• 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第一回 【文】 魏秀仁

    蚍蜉撼树学究高谈花月留痕稗官献技情之所钟,端在我辈。君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,性也;情字不足以尽之。然自古忠孝节义,有漠然寡情之人乎?自习俗浇薄,用情不能专一,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间,且相率而为伪,何况其他!乾坤清气间留一二情种,上既不能策名于朝,下又不获食力于家,徒抱一往情深之致,奔走天涯。所闻之事,皆非其心所愿闻,而又不能不闻;所见之人,皆非其心所愿见,而又不能不见,恶乎用其情…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第五十四 【元朝】 【文】 脱脱

    ○徒单兀典 石盏女鲁欢 蒲察官奴 内族承立一名庆山奴 徒单兀典,不知其所始,累官为武胜军节度使,驻邓州。寻迁中京留守,知金昌府事,驻洛阳。邓及洛阳兀典皆城之,且招亡命千人,号“熊虎军”,以剽掠南鄙为事。宋人亦时时报复,边民为之搔动。兀典资性深刻,而以大自居,好设耳目,凡诸将官属下及民家细事,令亲昵日报之,务为不可欺。正大间,以兵部尚书权参知政事,行省事于徐州。自恃得君,论议之际,不少假贷。同列皆畏之。 天兴元年正月,朝廷闻大兵入饶风,移兀典行省阌乡,以备潼关。徒单百家为关陕总帅,便宜行事。百家……

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第九十八回 【文】 佚名

    二贼见面嘴甜心苦大众受骗信假为真诗曰:淑女何妨赘宿瘤,采集不自妄贪求。闵王特遣人迎聘,致使齐宫粉黛羞。人负天地之气以生,妍媸各异,万有不齐。无论男女,不可以貌取人,总以忠孝节义为是。闺阁之中,具忠孝节义者,有一采桑之宿瘤女,因并列之:且说齐国有一宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。生来项有一大瘤,故人皆叫作他宿瘤。这宿瘤为女子时,父母叫他去采桑,忽遇齐闵王出游于东郭,车马甚盛,百姓皆拥于道旁观…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 官人解 【先秦】 【文】 佚名

    王曰:“呜呼,大师,朕维民务官,论用有征,观诚考言,视声观色,观隐揆德,可得闻乎?” 周公曰:“亦有六征。呜呼,乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施,贫贱者观其有德守,嬖宠者观其不骄奢,隐约观其不慑惧,其少者观其恭敬好学而能悌,其壮者观其连接务行而胜私,其老者观其思慎,强其所不足而不逾。父子之间观其孝慈,兄弟之间观其和友,君臣之间观其忠惠,乡党之间观其信诚。省其居处观其义方,省其丧哀观其贞良,省其出入观其交并以,省其交友观其任廉。设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治,临之以利以观其不…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄卢仝 【唐朝】 【诗】 韩愈

    玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。春秋三传束高阁,

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 叙 【明朝】 【文】 冯梦龙

    六经国史而外,凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深,修词或伤于藻绘,则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种,所以继《明言》、《通言》而刻也。明者.取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。三刻殊名.其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬,一旦弄酒,则叫号踯躅,视堑如沟,度城如槛。何则?酒浊其神也。然而斟酌有时,虽毕吏部、刘大常未有时时如滥泥者。岂非醒者恒而醉者暂乎?繇此推之,惕孺为醒,下石为醉;却?F为醒,食嗟为醉;剖玉为醒,题石为醉。又推之,忠孝为醒,而悖逆为醉;节俭为…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送石处士序 【唐朝】 【文】 韩愈

    河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕…

  • 拼音: dài

    部首:

    笔画:9画

    五笔:gqck

    【基本释义】殆dài危:危殆。危乎殆哉。知足不辱,知止不殆(懂得满足不贪心就不会受辱,懂得适可而止就不会遭到危险)。大概,几乎:伤亡殆尽。古同“怠”,懈怠。笔画数:9;部首:歹;笔顺编号:135454251
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第七回 【文】 吴元泰

    仙丹起死回生却说先生知其徒之母已死,乃自思曰:“彼守我之尸而不终者,迫于母也。彼之母死而不克送者,累于我也。我不为之起死回生,彼将终身抱恨矣!”于是,手提铁拐,肩背葫芦,迳至杨家。只见杨子哀号哽咽,顿足捶胸,抚棺长恨,欲拔剑自刎。铁拐进前故问曰:“死生有命,不可强求。人子事亲,生尽孝,死尽忠,棺槨衣衾,卜之宅兆,哀戚送之足矣,何必以死继之?”杨子言曰:“我因吾师神出华山,令吾守魄,约以游魂七日不…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十八 【元朝】 【文】 脱脱

