盗贼憎恨物主对己设立防御，以致不能获得财物。后即以此比喻奸邪者怨恨正直的人。左传˙成公十五年：『初伯宗每朝，其妻必戒之曰：「盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。」』后汉书˙卷二十四˙马援传：『而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情，遂归于臣。』亦作『盗怨主人』。 【查看详细解释】

1.丰富充足。管子˙轻重乙：『其五谷丰满而不能理也，四流而归于天下。』初刻拍案惊奇˙卷四：『待要归家，与带去仆人收拾停当，行囊丰满。』2.羽翼长成。战国策˙秦策一：『毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者，不可以诛罚。』3.形容女子身材硕美。如：『她的体态极为丰满。』[似]丰润 1.饱满﹑丰富﹑丰厚﹑丰盛、丰硕 【查看详细解释】

竭尽﹑灭绝。宋˙欧阳修˙送徐无党南归序：『草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。』解冻时漂流的冰块。通『凘』。楚辞˙屈原˙九歌˙河伯：『与女游河之渚，流澌纷兮将来下。』唐˙韩愈˙寄崔廿六立之诗：『还归非无指，灞渭扬春澌。』见『澌澌』条。 【查看详细解释】

1.傀儡。乐府诗集˙卷八十七˙杂歌谣辞五˙邯郸郭公歌引乐府广题：『北齐后主高纬，雅好傀儡，谓之郭公。』2.春秋庄公二十四年的经文中记载：『冬，戎侵曹，曹羁出奔陈，赤归于曹。郭公。』 但『郭公』以下阙文，所以杜预˙注：『无传，盖经阙误也。』见春秋˙庄公二十四 年。后遂借指文献上的缺漏。 【查看详细解释】

汉宣帝时，渤海因饥荒，居民多带持刀剑为盗，龚遂为太守后，劝民舍弃刀剑，改业归农。见汉书˙卷八十九˙循吏传˙龚遂传。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋˙陆游˙答吴提宫启：『卖剑买牛，念即归于农亩，乘车载笠，尚永记于交盟。』或作『买牛卖剑』﹑『买犁卖剑』﹑『卖刀买犊』﹑『卖刀买牛』﹑『卖剑渤海』。 【查看详细解释】

人名。战国时宋国蒙人，生卒年不详。曾为蒙漆园吏，故亦称为『蒙吏』、『蒙庄』、『蒙叟』。与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施同时。又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏追号为南华真人，称其书为南华经。其人生观崇尚自然无为，逍遥自得；政治观则归于无为而治。与老子并为道家思想的宗师，着有庄子。 【查看详细解释】

1.基督徒赞美上帝的颂词，意指『荣耀归于上帝』。也是表示颂赞、欢欣的感叹词。为英语hallelujah的音译。2.乐曲名。是神剧弥赛亚中最负盛名的乐曲之一。为德国作曲家韩德尔于公元一七四一 年所作，歌词取自新约圣经的经句。每年圣诞节在世界各地演唱，以庆祝基督的降生，歌颂基督的救世精神。 【查看详细解释】

1.连累。汉书˙卷六十七˙胡建传：『执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。』新唐书˙卷一六七˙王播传：『训败，起素长厚，人不以训诿之，止罢其判。』2.推卸﹑推托。通『委』。如：『推诿』、『大丈夫做事，决不诿卸别人。』汉书˙卷四十八．贾谊传：『然尚有可诿者，曰疏，臣请试言其亲者。』新唐书˙卷一二四．姚崇传：『杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！』 【查看详细解释】

1.书名。汉徐干撰，二卷，二十篇。全书原本经训，归于圣贤之道。魏文帝称其成一家之言，辞义典雅，足传于后。2.佛教典籍。龙树着。后秦鸠摩罗什译。四卷，二十七品，四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。亦称为『中观论』。 【查看详细解释】

1.哲学上主张否定一切事物的可能性，真理或真知不可得而有，知识上的真伪、道德上的善恶，没有客观的效验，也没有普遍的标准，称为『虚无主义』。2.政治上指一种激烈的革命思想。源于十九世纪的俄国，否定一切政治的权威，主张澈底改革社会制度，使各阶级归于平等，个人有绝对的自由，以破坏现有一切政治、社会组织为宗旨。 【查看详细解释】

戏曲剧目。明代故事戏。叙王有道进京赴考，其妻归宁。旋又返家，途中遇雨，避于御碑亭，来一秀才柳生春，终宵未交一语，雨止离去。王有道试毕返家，知悉，疑妻不贞，愤然休妻。中试后与同门参谒房师，房师以柳生春文字不佳而问之，柳以碑亭避雨事告之，王有道始知其妻清白，而向妻请罪，言归于好。 【查看详细解释】

1.怀孕、怀胎。左传˙哀公元年：『后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。』2.孕含、孕育。宋˙苏轼˙桂酒颂：『水娠黄金山空青，丹砂晨暾珠夜明。』宋˙毛滂˙踏莎行˙映竹幽妍词：『映竹幽妍，临池娟靓。芳苞先暖香初娠。』身孕、胎儿。汉书˙卷一˙高帝纪上：『已而有娠，遂产高祖。』资治通鉴˙卷八十三˙晋纪五˙惠帝元康九年：『又诈为有娠，内稿物、产具。』（又音）ㄓㄣˋ 【查看详细解释】

1.灵性的发源处。指心或脑。庄子˙德充符：『故不足以滑和，不可入于灵府。』淮南子˙俶真：『是故圣人托其神于灵府，而归于万物之初。』2.隋˙江总˙栖霞寺碑文：『盖闻天有神宫，地云灵府。』3.五帝之一。指苍帝。隋书˙卷六十八˙宇文恺传：『尚书帝命验曰：「帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩，苍曰灵府。」』 【查看详细解释】

没有能够掌握到事物的要点和主旨。汉书˙卷六十一˙张骞传：『骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。』颜师古˙注：『要，衣要也。领，衣领也。凡持衣者则执要与领。言骞不能得月氏意趣，无以持归于汉，故以要领为喻。』清˙黄宗羲˙答张尔公论茅鹿门批评八家书：『鹿门八家之选，其旨大略本之荆川﹑道思，然其圈点勾抹多不得要领。』[似]茫无头绪 【查看详细解释】

1.偷看。同『窥』。公羊传˙宣公六年：『俯而窥其户，方食鱼飧。』史记˙卷六十二˙管晏传：『晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。』2.望、看。楚辞˙刘向˙九叹˙忧苦：『登巑岏以长企兮，望南郢而窥之。』3.观察、探索。史记˙卷六十三˙老子韩非传：『其学无所不窥，然其要本归于老子 之言。』文选˙潘岳˙闲居赋：『窥天文之秘奥，究人事之终始。』姓。如黄帝时有窥纪。 【查看详细解释】