• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第十七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“孔子之去鲁,曰:‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。去齐,接淅而行,去他国之道也。”…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第四章 【先秦】 【文】 孔子后学

    阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶。 其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。…

  • 可观 kě guān

    guān

    1.值得看,有观赏价值。易经˙序卦:『物大然后可观。』论语˙子张:『虽小道,必有可观者焉。』2.表极甚之词。文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权:『高位重爵,坦然可观。』南朝梁˙萧统˙文选序:『关雎麟趾,正始之道着;桑间濮上,亡国之音表。故风雅之道,粲然可观。』 【查看详细解释
  • 大中 dà zhōng

    zhōng

    1.中正之道。书经˙大禹谟『民协于中』句下孔安国˙传:『民皆命于大中之道,是汝之功,勉之。』2.唐朝宣宗的年号(公元847~860)。 【查看详细解释
  • 妾妇 qiè fù

    qiè

    1.侧室、小老婆。左传˙襄公十二年:『夫妇所生若而人。妾妇之子若而人。』野叟曝言˙第一○九回:『云氏自此以后,当改邪皈正,尽那妾妇之道,不可再生别念了!』2.泛指妇女、卑贱的人。孟子˙滕文公下:『以顺为正者,妾妇之道也。』 【查看详细解释
  • 孔孟之道 kǒng mèng zhī dào

    kǒngmèngzhīdào

    以孔子、孟子为代表的儒家学说。为我国的思想正统。三国演义˙第六十回:『松闻曹丞相文不明孔、孟之道,武不达孙、吴之机。』清˙朱彝尊˙邹县重修亚圣孟子庙碑:『谕赵晋曰:「孔孟之道,卿幼学壮履。」』 【查看详细解释
  • 安富恤贫 ān fù xù pín

    ānpín

    安定富人,抚恤贫民。比喻治国安民之道。如:『使富者安心,贫者赡养,此乃安富恤贫,富国强兵之道。』亦作『安富恤穷』。 【查看详细解释
  • 心战为上,兵战为下 xīn zhàn wéi shàng,bīng zhàn wéi xià

    xīnzhànwéishàng,bīngzhànwéixià

    战略上的致胜之道,以收服人心为上策,武力征伐为下策。三国演义˙第八十七回:『夫用兵之道:「攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。」愿丞相但服其心足矣。』 【查看详细解释
  • 梁惠王 liáng huì wáng

    liánghuìwáng

    1.帝号。(公元前400~前319)姓毕名莹,即战国魏惠王。魏武侯子,继位为侯。迁都大梁,僭称梁王。曾卑礼厚币,以招贤者。孟子说以仁义之道,但未受重用。谥号惠。2.孟子篇名。因首章记孟子以仁义之道说梁惠王,故以为篇名。 【查看详细解释
  • 杨墨 yáng mò

    yáng

    杨朱与墨翟的合称。杨氏为我,墨氏兼爱,儒家皆视为异端。孟子˙滕文公下:『杨墨之道不息,孔子之道不着。』 【查看详细解释
  • 止于至善 zhǐ yú zhì shàn

    zhǐzhìshàn

    达到德行最完善的境界。礼记˙大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。』郑玄˙注:『止,犹自处也。』孔颖达˙正义:『在止于至善者,言大学之道,在止处于至善之行。』 【查看详细解释
  • 的然 dí rán

    rán

    事实明白显然。礼记˙中庸:『故君子之道,闇然而日章,小人之道,的然而日亡。』 【查看详细解释
  • 闇然 àn rán

    ànrán

    幽暗不明显的样子。礼记˙中庸:『君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。』 【查看详细解释
  • 信及豚鱼 xìn jí tún yú

    xìntún

    信用及于猪、鱼等微贱动物。比喻极有信用。易经˙中孚卦˙彖曰:『豚鱼吉,信及豚鱼也。』王弼˙注:『争竞之道不兴,中信之道淳着,则虽微隐之物,信皆及之。』梁书˙卷一˙武帝本纪上:『与夫仁被行苇之时,信及豚鱼之日,何其辽敻相去之远欤!』 【查看详细解释
  • 三纲 sān gāng

    sāngāng

    1.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲。汉书˙卷八十五˙谷永传:『勤三纲之严,修后宫之政。』三国演义˙第四回:『三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?』2.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那,或上座、维那、典座。大宋僧史略˙卷中:『寺之设也,三纲立焉!若网罟之巨纲,提之则正。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第十二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道;不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·过秦上 【文】 贾谊

    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,幷吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    君子之道,费而隐。 夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。 诗云,「鸢飞戾天;鱼跃于渊。」言其上下察也。 君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。…

  • 中行 zhōng xíng

    zhōngxíng

    1.中庸之道。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙序:『自后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。』清˙姚鼐˙方侍庐先生墓志铭:『先生默默,独守中行。』2.行止合乎中庸之道的人。论语˙子路:『不得中行而与之,必也狂狷乎。』3.中等的德行。荀子˙子道:『入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。』1 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·康王之诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。 王出,在应门之内,太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右,皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币,曰:「一二臣卫,敢执壤奠。」皆再拜稽首。王义嗣,德答拜。太保暨芮伯咸进,相揖。皆再拜稽首曰:「敢敬告天子,皇天改大邦殷之命,惟周文武诞受羑若,克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!张惶六师,无坏我高祖寡命。」 王若曰:「庶邦侯、甸、男、卫,惟予一人钊报诰。昔君文武丕平,富不务咎,厎至齐信,用昭明于天下。则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。