• 归坐 guī zuò

    guīzuò

    坐回原位。红楼梦˙第四十一回:『王夫人见如此说,方将壶递与凤姐,自己归坐。』文明小史˙第一回:『将酒杯送还姚老先生,自己归坐,仍旧对坐。』 【查看详细解释
  • 归奇顾怪 guī qí gù guài

    guīguài

    清朝的归庄和顾炎武。因二人相友善又行事奇特,性情怪僻,时人称为『归奇顾怪』。清˙陈康奇˙郎潜纪闻˙卷八:『国初,昆山归处士庄,与亭林齐名,时有归奇顾怪之目。』 【查看详细解释
  • 竟陵体 jìng líng tǐ

    jìnglíng

    明神宗万历年间的文学流派。主张独抒性灵,倡幽深孤峭之风。并评选唐人的诗为唐诗归,隋以前的诗为古诗归。为首的钟惺、谭元春皆为湖北竟陵人,故时人谓之『竟陵体』。或称为『竟陵派』。 【查看详细解释
  • 衣绣夜行 yī xiù yè xíng

    xiùxíng

    穿着锦绣华服在夜间行走。语出史记˙卷七˙项羽本纪:『富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!』比喻荣显不为人知,徒自埋没湮灭。汉书˙卷六十四上˙朱买臣传:『上谓买臣曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子如何?」』亦作『衣锦夜行』、『衣锦夜游』。 【查看详细解释
  • 避贤 bì xián

    xián

    让位于贤者。史记˙卷一○三˙万石传:『愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。』唐˙李适之˙罢相作诗:『避贤初罢相,乐圣且衔杯。』 【查看详细解释
  • 开荒 kāi huāng

    kāihuāng

    开垦荒地。晋书˙卷九十˙良吏传˙王宏传:『导化有方,督劝开荒五千余顷。』晋˙陶渊明˙归园田居诗五首之一:『开荒南野际,守拙归园田。』[似]拓荒、开垦、垦荒 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 贾诩 【文】 司马彪

    曹公与袁绍相距,遣人招张绣。绣欲归绍,贾诩劝绣归曹公。绣曰:“绍强,又曹公与吾有雠,不可。”诩曰:“此乃所以宜从之也。夫有霸王之志者,固将释大怨,明德于四海也。”绣从之,归曹公。曹公见之喜,执诩手曰:“使我信重于天下者,君也。”

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 苏武令 【宋朝】 【词】 李纲

    塞上风高,渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩,归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召。调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。拥精兵十万,横行沙漠,奉迎天表。云麓漫钞卷十四

  • 青袍 qīng páo

    qīngpáo

    1.青色的长袍。大宋宣和遗事˙利集:『骑吏从者约五百人,皆衣青袍,与二帝不可辨。』三国演义˙第九回:『忽见一道人,青袍白巾,手执长竿。』2.唐代制度中,八、九品官员穿着的青色长袍。也用来指官职卑微。唐˙杜甫˙徒步归行:『青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。』 【查看详细解释
  • 双务契约 shuāng wù qì yuē

    shuāngyuē

    法律上指当事人双方互有对价关系之债务的契约。如买卖契约、雇佣契约等。即一方债务不发生,他方亦不发生;一方不履行时,他方得拒绝履行;一方因不可归责于己之事由,致免给付义务时,他方倘亦无可归责者,亦免对待给付义务。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·文师 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王将田,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙、非螭,非虎、非罴,兆得公侯。天遣汝师,以之佐昌,施及三王。” 文王曰:“兆致是乎?” 史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。 文王劳而问之曰:“子乐渔也?” 太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔甚有似也,殆非乐之也。” 文王曰:“何谓其有似也?” 太公曰:“钓有三权;禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。” 文王曰:“愿闻其情。”太公曰…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎 【宋朝】 【词】 周紫芝