    哀宗下 九月戊寅朔,诏减亲卫军。己丑,军士杀郑门守者出奔。壬辰,起上党公张开及临淄郡王王义深、广平郡王范成进为元帅。以前御史大夫完颜合周权参知政事。乙未,以榜召民卖放下年军需钱,上户田租如之。辛丑,夜大雷,工部尚书蒲乃速震死。 闰月戊申朔,遣使以铁券一、虎符六、大信牌十、织金龙文御衣一、越王玉鱼带一、弓矢二赐?王用安,其父母妻皆赠封之。又以世袭宣命十、郡王宣命十、玉免鹘带十付用安,其同盟可赐者即赐之。辛亥,遣张开、温撒辛、刘益、高显率步军护陈留、通许粮道。罢贫民进献粮。戊午,招乡导。己未,有箭……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “殳”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 一、出自姜姓,是因功获赐的姓氏。相传,炎帝神农氏的子孙伯陵,同民人吴权的妻子阿女缘妇一见钟情,两人便私下结合了。缘妇后来为伯陵生了三个儿子。第三个儿子名叫殳,是箭靶的发明者,因此,帝尧封他为殳侯,赐他以殳为姓,称殳氏。 二、以兵器名作为姓氏的姓。古代时,每逢一年开始的第一天,要举行盛大的庆祝活动。在这一活动中,有殳仗队和兵甲游行接受检阅。每队各设有将军一人指挥队伍。所谓殳仗队,即后来的仪仗队。殳,是一种竹制的兵器,长一丈二尺,头上不用金属为刃,八棱而尖。殳仗队将军的后代,便以兵器名“殳…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 三槐堂铭 【宋朝】 【文】 苏轼

    天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之…

  • 拼音: fāng fáng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fyn

    【基本释义】坊fāng里巷(多用于街巷的名称)。街市,市中店铺:坊间。街坊(邻居)。旧时标榜功德的建筑物:牌坊。节义坊。坊fáng小手工业者的工作场所:作坊。古同“防”,防范。笔画数:7;部首:土;笔顺编号:1214153
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷上·心隐 【文】 郑樵

    夫欲相之,必先试之性行,相外乃得其真。欲知其性行者,察之于眼,验之于口,则可见矣。心者,神明之舍,目其窍也。其神内守,而其明外鉴,故观其眼可以知其心矣。心主于火,目主于木,火木相生,乃分轮理。心有五轮,故目有五等。所谓五等,水、火、木、金、土之精也。目如初月者属水,如悬铃者属火,如破梯者属木,如卧弓者属金,如圆杏者属土。初月之目,壬癸之精。水流不远,无信之相也。悬铃之目,丙丁之精,礼乐情怀,似火…

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 前言 【清朝】 【文】 钱彩

    《说岳全传》,全称《新增精忠演义说本岳王全传》,是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。 岳飞,字鹏举,是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌,生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久,民间就开始演唱他的故事,至元明两代,岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。如元杂剧中有《地藏王征东窗事记》等,明代有传奇《精忠记》等。明代小说中有熊大木的《大宋中兴通俗演义》及据熊本删改的邹元标编订的《岳武穆王精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等。至清初,则出现了这部八十回的《说岳……

