• 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 诰志第七十一 【文】 戴德

    公曰:“诰志无荒,以会民义,斋戒必敬,会时必节,牺牲必全,齐盛必洁,上下禋祀,外内无失节,其可以省怨远灾乎?”子曰:“丘未知其可以省怨也!”公曰:“然则何以事神?”子曰:“以礼会时。夫民见其礼则上下援,援则乐,乐斯毋忧,以此省怨而乱不作也。夫礼会其四时,四孟四季,五牲五谷,顺至必时其节也,丘未知其可以为远灾也。”公曰:“然则为此何以?”子曰:“知仁合则天地成,天地成则庶物时,庶物时则民财敬,民财…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 祭石曼卿文 【宋朝】 【文】 欧阳修

    维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。曰: 呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。 呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤!但见牧童樵叟,歌吟上下,与夫…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·前代为监 【宋朝】 【文】 洪迈

    人臣引古规戒,当近取前代,则事势相接,言之者有证,听之者足以监。《诗》曰:“殷监不远,在夏后之世。”《周书》曰:“今惟殷坠厥命,我其可不大监!”又曰:“我不可不监于有殷。”又曰:“有殷受天命,惟有历年,惟不敬厥德,乃早坠厥命。”周公作《无逸》,称商三宗。汉祖命群臣言吾所以有天下,项氏所以失天下,命陆贾著秦所以失天下。张释之为文帝言秦、汉之间事,秦所以失,汉所以兴。贾山借秦为喻。贾谊请人主引商、周、秦事而观之。魏郑公上书于太宗云:“方隋之未乱,自谓必无乱;方隋之未亡,自谓必无亡。臣愿当今动静以隋为…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 吴许越成 【先秦】 【文】 左丘明

    吴王夫差败越于夫椒,报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽,使大夫种因吴太宰嚭以行成。 吴子将许之。伍员曰:“不可。臣闻之:‘树德莫如滋,去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职;使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭过、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 富丁欲以赵合齐魏 【汉朝】 【文】 刘向

    富丁欲以赵合齐魏,楼缓欲以赵合秦楚。富丁恐主父之听楼缓而合秦、楚也。 司马浅为富丁谓主父曰:“不如以顺齐。今我不顺齐伐秦,秦、楚必合而攻韩、魏。韩、魏告急于齐,齐不欲伐秦,必以赵为辞,则伐秦者赵也,韩、魏必怨赵。齐之兵不西,韩必听秦违齐。违齐而亲,兵必归于赵矣。今我顺而齐不西,韩、魏必绝齐,绝齐则皆事我。且我顺齐,齐无而西。日者楼缓坐魏三月,不能散齐、魏之交。今我顺而齐、魏果西,是罢齐敝秦也,赵必为天下重国。”主父曰:“我与三国攻秦,是俱敝也。”曰:“不然。我约三国而告之秦,以未构中山也。三国欲…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷六·杂病解中·腹痛根原 【文】 黄元御

    腹痛者,土湿而木贼之也。乙木升于己土,甲木降于戊土,肝脾左旋,胆胃右转,土气回运而木气条达,故不痛也。水寒土湿,脾气陷而胃气逆,肝胆郁遏,是以痛作。盖乙木上升,是为枝叶,甲木下降,是为根本。脾陷则乙木之枝叶不能上发,横塞地下而克己土,故痛在少腹;胃逆则甲木之根本不能下培,盘郁地上而克戊土,故痛在心胸。肝胆之经,旁循胁肋,左右并行,而三阳之病,则外归于经,三阴之病,则内归于藏。以阴盛于内而阳盛于外…

  • 望 wàng

    wàng

    1.向远处或高处看。如:『登高望远』﹑『一望无际』。唐˙李白˙静夜思诗:『举头望明月,低头思故乡。』宋˙汪元量˙潮州歌:『北望燕云不尽头,大江东去水悠悠。』2.希冀﹑期盼。如:『盼望』﹑『期望』﹑『渴望』。孟子˙梁惠王上:『王如知此,则无望民之多于邻国也。』3.拜访﹑慰问。如:『拜望』﹑『探望』。4.怨恨﹑责备。史记˙卷八十九˙张耳陈余传:『不意君之望臣深也!岂以臣为重去将哉?』文选˙司马迁˙报任少卿书:『若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此。』5.将近﹑接近。唐˙韩愈˙祭窦司业文:『逾七望八,年孰非翁。』儿女英雄传˙第一回:『你那我虽然不至于老迈不堪,也是望五的人了。』1.志愿﹑心愿。如:『愿望』﹑『绝望』。2.名誉﹑名声。如:『名望』﹑『声望』﹑『德高望重』。三国演义˙第八十三回:『陆逊年幼望轻,恐诸公不服。』3.农历每月十五日,地球上所看见的满月月相,后指农历的每月十五日。文选˙枚乘˙七发:『将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。』宋˙苏轼˙后赤壁赋:『是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。』向﹑朝。如:『望后退』﹑『望前看』﹑『望我点点头』。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 夏书·胤征 【先秦】 【文】 先秦诸子

    羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。 惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛,《政典》曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:15画

    五笔:iadr

    【基本释义】澌sī尽:澌灭。流水:“候吏还白,河水流澌”。古同“嘶”,声音沙哑。笔画数:15;部首:氵;笔顺编号:441122111343312
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 后赤壁赋 【宋朝】 【文】 苏轼

    是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风 清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒 乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复 游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽 宫。盖二客…