    白首归何晚。笑一椽、天教付与,楚江南岸。门外春山晚无数,只有匡庐似染。但想像、红妆不见。谁念香山当日事,漫青衫、泪湿人谁管。歌旧曲,空凄怨。将军未老身归汉。算功名、过了唯有,古词尘满。谁似渊明扌弃得老,饱看云山万点。况此老、斜川不远。终待我他年自,剪黄花、一酹重阳醆。君为我,休辞劝。

  • 衣绣夜行 yī xiù yè xíng

    xiùxíng

    衣:穿。绣:锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。 【查看详细解释
  • 元元 yuán yuán

    yuányuán

    1.人民、百姓。战国策˙秦策一:『今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。』元˙黄镇成˙城西纪事诗:『我闻增惨怆,无策拯元元。』2.善意的,可怜爱的。汉书˙卷四˙文帝纪:『结兄弟之义,以由下元元之民。』颜师古˙注:『元元,善意也。』3.事物的本源。唐˙李咸用˙大雪歌:『暂反元元归太素。归太素,不知归得人心否?』 【查看详细解释
  • 春归 chūn guī

    chūnguī

    1.春天来了。唐˙李白˙宫中行乐词八首之四:『玉树春归日,金宫乐事多。』宋˙唐庚˙栖禅暮归书所见诗:『雨在时时黑,春归处处青。』2.春天去了。唐˙白居易˙送春归诗:『送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,何处送春曲江曲。』宋˙辛弃疾˙杏花天˙病来自是于春懒词:『有多少、莺愁蝶怨。甚梦里,春归不管。』 【查看详细解释
  • 草莽 cǎo mǎng

    cǎomǎng

    1.晋˙陶渊明˙归园田居诗五首之二:『常恐霜霰至,零落同草莽。』唐˙戴叔伦˙和河南罗主簿送校书兄归江南诗:『草莽人烟少,风波水驿长。』2.退居乡野,而不做官。孟子˙万章下:『在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣。』唐˙李颀˙送陈章甫诗:『腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。』3.比喻盗贼。如:『草莽流寇』。[似]1.草泽、草野 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大聚解 【先秦】 【文】 佚名

    维武王胜殷,抚国绥民,乃观于殷政,告周公旦曰:“呜呼,殷政总总,若风草有所积,有所虚,和此如何?” 周公曰:“闻之文考,来远宾,廉近者,道别其阴阳之利,相土地之宜,水土之便。营邑制命之曰:大聚先诱之以四郊,王亲在之。大夫免列以选,赦刑以宽,复亡解辱削赦□重,皆有数,此谓行风。乃令县鄙商旅曰:能来三室者,与之一室之禄。辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍,远旅来至关,人易资,舍有委。市有五均,早暮如一,送行逆来,振乏救穷。老弱疾病,孤子寡独,惟政所先。民有欲畜,发令。 “以国为邑,以邑为乡,以…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 北亭 【唐朝】 【诗】 白居易

    庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。

  • 北阙 běi què

    běiquè

    1.古代宫殿北面的门楼,为大臣等候朝见皇帝或上奏章的地方。汉书˙卷一˙高帝纪下:『萧何治未央宫,立东阙﹑北阙﹑前殿﹑武库﹑太仓。』颜师古˙注:『未央殿虽南向,而上书奏事谒见之徒皆诣北阙,公交车司马亦在北焉。』2.帝王的宫禁。文选˙李陵˙答苏武书:『谁复能屈身稽颡,还向北阙。』唐˙孟浩然˙岁暮归南山诗:『北阙休上书,南山归敝庐。』 【查看详细解释
  • 流人 liú rén

    liúrén

    1.流亡在外地的人。汉˙桓宽˙盐铁论˙执务:『赋敛省而农不失时,则百姓足而流人归其田里。』后汉书˙卷三十六˙贾逵传:『以德教化,百姓称之,流人归者八、九千户。』2.因犯罪而流放到远地的人。唐˙孟浩然˙洛中访袁拾遗不遇诗:『洛阳访才子,江岭作流人。』3.借指极坏的人。金瓶梅˙第六十八回:『银姐,见了那个流人儿,好歹休要说。』 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法