人名。(公元前？～235)战国时秦人。本为商贾，因有功于秦庄襄王，而为秦相，后封文信侯。曾以有孕之姬献给庄襄王，生子政，即秦始皇。始皇时尊为仲父，后与太后私通，畏罪自婆居相位时，曾使门客着吕氏春秋一书。 【查看详细解释】

人类安静时的体温。通常于早晨醒来时测定。因女性排卵时基础体温升高，故记录每日基础体温，制成基础体温表，可测知排卵日，以提高受孕机会或避孕。 【查看详细解释】

一种为使旅客免除携带现金的困扰，而发行的支票。旅客向银行购买旅行支票时，必须先在支票上签名，使用时再签名以核对笔迹。其结汇时的汇率与现金不同。由于方便携带，所以流通数量日增。 【查看详细解释】

北方农民利用冬天农闲时，将河边或坑道旁的泥土挖起堆在门口，称为『末子堆』。等春天或秋天时和着粪散到地里。如：『在冬天没事时，我总是和其他小朋友，跳上末子堆上玩耍。』 【查看详细解释】

古时的二种木制敲击乐器。一说奏乐开始时击柷，终止时敲敔；一说二者可同时用来和乐，不分终始。书经˙益稷：『下管鼓，合止柷敔。』晋˙陆机˙演连珠：『臣闻柷敔希声，以谐金石之和。』 【查看详细解释】

可以产生大量烟雾的化学药品。如四氯化碳与锌粉加热时产生白烟；四氯化钛在空气中或与水接触时，氨气与盐酸气接触时亦同。 【查看详细解释】

连接两个轴使其回转的装置。使用时若两轴在同一直线时，可用套筒联轴器、凸缘联轴器。两轴若有角度相交时，则使用自在联轴器。 【查看详细解释】

民间在建醮或中元普渡时，竖立灯篙用来召请四方神明和孤魂野鬼。招神明时为在篙上挂天灯及神幡，引鬼魂时则挂七星灯和孤魂幡。 【查看详细解释】

出殡时，在灵柩所经处设祭哀悼。俗语考原˙路祭：『殡时设于路旁之祭筵也。唐语林尝记明皇时路祭事，备志其盛，是唐时已有之。』 【查看详细解释】

祭拜时烧化给鬼神﹑祖先的纸张，有金纸和银纸两种。金纸形式多种，主要是为了配合所祀神佛位阶不同而设计的。银纸则分为大银和小银两种，大银限于先祖忌辰或人死亡时使用，而小银则是在普渡﹑祭拜先祖及阴鬼时焚化。 【查看详细解释】

鞋底钉有钉子的鞋，有两种：一当雨鞋用，冬天路上有冰雪时，踏泥泞而不致滑跌；一在运动时用，赛跑时鞋钉插进跑道，以增加跑步冲力。或作『丁鞋』、『钉靴』。 【查看详细解释】

1.盛食物或浆汤的容器。如：『水盂』﹑『钵盂』。聊斋志异˙卷一˙劳山道士：『遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。』2.(1) 春秋时卫地，约在今河北省濮阳县东南。(2) 春秋时宋地，约在今河南省睢县。(3) 春秋时晋地，约在今山西省阳曲县东北。 【查看详细解释】

南朝齐梁一位高僧的法号。金城人，俗姓朱。年轻时曾在建康道林寺出家。齐武帝时认为他在惑众，因此关入建康狱。至梁武帝时则迎入宫内，极为礼重，世称为『宝公』。见南史˙卷七十六˙隐逸传下˙陶弘景传﹑太平广记˙卷九十˙异僧˙释宝志。或称为『志公』。 【查看详细解释】

人名。（公元452～536）南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐于句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不咨询，时称为『山中宰相』；卒赠大中大夫，谥贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。 【查看详细解释】

地名。汉代时为乌孙国，元代称阿力麻亚，明代时为瓦刺占据，清初则属准噶尔部。乾隆时，平定准噶尔，建立惠远、绥定、广仁、熙春、宁远、拱辰、瞻德、惠宁及搭尔奇等九城，总称为『伊犁』。民国建立后，就原来九城之地，设置绥定、伊宁、霍城、巩留四县。位置险要，为我国西北的战略重地。 【查看详细解释】

病名。为一种情感性精神疾病，病人发病时情绪可由高度忧郁转变为极端兴奋，忧郁期患者对任何事物都失去兴趣、失眠、记忆减退，严重时甚至可能自杀。转入躁狂期，病人即刻变得激动兴奋，常有攻击行为，又有夸大妄想，严重时可能做出极端暴力行为。此两期可能混合存在或交替出现。 【查看详细解释】

因太阳幅射强烈，使地面大气产生旺盛的对流作用，含湿气流因而上升，遇冷而结成积雨云。当有适合的降雨条件时，乃结为雨滴降回地面。对流雨通常以阵雨或雷雨形式出现，当对流旺盛时，雨势就大，对流作用不明显时，雨势就小。此种降雨形式盛行于热带及温带地区的夏季。 【查看详细解释】

1.读书只顾逐章摘录语句，而不深入研究义理。元˙汤式˙一枝花˙心怀雨露恩套˙梁州曲：『论文时芸窗下摘句寻章，论武时柳营内调丝弄竹。』亦作『寻章摘句』。2.写作时，只知套用前人的章法、语词，毫无创意。如：『他那篇论文只是摘句寻章之作，怎会得奖呢？』亦作『寻章摘句』。 【查看详细解释】