  • 足 zú

    1.人体下肢的总称。亦专指踝骨以下的部分,今称为『脚』。说文解字:『足,人之足也,在下。』如:『举足』﹑『失足跌跤』。唐˙韩愈˙山石诗:『当流赤足踏涧石,水声激激风生衣。』2.动物的下肢,用来奔走或爬行。如:『节足动物』﹑『百足之虫』。南朝梁˙无名氏˙木兰诗二首之一:『愿驼千里足,送儿还故乡。』3.器物下面支的部分。易经˙鼎卦˙九四:『鼎折足。』唐˙刘禹锡˙蜀先主庙诗:『势分三足鼎,业复五铢钱。』4.姓。如战国时韩国有足强。5.二一四部首之一。1.踏。文选˙司马相如˙上林赋:『手熊罴,足羊。』2.满足、使满足。汉书˙卷五˙景帝纪:『其唯廉士,寡欲易足。』三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『绍谋臣许攸贪财,绍不能足,来奔。』3.停止﹑止息。老子˙第二十八章:『为天下谷,常德乃足,复归于朴。』史记˙卷 一○二˙张释之传:『释之免冠顿首谢曰:「法如是足也。」』1.够量的、不缺乏的。如:『充足』、『心满意足』、『丰衣足食』。2.富裕。如:『富足』。1.整整的﹑完全的。如:『足足玩了一星期』﹑『足足乐了一天』﹑『在水中闷了足足有二分钟的气。』2.堪﹑可以。如:『足供参考』﹑『足慰吾怀』﹑『足以自豪』。3.值得。如:『何足挂齿』﹑『微不足道』。又:ㄐㄩˋ 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:gfk

    【基本释义】于yú介词(a.在,如“生于北京”;b.到,如“荣誉归于老师”;c.对,如“勤于学习”;d.向,如“出于自愿”;e.给,如“问道于盲”;f.自,从,如“取之于民”;g.表比较,如“重于泰山”;h.表被动,如“限于水平”)。后缀(a.在形容词后,如“疏于防范”;b.在动词后,如“属于未来)。姓。笔画数:3;部首:二;笔顺编号:112
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷六·杂病解中·泄利根原 【文】 黄元御

    泄利者,肝脾之陷下也。谷入于胃,脾阳升磨,精华归于五藏而化气血,糟粕传于大肠而为大便。水入于胃,脾阳消克,化为雾气,上归于肺,肺气降洒,化而为水,注于膀胱而为小便。水入膀胱而不入大肠,而后糟粕之后传者,不至于滑泄。水之消化,较难于谷,阳衰土湿,脾阳陷败,不能蒸水化气,则水谷混合,下趋二肠,而为泄利。谷贮于大肠,水渗于膀胱,而其疏泄之权,则在于肝。今水入二肠而不入膀胱,则乙木疏泄之令,不行于膀胱而…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·咸有一德 【先秦】 【文】 先秦诸子

    伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 应侯谓昭王 【汉朝】 【文】 刘向

    应侯谓昭王曰:“亦闻恒思有神丛与?恒思有悍少年,请与丛博,曰:‘吾胜丛,丛籍我神三日;不胜丛,丛困我。”乃左手为丛投,右手自为投,胜丛,丛籍其神。三日,丛往求之,遂弗归。五日而丛枯,七日而丛亡。今国者,王之丛;势者,王之神。籍人以此,得无危乎?臣未尝闻指大于臂,臂大于股,若有此,则病必甚矣。百人舆瓢而趋,不如一人持而走疾。百人诚舆瓢,瓢必裂。今秦国,华阳用之,穰侯用之,太后用之,王亦用之。不称瓢为器,则已;已称瓢为器,国必裂矣。臣闻之也:‘木实繁者枝必披,枝之披者伤其心。都大者危其国,臣强者危其…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’丹朱之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧,禹之相舜也,历年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷三·铜布 【文】 贾谊

    铜布于下,为天下菑,何以言之?铜布于下,则民铸钱者,大抵必杂石鈆铁焉,黥罪日繁,此一祸也。铜布于下,伪钱无止,钱用不信,民愈相疑,此二祸也。铜布于下,采铜者弃其田畴,家铸者损其农事,谷不为则邻于饥,此三祸也。故不禁铸钱,则钱常乱,黥罪日积,是陷阱也。且农事不为,有疑为菑,故民铸钱,不可不禁。上禁铸钱,必以死罪。铸钱者禁则钱必还重,钱重则盗铸钱者起,则死罪又复积矣,铜使之然也。故铜布于下,其祸博矣…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代自齐使人谓燕昭王 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代自齐使人谓燕昭王曰:“臣闻离齐、赵,齐、赵已孤矣,王何不出兵以攻齐?臣请王弱之。”燕乃伐齐攻晋。 令人谓闵王曰:“燕之攻齐也,欲以复振古地也。燕兵在晋而不进,则是兵弱而计疑也。王何不令苏子将而应燕乎?夫以苏子之贤,将而应弱燕,燕破必矣。燕破则赵不敢不听,是王破燕而服赵也。”闵王曰:“善。”乃谓苏子曰:“燕兵在晋,今寡人发兵应之,愿子为寡人为之将。”对曰:“臣之于兵,何足以当之,王其改举。王使臣也,是败王之兵,而以臣遗燕也。战不胜,不可振也。”王曰:“行,寡人知子矣。” 苏子遂将,而与燕人战于…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·糟粕传导 【文】 黄元御

    水谷入胃,消于脾阳,水之消化,较难于谷。缘脾土磨化,全赖于火,火为土母,火旺土燥,力能克水,脾阳蒸动,水谷精华,化为雾气,游溢而上,归于肺家,肺金清肃,雾气降洒,化而为水,如釜水沸腾,气蒸为雾也。气化之水,有精有粗。精者入于脏腑而为津液,粗者入于膀胱而为溲溺。溲溺通利,胃无停水,糟粕后传,是以便干。《灵枢·营卫生会》:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。气水变化于中焦,沤者,气水方化,而未盛也。及其已…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。