孙婼卒。晋叔向聘于周,发币大夫,及单靖公。靖公享之,俭而敬,宾礼赠贿同是礼而从。享燕无私,送不过郊…

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 忤合 【先秦】 【文】 王诩

    凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制 。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也;必因事 物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。 世无常贵,事无常师;圣人无常与,无不与;无所听,无不听;成于 事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤 ;反于是,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也,用之于天下,必量天 下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用 之于身,必量身材气势而与之;大小进退,其用一也。必先谋虑计定 ,而后行…

  • 拼音: lìn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:auwy

    【基本释义】蔺(藺)lìn多年生草本植物,茎细圆而长,中有白髓。茎可编席,茎心可燃灯及入药。亦称“灯心草”。〔马蔺〕多年生草本植物,叶坚韧,可系物,亦可造纸。根可制刷子。亦称“马莲”、“马兰”。姓。笔画数:14;部首:艹;笔顺编号:12242532411121
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 明堂导引(皇祐二年四曲) 【宋朝】 【词】 佚名

    膺乾兴运,辰火正心房。宗祀继文王。典容希阔成昭备,彬郁亶晖光。因心崇孝申郊侑,内外罄斋庄。神灵欢嘉昌绵瓞,受福介无疆。

  • 昌歜羊枣 chāng chù yáng zǎo

    chāngchùyángzǎo

    据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 【查看详细解释
  • 春诵夏弦 chūn sòng xià xián

    chūnsòngxiàxián

    诵、弦:古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上巳日祓禊渭滨应制 【唐朝】 【诗】 韦嗣立

    乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。还笑当时水滨老,衰年八十待文王

  • 高山流水 gāo shān liú shuǐ

    gāoshānliúshuǐ

    比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 【查看详细解释
  • 歌舞升平 gē wǔ shēng píng

    shēngpíng

    升平:太平。边歌边舞,庆祝太平。有粉饰太平的意思。 【查看详细解释
  • 鸡犬不惊 jī quǎn bù jīng

    quǎnjīng

    形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。 【查看详细解释
  • 价值连城 jià zhí lián chéng

    jiàzhíliánchéng

    连城:连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。 【查看详细解释
  • 教一识百 jiāo yī shí bǎi

    jiāoshíbǎi

    形容具有特殊的才能、智慧。 【查看详细解释
  • 开雾睹天 kāi wù dǔ tiān

    kāitiān

    比喻使人豁然开朗。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。