• 肠胃 cháng wèi

    chángwèi

    1.肠和胃。韩非子˙解老:『以肠胃为根本,不食则不能治。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『君有疾在肠胃闲,不治将深。』2.比喻要害的地方。战国策˙秦策二:『夫取三晋之肠胃,与出兵而惧其不反也,孰利?』北齐书˙卷四˙文宣帝纪:『关、岘衿带,跨蹑萧条,肠胃之地。』 【查看详细解释
  • 宣传 xuān chuán

    xuānchuán

    1.宣布传达。北齐书˙卷二十四˙孙搴传:『又能通鲜卑语,兼宣传号令,当烦剧之任,大见赏重。』唐˙曹唐˙升平词五首之二:『宣传无草动,拜舞有衣声。』2.讲解说明,阐扬。抱朴子˙内篇˙勤求:『徒以一经之业,宣传章句,而见尊重。』3.宣扬、广告。如:『文宣宣传』、『电视宣传』。[似]1.宣称、宣扬、传播 2.鼓吹 【查看详细解释
  • 置之度外 zhì zhī dù wài

    zhìzhīwài

    不以为意,不加理会。南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传:『自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。』红楼梦˙第六十四回:『将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻,种种不妥之处皆置之度外了。』[似]置之不理、置若罔闻[反]耿耿于心 【查看详细解释
  • 轮回 lún huí

    lúnhuí

    1.循环不息。南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传:『前人增估求侠,后人加税请代,如此轮回,终何纪极?』亦作『轮回』。2.佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生,由于业力的关系,永远在六道内转化不休。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折:『枉着你空悲戚,没理会;人生死,是轮回。』亦作『轮回』。 【查看详细解释
  • 朝不保夕 zhāo bù bǎo xī

    zhāobǎo

    早上难保晚上仍平安无事。比喻情况危急难保。南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传:『建武以来,高、武王侯居常震怖,朝不保夕,至是尤甚。』旧唐书˙卷一七七˙崔慎由传:『胤所悦者阘茸下辈,所恶者正人君子,人人悚惧,朝不保夕。』亦作『朝不保暮』。[似]岌岌可危、气息奄奄、朝不虑夕、奄奄一息、危在旦夕 【查看详细解释
  • 断事 duàn shì

    duànshì

    1.决断事情。荀子.王霸:『三邪者在匈中,而又好以权谋倾覆之人断事其外。』南史.卷四十四.齐武帝诸子传.竟陵文宣王子良传:『王融虽为身计,实安社稷,恨其不能断事,以至于此。』1.专为别人解决事情的人。初刻拍案惊奇˙卷二十六:『这个断事,姓林名大丕是个福建人,虽然太学出身,却是吏才敏捷,见事精明。』 【查看详细解释
  • 成立 chéng lì

    chéng

    1.成长到可以自立。文选˙李密˙陈情表:『零丁孤苦,至于成立。』2.成就。后汉书˙卷十六˙邓禹传:『明公虽建藩辅之功,犹恐无所成立。』3.建立、创设。如:『成立大会』。南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传:『修治塘遏,可用十一万八千余夫,一春就功,便可成立。』4.开会时议案经议决通过。如:『本案成立』。5.推论议题时,对论点或假设的肯定。如:『你这样的假设是可以成立的。』[似]建立、创设、创造、设立 [反]解散 撤废、撤消、撤销 【查看详细解释
  • 咫尺万里 zhǐ chǐ wàn lǐ

    zhǐchǐwàn

    形容画幅虽小,而能包含广阔深远的景象。语本南史˙卷四十四˙齐武帝诸子传˙竟陵文宣王子良传:『于扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。』亦比喻距离虽近,却不能相见,如同暌隔万里。唐˙林蕴˙上安邑李相公安边书:『当昔汉室,彼为内府,囊賝走马,曾不虚日,咫尺万里,烟尘不动。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷一一七˙北都潜丘台崔相国应梦修观验:『良久,复聆天乐笳箫之音,寻访之意弥切,但四隅陡绝,咫尺万里。』 【查看详细解释
  • 点额 diǎn é

    diǎné

    1.用笔点额头。古时常用为得君位的梦兆。北齐书˙卷四˙文宣帝纪:『自居晋阳,寝室夜有光如婆既为王,梦人以笔点己额。旦以告馆客王昙哲曰:「吾其退乎?」昙哲再拜贺曰:「王上加点,便成主字,乃当进也。」』2.古时相传鱼渡龙门便为龙,否则便点额而还。典出北魏˙郦道元˙水经注˙河水注。后用以比喻应试落第。唐˙李白.赠崔侍郎诗:『点额不成龙,归来伴凡鱼。』唐.白居易˙醉别程秀才诗:『五度龙门点额回,却缘多艺复多才。』 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百六十一 嗤鄙四 【宋朝】 【文】 李昉

