• 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “皇甫”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自西周,以官名为氏。西周太师(高级武官)皇甫的后代以“皇甫”为姓,称皇甫氏。 2、出自子姓,是春秋时宋国公族的后代,为皇父氏所改。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国,皇父领军反击,打退了长狄任,但皇父和两个儿子也不幸战死沙常后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏,称为皇父氏。其六世孙皇父孟子,生子皇父遇。秦国灭宋时,皇父遇逃至鲁国。西汉中期,皇父遇嫡系子孙皇父鸾,自鲁迁居陕西茂盛陵,把姓氏中的“父”字改为“甫”字(古代二字同音通用)…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·太极 【文】 陈淳

    太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见于易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了,都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”,乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成,先天地生”,此正是指太极。庄子谓“道在…

  • 充天塞地 chōng tiān sāi dì

    chōngtiānsāi

    指整个宇宙。 【查看详细解释
  • 颠乾倒坤 diān qiān dǎo kūn

    diānqiāndǎokūn

    乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。 【查看详细解释
  • 天地不容 tiān dì bù róng

    tiānróng

    天地:天地之间,人世间。容:宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。 【查看详细解释
  • 天地经纬 tiān dì jīng wěi

    tiānjīngwěi

    指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 【查看详细解释
  • 天经地纬 tiān jīng dì wěi

    tiānjīngwěi

    ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。 【查看详细解释
  • 别有天地 bié yǒu tiān dì

    biéyǒutiān

    1.另有一番境界。常语寻源˙卷下˙别有天地引列仙传:『壶公引费长房入壶中,既入而别有天地。』2.形容风景秀丽,引人入胜。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非 人间。』[似]别有洞天 【查看详细解释
  • 化育 huà yù

    huà

    1.天地生成万物。礼记˙中庸:『能尽物之性,则可以赞天地之化育。』宋˙苏轼˙御试重巽申命论:『天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者。』2.教化培育。唐˙欧阳詹˙二公亭记:『席公今日之化育,吾徒是以宁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。…

  • 交泰 jiāo tài

    jiāotài

    语本易经˙泰卦˙象曰:『天地交,泰。』指天地之气融和贯通,万物生生不息。汉˙王充˙潜夫论˙班禄:『是以天地交泰,阴阳和平。』文选˙左思˙魏都赋:『乾坤交泰而絪缊,嘉祥徽显而豫作。』 【查看详细解释
  • 天地玄黄 tiān dì xuán huáng

    tiānxuánhuáng

    玄为天色,黄为地色。天地玄黄指天地初始的颜色。宋˙王应麟˙千字文:『天地玄黄,宇宙洪荒。』 【查看详细解释
  • 絪缊 yīn yūn

    yīnyūn

    1.天地间的元气。文选˙刘孝标˙广绝交论:『絪缊相感,雾涌云蒸。』2.天地间阴阳二气交互作用的状态。易经˙系辞下:『天地絪缊,万物化醇。』3.造化。唐˙孟郊˙秋怀诗十六首之五:『褭褭一线命,徒言系絪缊。』 【查看详细解释
  • 胞与 bāo yǔ

    bāo

    一切与我同生于天地间的同胞族颜语本宋˙张载˙西铭:『故天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,民吾同胞,物吾与也。』 【查看详细解释
  • 该载 gāi zài

    gāizài

    容纳、包含一切。朱子语类辑略˙卷一˙理气:『未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了。』 【查看详细解释
  • 象物 xiàng wù

    xiàng

    1.麟、凤、龟、龙四种灵物。周礼.春官.大司乐:『六变而致象物及天神。』郑玄.注:『象物,有象在天,所谓四灵者,天地之神。四灵之知,非德至和则不至,礼运曰:「何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。」』2.取法天地间的物象。国语.周语下:『厘改制量,象物天地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·天地 【文】 吕坤

    湿温生物,湿热长物,燥热成物,凄凉杀物,严寒养物。湿温,冲和之气也;湿热,蒸发之气也;燥热,燔灼之气也;凄凉,杀气,阴壮而阳微也,严寒,敛气,阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明,故不言而人信。天地…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 论约 【先秦】 【文】 佚名

    始于文而卒于武,天地之道也。四时有度,天地之李(理)也。日月星晨(辰)有数,天地之纪也。三时成功,一时刑杀,天地之道也。四时时而定,不爽不代(忒),常有法式,□□□□。一立一废,一生一杀,四时代正,冬(终)而复始。(人)事之理也,逆顺是守。功洫(溢)於天,故有死刑。功不及天,退而无名。功合于天,名乃大成,人事之理也。顺则生,理则成,逆则死,失□□名。(倍)天之道,国乃无主。无主之国,逆顺相功(攻)。伐本隋(隳)功,乱生国亡。为若得天,亡地更君。不循天常,不节民力,周迁而无功。养死伐生,命曰逆成…

  • 开天辟地 kāi tiān pì dì

    kāitiān

    古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。 【查看详细解释
  • 玄黄 xuán huáng

    xuánhuáng

    1.黑与黄。指天地的颜色。易经.坤卦.文言:『夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙.原道:『夫玄黄色杂,方圆体分。』2.天地。文选˙扬雄.剧秦美新:『玄黄剖判,上下相呕。』3.丝帛。孟子.滕文公下:『东征绥厥士女,篚厥玄黄。』文选˙陆机.文赋:『恒操末以续颠,谬玄黄之袟叙。』4.生病。诗经.周南.卷耳:『陟彼高冈,我马玄黄。』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。