• 轒橹 fén lǔ

    fén

    古时城上所设的眺望台。汉˙班固˙车骑将军窦北征颂:『勒边御之永设,奋轒橹之远径。』章樵˙注:『轒橹,城上守御望楼,可藏兵器、矢石,自上而发,所以望远,故云远径。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 新亭落成约刘左史光祖和见惠生日韵(醉蓬莱) 【宋朝】 【词】 魏了翁

    又一番雨过,倚阁炎威,探支秋色。前度刘郎,为故园一出。黄发丝丝,赤心片片,俨中朝人物。诗里香山,酒中六一,花前康节。倦客才归,新亭恰就,萱径荫浓,卜林香发。尊酒相逢,看露花风叶。跃跃精神,生生意思,入眼浑如涤。更祝天公,收回积潦,放开晴日。久雨,故云

  • 请期 qǐng qī

    qǐng

    1.古代婚嫁六礼中的第五礼。男方以婚期告知女家,以征求女家同意。礼记˙昏义:『纳征﹑请期。』孔颖达˙正义:『请期者,谓男家使人请女家以昏时之期,由男方告于女家,何必请者,男家不敢自专执,谦敬之辞,故云请也。』2.请求给予期限。左传˙昭公十四年:『请期五日。』 【查看详细解释
  • 陆海 lù hǎi

    hǎi

    1.高平而物产丰饶的陆地。汉书˙卷二十八˙地理志下:『有鄠、杜竹林,南山檀柘,号称陆海,为九州岛膏腴。』颜师古˙注:『言其地高陆而饶物产,如海之无所不出,故云陆海。』2.西藏地方自阿里以东至札什伦布,随地皆山,山皆积雪。每至入夏,冰雪融化、水流遍地,称为『陆海』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 尉迟杯(题卢石溪响碧琴所) 【宋朝】 【词】 尹公远

    冰弦语。在竹树、院落深深处。当年野草闲花,何许浮云飞絮。征鸿止止,纵汗漫、游人远回顾。迟琼楼、五色帘开,唤醒玄鹤飞舞。何事梦断湖山,尚九里松声,八月潮怒。三十年馀池台泪,应不为、花奴羯鼓。想天上、群仙老矣,甚比似、人间更愁苦。倩画阑、留住西风,莫教愁入云去。溪翁琴皆浙音,故云

  • 指事 zhǐ shì

    zhǐshì

    1.六书之一。因无具体形象,故以象征性的符号来表示意义的造字方法。如上、下。汉˙许慎˙说文解字序:『指事者,视而可识,察而见意。』亦称为『象事』、『处事』。2.指出事物。南朝梁˙钟嵘˙诗品序:『五言居文辞之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者邪?』 【查看详细解释
  • 暴腮龙门 pù sāi lóng mén

    sāilóngmén

    象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第,后也比喻生活遭遇挫折,处境窘迫。 【查看详细解释
  • 无服之丧 wú fú zhī sàng

    zhīsàng

    对没有丧服关系的人所表示的悲恻与同情。比喻关心他人疾苦,不限于亲友故旧。礼记˙孔子闲居:『无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。……凡民有丧,匍匐救之,无服之丧也。』孔颖达˙正义:『人君见民有死丧,则匍匐往赒敬之,民皆仿效之,此非有衰绖之服,故云无服之丧也。』 【查看详细解释
  • 失容 shī róng

    shīróng

    1.因故无暇修饰仪容。诗经˙小雅˙北山:『或王事鞅掌。』毛亨˙传:『鞅掌,失容也。』孔颖达˙正义:『传以鞅掌为烦劳之状,故云失容。言事烦鞅掌然,不暇为容仪也。』2.神色因惊惶而改变。汉书˙卷六十八˙霍光传:『群臣皆惊愕失容,莫敢发言,但唯唯而已。』文选˙班固˙东都赋:『主人之辞未终,西都宾矍然失容。』亦作『失色』。[似]2. 【查看详细解释
  • 骨鲠在喉 gǔ gěng zài hóu

    gěngzàihóu

    鲠:鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来,非常难受。 【查看详细解释
  • 契分 qì fèn

    fèn

    1.契合的缘分。全唐诗˙卷七九五˙李挚:『因缘三纪异,契分四般同。』自注:『挚与李行敏同姓,同甲子,同年登第,俱二十五岁,又同门,故云。』2.交情。新唐书˙卷八十八˙裴寂传:『唐公雅与厚,及留守太原,契分愈密,至蒲酒通昼夜。』醒世恒言˙卷二十六˙薛录事鱼服证仙:『若要作鲊,可不屈我寇!枉做这几时同僚,一些儿契分安在?』 【查看详细解释
  • 九五 jiǔ wǔ

    jiǔ

    九,阳数,易经中以?表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。易经˙干卦˙九五『飞龙在天,利见大人』句下孔颖达˙正义:『言九五,阳气盛至于天,故云飞龙在天。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。』后因以比喻君位。旧唐书˙卷一九四˙突厥传上:『应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。』三国演义˙第六回:『今天授主公,必有登九五之分。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·北道主人 【宋朝】 【文】 洪迈