  • 与 yǔ

    同额朋党。说文解字:『与,党与也。』史记˙卷八十九˙张耳陈余传:『敌多则力分,与众则兵强。』汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕刺王刘旦传:『群臣连与成朋,非毁宗室。』1.赞成、允许。论语˙先进:『夫子喟然叹曰:「吾与点也!」』资治通鉴˙卷三十二˙汉纪二十四˙成帝绥和元年:『传不云乎:「朝过夕改,君子与之。」』2.支助、赞助。老子˙第七十九章:『天道无亲,常与善人。』唐˙陈子昂˙感遇诗三十八首之十七:『岂无当世雄,天道与胡兵。』3.给予。如:『赠与』、『授与』。孟子˙离娄下:『可以与,可以无与。』韩非子˙忠孝:『此明君且常与,而贤臣且常取也。』4.接近、亲近。礼记˙礼运:『诸侯以礼相与,大夫以法相序。』宋史˙卷三三六˙司马光传:『所言尽害政之事,所与尽害政之人。』5.跟从、跟随。国语˙齐语:『桓公知天下诸侯多与己也,故又大施忠焉。』淮南子˙墬形:『蛤蟹珠龟,与月盛衰。』6.结交、交往。韩非子˙奸劫弒臣:『君臣之相与也,非有父子之亲也。』7.争战。左传˙哀公九年:『宋方吉,不可与也。』国语˙越语下:『彼来从我,固守勿与。』8.应付、对付。史记˙卷三十四˙燕召公世家:『庞暖易与耳。』宋史˙卷三六五˙岳飞传:『以为诸帅易与,独飞不可当。』9.如、相比。汉书˙卷三十四˙韩信传:『大王自料勇悍仁强,孰与项王?』唐˙李 商隐˙送从翁从东川弘农尚书幕诗:『甘心与陈阮,挥手谢松乔。』10.等待。论语˙阳货:『日月逝矣,岁不我与。』楚辞˙屈原˙离骚:『汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。』11.推举、选咀通『举』。如:『选贤与能』。皆、丘通『举』。易经˙妄卦˙象曰:『天下雷行,物与妄。』墨子˙天志中:『天下之君子,与谓之不详者。』1.向﹑对。如:『与虎谋皮』。孟子˙公孙丑下:『齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也。』2.被。战国策˙秦策五:『(夫差)遂与勾践禽,死于干隧。』3.为、替。孟子˙离娄上:『所欲,与之聚之。』1.和、同、跟。如:『我与你』、『山与水』。论语˙公冶长:『夫子之言性与天道,不可得而闻也。』2.与其,表示比较。韩非子˙难二:『与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言也。』史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传:『与人刃我,宁自刃。』又:ㄩˋㄩˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第九十五回 【文】 半闲居士

    八卦阵变化困佳人金贵及时携宝入阵诗曰:惟有好事最多磨有苦有甜离又合世上佳人配才子东斗星官找嫦娥忠孝节义传今古奸盗邪淫书史多劝公总要行善事为人修身作事和方才言讲二位佳人并未进营,商议着先去观阵,催马上前走到了头阵面前。忽见铜头铁罗汉出阵,跨马擎铲来到了二位佳人对面。郑翠屏认得妖僧,不由的动怒,用刀一指骂道:“好一个万恶的妖僧,奶奶前来拿你报仇。”摧马抡刀,闯上前去。二位佳人来到阵前,妖人出来诱阵…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 文王官人第七十二 【文】 戴德

    王曰:"太师,慎维深思,内观民务,察度情伪,变官民能,历其才艺,女维敬哉。女何慎乎非伦,伦有七属,属有九用,用有六微:一曰观诚,二曰考志,三曰视中,四曰观色,五曰观隐,六曰揆德。"王曰:"於乎,女因方以观之。富贵者观其礼施也,贫穷者观其有德守也,嬖宠者观其不骄奢也,隐约者观其不慑惧也。其少观其恭敬好学而能弟也,其壮观其絜廉务行而胜其私也,其老观其意宪慎强其所不足而不逾也。父子之閒观其孝慈也,兄弟…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 祝盟 【南北朝】 【文】 刘勰

    天地定位,祀遍群神,六宗既?,三望咸秩,甘雨和风,是生黍稷,兆民所仰,美报兴焉!牺盛惟馨,本于明德,祝史陈信,资乎文辞。 昔伊耆始蜡,以祭八神。其辞云∶“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。”则上皇祝文,爰在兹矣!舜之祠田云∶“荷此长耜,耕彼南亩,四海俱有。”利民之志,颇形于言矣。至于商履,圣敬日跻,玄牡告天,以万方罪己,即郊?之词也; 素车祷旱, 以六事责躬,则雩?之文也。及周之大祝,掌六祝之辞。是以“庶物咸生”,陈于天地之郊;“旁作穆穆”,唱于迎日之拜;“夙兴夜处”,言于礻付庙之祝;……

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷三·滦阳消夏录三(2) 【文】 纪昀

    先太夫人乳媪廖氏言,沧州马落坡,有妇以卖面为业。得余面以养姑。贫不能畜驴,恒自转磨,夜夜彻四鼓。姑殁后,上墓归,遇二少女于路,迎而笑曰:同住二十余年,颇相识否?妇错愕不知所对。二女曰:嫂勿讶,我姊妹皆狐也,感嫂孝心,每夜助嫂转磨,不意为上帝所嘉,缘是功行,得证正果。今嫂养姑事毕,我姊妹亦登仙去矣。敬来道别,并谢提携也。言讫,其去如风,转瞬已不见。妇归,再转其磨,则力几不胜,非宿昔之旋运自如矣。乌…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。