受人恩惠而不知报答，反而做出对不起恩人的事情。元˙杨显之˙酷寒亭˙楔子：『兄弟去了也，我看此人不忘恩负义的，日后必得其力。』亦作『负义忘恩』、『忘恩背义』、『忘恩失义』。 【查看详细解释】

原指玩扑克牌游戏的人，无论手中拿的牌好或坏，都能不动声色，面无表情。后引喻喜怒不形于色的面部表情。如：『在谈判过程中，他一直绷着张扑克脸，谁也不晓得他真正的心意。』 【查看详细解释】

床，指胡床，一种可以折迭的轻便座椅。晋代谢艾讨伐麻秋，坐在胡床上从容指挥退敌。见晋书˙卷八十六˙张轨传。后以据床指麾引喻将领胸有成竹，临敌指挥若定。如：『两军相遇，能据床指麾者是将才。』 【查看详细解释】

性情躁烈横暴。汉书˙卷二十七˙五行志中之上：『华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。』 【查看详细解释】

燃烛照明。引喻日夜不辍，好学不倦。汉˙刘向˙说苑˙卷三˙建本：『晋平公问于师旷曰：「吾年七十，欲学恐已暮矣。」师旷曰：「何不炳烛乎？」』亦作『秉烛』。 【查看详细解释】

礼岂能束缚我。语出晋书˙卷四十九˙阮籍传：『籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：「礼岂为我设邪！」』后引喻不为礼教流俗之见所拘。 【查看详细解释】

1.花草众多美丽。引喻女子容貌的美丽。史记˙卷八十五˙吕不韦传：『不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？』2.形容地位富贵显赫。如：『自离开官场，他一切从简。正是由繁华归于平淡。』[似]繁盛、繁荣、热闹、荣华[反]蛮荒、荒凉、萧条 【查看详细解释】

1.种子。种子的好坏，会影响植物优劣。引喻人的品性气质。如：『坏胚子』、『下流胚子』。2.粗具轮廓而尚未完成的器物。如：『砖瓦胚子』。 【查看详细解释】

春秋郑文公妾燕姞，梦天使赐予兰，已而生子穆公。见左传˙宣公三年。后引喻为生男的预兆。亦作『兰兆』。[似]梦熊 【查看详细解释】

虽然贫穷也不去巴结奉承人家。论语˙学而：『贫而无谄，富而无骄，何如？』明˙朱权˙荆钗记˙第十五出：『（生）休言！我守忠信，自古道贫而无谄。肯贪荣忘恩失义，附热趋炎。』 【查看详细解释】

(谚语)形容人只知吃饭穿衣而不劳动。引喻闲适、懒散的生活。如：『他整日过着饭来张口，衣来伸手的日子。』 【查看详细解释】

无法认识庐山的全貌。语出宋˙苏轼˙题西林壁诗：『横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。』后常用此语来比喻人因陷于事物环境中，以致只见局部，不能知道事物的全面。如：『在这紫禁城中，东逛西逛，也只能欣赏一隅，真有不识庐山真面目之憾啊！』也可引喻对刻意遮掩的事物难窥究竟。如：『到底谁是天字第一号？不识庐山真面目。』 【查看详细解释】

1.动物名。嵌线螺科法螺属。生活于海洋中的软件动物。壳壁很厚，表面有瘤状突起。分布于加勒比海、印度洋和太平洋。壳高可达四十公分。2.用海螺壳做成的号角或乐器。古代军队用以指示进退，僧道斋醮做法事亦多用之。3.比喻佛法。因螺声勇猛，可以远闻，引喻佛法雄猛，广被大众。妙法莲华经˙卷一：『吹大法螺，击大法鼓。』4.比喻说大话。如：『每次大伙聚在一起，他就开始大吹法螺，吹嘘他去过多少地方。』 【查看详细解释】

本指水的冷暖，饮用者自己才知道。语本大毘卢遮那成佛经疏˙卷十二：『如饮水者，冷热自知，尚不可为不饮人说，况如来境耶？』佛教禅宗比喻证悟的境界，不可言传。景德传灯录˙卷四˙袁州蒙山道明禅师：『今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。』后引喻对道理体会的深浅，全在自己本身的体验。宋˙苏轼˙韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌其身耶抑昌其诗也来诗下语未契作此答之诗：『吾言岂须多，冷暖子自知。』[似]心里有数 【查看详细解释】