    张茂昭 王播 李秀才 姓严人 王初昆弟 李 据 教坊人 南海祭文宣王 太常寺 柳氏婢 韩昶 王智兴 韦氏子 令狐? 郑光 郑畋卢携 郑綮 郑准 张氏子 刘义方 郑群玉 梅权衡 李云翰张茂昭唐张茂昭为节镇,频吃人肉,及除统军,到京。班中有人问曰:闻尚书在镇好人肉,虚实?”昭笑曰:“人肉腥而且?,争堪吃。”(出《卢氏杂记》) 唐朝时有个叫张茂昭的,为节度使,常吃人肉,等到被任命为统军来到京城,同僚中有人问:“听说尚书在节镇时喜欢吃人肉,真假?”张茂昭笑着说:“人肉又腥又腻,怎能吃。” 王 播唐淮南……

  • 国学名著《五代新说》

    《五代新说》 - 正文 【文】 徐炫

    梁高祖武皇帝(姓萧,讳衍,字叔逵),初为雍州刺史,举义兵。齐东昏侯立和帝,封梁王。受齐禅。魏叛臣侯景来降,以为河南王,领寿阳。景与弟犹子临贺王正德。及围台城,城陷,孙永安侯入见帝。帝曰:“可一战否?”曰:“不可。”叹曰:“得既自我,失亦在命,不豫子孙,夫复何恨!”景幽帝于宴居殿,绝膳而崩。立太子为简文帝(讳纳,字世缚)。景幽帝于永福省。少帝引笔自叙曰:“有梁王兰陵萧纲,立身行己,终始若一。风雨如…

  • 津要 jīn yào

    jīnyào

    1.三国志˙卷二十一˙魏书˙傅嘏传:『设令列船津要,坚城据险。』南史˙卷七十˙循吏传˙杜慧度传:『九真太守李逊父子勇壮有权力,威制交士,闻刺史滕遯之当至,分遣二子断遏水陆津要。』2.比喻要职。晋书˙卷七十三˙庾亮传˙史臣曰:『是以厚赠琼瑰,罕升津要。』南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传:『交关津要,共相唇齿。』3.比喻事物的关键、要点。南朝梁˙江淹˙无为论:『宣尼六艺之文,百氏兼该之术,靡不详其津要,而采摭玄。』4.比喻重要的途径。续资治通鉴˙卷五十˙仁宗˙皇佑元年:『言三馆职事,文儒之高选,近时用人益轻,遂为贵游进取之津要。』 【查看详细解释
  • 律 lǜ

    1.法令﹑法则。如:『法律』。易经˙师卦˙初六:『师出以律,否臧凶。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙议对:『田谷先晓于农,断讼务精于律。』2.格式﹑规则。如:『定律』﹑『格律』。淮南子˙览冥:『以治日月之行律,治阴阳之气。』唐˙杜甫˙遣闷戏呈路十九曹长诗:『晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯 宽。』3.我国古代音乐十二律中的阳律。如:『律吕』。4.节奏。如:『旋律』﹑『音律』﹑『韵律』。5.律诗的简称。如:『五律』、『七律』。6.姓。如汉代有律子公。1.约束。如:『严以律己,宽以待人。』韩非子˙难四:『五伯兼并,而以桓律人,则是皆无贞廉也。』金史卷一一○˙杨云翼传:『自律甚严,其待人则宽。』2.效法﹑遵守。礼记˙中庸:『上律天时,下袭水土。』唐˙刘禹锡˙和李六侍御文宣王庙释奠作诗:『有心律天道,无位救陵夷。』山势高大险峻。见『律律』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪二十七 【文】 毕沅

