• 过化存神 guò huà cún shén

    过guò化huà存cún神shén

    圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。论语˙学而：『夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。』朱熹˙注：『圣人过化存神之妙，未易窥测。』 【查看详细解释】

  • 遗芳余烈 yí fāng yú liè

    遗yí芳fāng余yú烈liè

    前人所留下的美好教化与功业。亦作『遗风余烈』。 【查看详细解释】

  • 遗风余泽 yí fēng yú zé

    遗yí风fēng余yú泽zé

    前人所遗留的教化德泽。宋˙苏轼˙赠司马光三代˙母聂氏温国太夫人：『某官某故母聂氏……慈和严翼以成其子，使朕得名世之士，以济艰难，其遗风余泽盖有存者。』 【查看详细解释】

  • 邦教 bāng jiào

    邦bāng教jiào

    国家的教化。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』文选˙任昉˙齐竟陵文宣王行状：『朝旨以董司岳牧，敷兴邦教。』 【查看详细解释】

  • 乡老 xiāng lǎo

    乡xiāng老lǎo

    1.职官名：(1)周朝设置，由三公兼任。(2) 汉制每乡置三老一人，负责教化乡人。或称为『乡耆』。2.没见过世面的乡下人。红楼梦˙第六十回：『这是他们哄你这乡老呢！这不是硝，这 是茉莉粉。』3.如：『乡老的经验丰富，咱们还是听他的吧！』 【查看详细解释】

  • 醇化 chún huà

    醇chún化huà

    1.淳厚的教化。晋书˙卷二十二˙乐志上：『醇化既穆，王道协隆。』2.经过整合净化，使之达到精纯的境界。 【查看详细解释】

  • 开化 kāi huà

    开kāi化huà

    1.北方方言。冰雪融化解冻。2.启发教化。宋书˙卷八十一˙顾觊之传：『夫建极开化，树声贻则，典防之兴，由来尚矣。』3.文化水平提高，各种知识发达进步。文明小史˙第三十九回：『这二年我们南京倒也很开化的，外面的女学堂也不少。』又：ㄎㄞ˙ㄏㄨㄚ16. 【查看详细解释】

  • 陶冶 táo yě

    陶táo冶yě

    1.制作陶器和冶金。孟子˙滕文公上：『以粟易械器者，不为厉陶冶。』2.教化裁成。淮南子˙俶真：『有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物。』3.修养品格。如：『陶冶性灵』。[似]锻炼 【查看详细解释】

  • 霜露之思 shuāng lù zhī sī

    霜shuāng露lù之zhī思sī

    语本礼记˙祭义：『霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。』郑玄˙注：『感时念亲也。』后以霜露之思表示对父母的哀思。元˙高明˙琵琶记˙旌表：『风木之情何深，允为教化之本；霜露之思既极，宜沾雨露之恩。』 【查看详细解释】

  • 颓败 tuí bài

    颓tuí败bài

    衰落、败坏。宋˙朱熹˙大学章句˙序：『教化陵夷，风俗颓败。』[似]颓落、颓丧、衰颓 【查看详细解释】

  • 风化 fēng huà

    风fēng化huà

    1.风俗教化。文选˙任昉˙王文宪集序：『出为义兴太守，风化之美，奏课为最。』元˙郑光祖˙倩女离魂˙第二折：『你今私自赶来，有玷风化，是何道理？』2.色情交易的地方。如：『风化区』﹑『风化场所』。3.岩石在原地的崩解或分解，称为『风化』。 【查看详细解释】

  • 风教 fēng jiào

    风fēng教jiào

    1.风俗与教化。如：『风教淳善』。晋书˙卷三˙武帝纪˙制曰：『祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。』2.诗歌的教育感化作用。语本诗经˙大序：『风，风也，教也；风以动之，教以化之。 』 【查看详细解释】

  • 风烈 fēng liè

    风fēng烈liè

    1.怒风。论语˙乡党：『有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。』2.风采与德业。汉书˙卷九˙元帝纪˙赞曰：『然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。』3.教化与事业。文选˙司马相如˙子虚赋：『问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。』 【查看详细解释】

  • 首善 shǒu shàn

    首shǒu善shàn

    模范。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序：『故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外。』后世亦称国都所在地为『首善之区』。 【查看详细解释】

  • 首善之地 shǒu shàn zhī dì

    首shǒu善shàn之zhī地dì

    首都或可以作为模范的地方。金史˙卷三十五˙礼志八：『况京师为首善之地，四方之所观仰。』续资治通鉴˙卷七十九˙宋哲宗元佑元年：『学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。』亦作『首善之区』。 【查看详细解释】

  • 安和 ān hé

    安ān和hé

    1.安定平和。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』孔颖达˙正义：『司徒主国教化，布五常之教，以安和天下众民。』唐˙元结˙夏侯岳州表：『公能请正宽恕，静以理之，故其人安和而服悦，为当时法则。』2.安好、平安。唐˙韩愈˙与大颠师书：『孟夏渐热，惟道体安和。』[反]1.纷扰 【查看详细解释】

  • 木本水源 mù běn shuǐ yuán

    木mù本běn水shuǐ源yuán

    语本左传˙昭公九年：『我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也。』比喻凡事皆有根本，引申为推本溯源。镜花缘˙第十六回：『今黑齿国又是君子国教化所感，以木本水源而论，究竟我们天朝要算万邦根本了。』 【查看详细解释】

  • 论衡 lùn héng

    论lùn衡héng

    书名。汉代王充撰。三十卷，八十五篇，今佚招致一篇。充生当西汉末年，愤世嫉俗，乃作此书，故语多偏激；然大抵订伪贬俗、中理者多，亦殊有裨于风俗教化。同时，亦保存了若干神话的原始资料，如尧射十日、雷公连鼓等，均具研究价值。 【查看详细解释】

  • 宣化承流 xuān huà chéng liú

    宣xuān化huà承chéng流liú

    宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。 【查看详细解释】

  • 木铎 mù duó

    木mù铎duó

    1.金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『木铎起而千里应，席珍流而万世响。』明˙朱权˙卓文君˙第一折：『常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。』2.比喻宣扬教化的人。论语˙八佾：『天将以夫子为木铎。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）

网络直播营销管理办法（试行）

《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法