1.体态或容貌俊美姣好。王临川先生文集˙卷四˙张良诗：『留侯美好如妇人，五世相韩。』2.完美而令人满意的。如：『美好的未来。』[似]美妙﹑美观﹑优美[反]丑恶 【查看详细解释】

春秋时晋国的史官董狐，不畏强权，直笔记载史事，孔子誉为『古之良史』。见左传˙宣公二年。后世因称直笔记事，无所畏惧为『董狐笔』。宋˙文天祥˙正气歌：『时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。』 【查看详细解释】

仪表端正、神态庄严。汉书˙卷四十˙张良传：『四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。』宋˙陆游˙曾文清公墓志铭：『公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬒须皓然，衣冠甚伟。』 【查看详细解释】

道家的养生法。汉书˙卷四十˙张良传：『良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。』亦作『导干。 【查看详细解释】

书名。历代史志皆以周书阴符入兵家，黄帝阴符入道家。此书本有两种，今所传本一卷，旧题黄帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。 【查看详细解释】

雍齿素为汉高祖所厌恶，但高祖为了安抚军心，用张良计谋，先封雍齿为侯，遂使群臣尽欢的故事。见史记˙卷五十五˙留侯世家。 【查看详细解释】

秦时的隐士。曾于下邳圯上传太公兵法于张良，故亦称为『圯上老人』。后借指熟谙兵法、识察人才的老人、仙人。 【查看详细解释】

秦末张良未发达前，于下邳圯上遇黄石公授太公兵法。见史记˙卷五十五˙留侯世家。后借指传授兵法。 【查看详细解释】

1.交战争胜。汉书˙卷四十˙张良传：『楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。』三国演义˙第三回：『丁原仗义身先丧，袁绍争锋势又危。』2.因妒嫉而相争。喻世明言˙卷三˙新桥市韩五卖春情：『常言道：「近奸近杀。」倘若争锋起来，致伤人命，也要带累邻舍。』亦作『争风』。 【查看详细解释】

1.夸大不实。唐˙韩愈˙桃源图诗：『神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。』2.言行乖谬、不合礼法。宋˙苏轼˙初到黄州诗：『自叹平生为口忙，老来事业转荒唐。』3.慌张。元˙朱凯˙黄鹤楼˙第一折：『那周瑜不弱如兴刘灭楚的这汉张良，索仔细，莫荒唐。』[似]1.2.荒诞 乖张 【查看详细解释】

1.在险绝的崖壁上凿孔架木而筑成的道路。汉书˙卷四十˙张良传：『良因说汉王烧绝栈道，示天下无还心，以固项王意。』三国演义˙第一○○回：『连绵秋雨，栈道断绝，蜀人岂知吾等退军耶？』2.连接阁楼的通道。淮南子˙本经：『延楼栈道，鸡栖井干。』高诱˙注：『栈道，飞阁复道相通。』 【查看详细解释】

1.举止浮躁，随意行事。韩非子˙难四：『明君不悬怒，悬怒则臣罪轻举以行计，则人主危。』金史˙卷一○八˙胥鼎传：『特畏吾威力，不能窥其虚实，故未敢轻举。』2.登仙、归隐。汉˙王充˙论衡˙道虚：『且凡能轻举入云中者，饮食与人殊之故也。』汉书˙卷四十˙张良传：『乃学道，欲轻举。』 【查看详细解释】

比喻互相契合。文选˙李康˙运命论：『张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十九˙延陵君修养大略：『上等之士，本性虚闲，用志清雅，发言合道，履行无瑕。如此之人，有前代之资，以石投水，无所比之也。』 【查看详细解释】

语本史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『汉王大怒，骂曰：「吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！」张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：「汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。」』踩人足以示意，附耳说悄悄话。幼学琼林˙卷二˙身体扬『汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。』 【查看详细解释】

雍齿与汉高祖有旧怨，曾数度羞辱高祖。高祖平定天下后，大封同姓诸侯二十余人，余臣则私下争功，欲谋造反。张良进言应先封雍齿，则人人自坚矣，高祖从之，遂封齿为什万侯，而群臣皆喜。见史记˙卷五十五˙留侯世家。幼学琼林˙卷二˙身体扬『咬牙封雍齿，计安众将之心。』 【查看详细解释】

1.快捷方式。汉书˙卷一˙高帝纪上：『沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，与樊哙、靳强、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。』亦作『闲道』。2.颜色相间的条纹布。水浒传˙第三回：『身穿一领白纻丝两上领战袍，腰系一条查五指梅红攒线?膊，青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋。』 【查看详细解释】