    起强圉协洽九月,尽著雍涒滩十二月,凡一年有奇。○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝景德四年(辽统和二十五年)九月,甲子朔,知华州张舒与官属率民钱修孔子庙,为民所讼,并坐赎金。因诏:“诸州县文宣王庙,自今并官给钱完葺,无得辄赋民财。”庚午,三司请令左藏库出次色金为带,以备赐与。帝曰:“朝延褒宠近臣,惜费岂在于此!”即诏:“已成者悉镕之,别用上色金改造。”帝以庶僚勤事,壬申,遂诏:“自今文武官…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴169 【宋朝】 【文】 司马光

    【陈纪三】 起昭阳协洽,尽柔兆阉茂,凡四年。 世祖文皇帝下天嘉四年(癸未,公元五六三年) 春,正月,齐以太子少傅魏收兼尚书右仆射。时齐主终日酣饮,朝事专委侍中高元海。元海庸俗,帝亦轻之;以收才名素盛,故用之。而收畏懦避事,寻坐阿纵,除名。?州刺史毕义云作书与高元海,论叙时事。元海入宫,不觉遗之。给事中李孝贞得而奏之,帝由是疏元海。以孝贞兼中书舍人,征义云还朝。和士开复谮元海,帝以马鞭棰元海六十,责曰:“汝昔教我反,以弟反兄,几许不义!以?城兵抗并州,几许无智!”出为?州刺史。 甲申,周迪众溃,……

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。” “臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极…

  • 十殿阎王 shí diàn yán wáng

    shí殿diànyánwáng

    地狱的十个阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成(卞成)王、泰山王、平等(平正)王、都市王、五道转轮王。为唐、五代间形成的一种民间信仰。自五代、两宋以来,流行『十王』供养。此后,十殿阎王的造像、故事、信仰,更遍及全国各地。 【查看详细解释
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十六 【元朝】 【文】 脱脱

    礼八 ○宣圣庙 皇统元年二月戊子,熙宗诣文宣王庙奠祭,北面再拜,顾儒臣曰:“为善不可不勉。孔子虽无位,以其道可尊,使万世高仰如此。”大定十四年,国子监言:“岁春秋仲月上丁日,释奠于文宣王,用本监官房钱六十贯,止造茶食等物,以大小?排设,用留守司乐,以乐工为礼生,率仓场等官陪位,于古礼未合也。伏睹国家承平日久,典章文物当粲然备具,以光万世。况京师为首善之地,四方之所观仰,拟释奠器物、行礼次序,合行下详定。兼?国公亲承圣教者也,邹国公功扶圣教者也,当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂,宣圣像侧还……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百二十 报应十九(冤报) 【宋朝】 【文】 李昉

    梁武帝 张裨 羊道生 释僧越 江陵士大夫 徐铁臼 萧续 乐盖卿 康季 孙 张绚 杨思达 弘氏 朱贞 北齐文宣帝 梁武帝 韦戴 隋庶人勇 京 兆狱卒 邛人梁武帝梁武帝萧衍杀南齐主东昏侯,以取其位,诛杀甚众。东昏死之日,侯景生焉。后景乱梁,破建业,武帝禁而饿终,简文幽而压死,诛梁子弟,略无孑遗。时人谓景是东昏侯之后身也。(出《朝野佥载》) 梁武帝萧衍杀了齐主东昏侯,取代他的王位。被杀死的人很多。东昏侯死的那一天,侯景出生了。后来侯景在梁作乱,攻占建业,武帝被囚禁饿死。简文幽禁被压死,梁武帝的宗族子……

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴168 【宋朝】 【文】 司马光

    【陈纪二】 起上章执徐,尽玄?敦?,凡三年。 世祖文皇帝上天嘉元年(庚辰,公元五六零年) 春,正月,癸丑朔,大赦,改元。 齐大赦,改元乾明。 辛酉,上祀南郊。齐高阳王?,以滑稽便辟有宠于显祖,常在左右,执杖以挞诸王,太皇太后深衔之。及显祖殂,?有罪,太皇太后杖之百馀;癸亥,卒。 辛未,上祀北郊。 齐主自晋阳还至?。 二月,乙未,高州刺史纪机自军所逃还宣城,据郡应王琳,泾令贺当迁讨平之。 王琳至栅口,侯?督诸军出屯芜湖,相持百馀日。东关春水稍长,舟舰得通,琳引合肥?湖之众,舳舻相次而下,军势甚盛……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。