    秦、晋围郑,郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东,故云。今世称主人为东道者,此也。《东汉》载北道主人,乃有三事:“常山太守邓晨会光武于巨鹿,请从击邯郸,光武曰:‘伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。’”又“光武至蓟,将欲南归,耿弇以为不可,官属腹心皆不肯,光武指弇曰:‘是我北道主人也。’”“彭宠将反,光武问朱浮,浮曰‘大王倚宠为北道主人,今既不然,所以失望。’”后人罕引用之。…

  • 倩 qiàn

    qiàn

    1.古时男子的美称。汉书˙卷八十九˙循吏传˙朱邑传:『昔陈平虽贤,须魏倩而后进。』颜师古˙注:『倩,士之美称,故云魏倩也。』2.女婿。如:『贤倩』、『妹倩』。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『黄氏诸倩见建家京下方石,即弄之。』美好。如:『巧笑倩兮』、『倩女』。红楼梦˙第三十七回:『芳心一点娇无力,倩 影三更月有痕。』请人代为做事。唐˙杜甫˙九日蓝田崔氏庄诗:『羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。』宋˙黄庭坚˙即席诗:『不当爱一醉,倒倩路人扶。』 【查看详细解释
  • 四始 sì shǐ

    shǐ

    1.旧说诗经有四始,其说法有二:(1)指风、小雅、大雅、颂。诗经˙大序:『一国之事,系一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也,政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『自商暨周,雅颂圆备,四始彪炳,六义环深。』(2) 指风、小雅、大雅、颂的首篇。史记˙卷四十七˙孔子世家:『关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始。』2.农历元旦。因正月初一为年、时、月、日的开始,故名。史记˙卷二十七˙天官书˙张守节˙正义:『谓正月旦岁之始,时之始,日之始,月之始,故云「四始」。』 【查看详细解释
  • 百叶 bǎi yè

    bǎi

    1.花瓣或枝叶重迭。形容植物繁茂的样子。唐˙韩愈˙题百叶桃花诗:『百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。』唐˙李中˙桃花诗:『艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。』2.百迭﹑百层。指物体多层重迭。如:『百叶窗』。3.牛﹑羊等的胃。因多皱折,或以为胃薄如叶,故称为『百叶』。说文解字『膍﹑牛百叶也』句下段玉裁˙注:『谓之百叶者,胃薄如叶,碎切之,故云百叶。』4.豆腐的俗称。见『豆腐皮』条。5.历书。宋史˙卷四六八˙宦者传三˙阎文应传:『陈氏女将进御,士良闻之,遽见仁宗。仁宗披百叶择日。』6.百世﹑百代﹑历时长久。三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传:『自谓本枝百叶,永垂洪晖,岂寤二世而灭,社稷崩圮哉?』 【查看详细解释
  • 编 biān

    biān

    1.链接、交叉组织。如:『编发』、『编草席』。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『纠思心以为纕兮,编愁苦以为膺。』宋˙萧立之˙送人之常德诗:『编蓬便结溪上宅,采桃为薪食桃实。』2.顺次排列。如:『编列』、『编组』、『编排』、『编印』。史记˙卷八十二˙田单传:『(田单)与士卒分功,妻妾编于行伍之闲,尽散饮食飨士。』3.搜集整理。如:『编书』、『新编』、『汇编』、『编字典』。唐˙元稹˙乐府古题序:『而篹撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录。』4.创作。如:『编歌』、『编曲』、『编剧本』。5.捏造、用谎话骗人。如:『瞎编』、『编一套谎言。』红楼梦˙第十九回:『我把你烂了嘴的,我就知道你是编我呢!』1.贯串书籍的绳索。史记˙卷四十七˙孔子世家:『读易,韦编三绝。』2.古代书籍以简牍编联而成,所以书一册称为『一编』。如:『人手一编』。汉书˙ 卷四十˙张良传:『出一编书。』颜师古˙注:『编谓联次之也。联简牍以为书,故云:「一编」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·相天时;千金灸法;宝鉴发灸法 【文】 杨继洲

    相天时《千金》云:“正午以后乃可灸,谓阴气未至,灸无不着,午前平旦谷气虚,令人癫痃,不可针灸。卒急者,不用此例。”《下经》云:“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停,候晴明再灸。急难亦不拘此。”按日正午,气注心经,未时注小肠经,止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴,其余经络,各有气至之时。故《宝鉴》云:“气不至,灸之不发。”《千金》所云:“午后灸之言…

  • 拼音: qu

    部首:

    笔画:6画

    五笔:dgnt

    【基本释义】戌xū地支的第十一位,属狗。用于计时:戌时(下午七点至九点)。笔画数:6;部首:戈;笔顺编号:131534
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷二十四 乐书 第二 【汉朝】 【文】 司马迁

    正义天有日月星辰,地有山陵河海,岁有万物成熟,国有圣贤宫观周域官僚,人有言语衣服体貌端修,咸谓之乐。乐书者,犹乐记也,郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记,盖十一篇合为一篇。十一篇者,有乐本,有乐论,有乐施,有乐言,有乐礼,有乐情,有乐化,有乐象,有宾牟贾,有师乙,有魏文侯。今虽合之,亦略有分焉。刘向校书,得乐书二十三篇,着于别录。今乐记惟有十一篇,其名犹存也。 太史公曰:余每读虞书,至于君臣相敕,维是几安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作颂,推己惩艾,①悲彼家难,②可不谓战战恐惧,……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。