修，修养。『修』文献异文作『修』。语本礼记˙大学：『身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。』指修养自身，治理好家务。儒林外史˙第三十四回：『你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天。这便是三代以上修身齐家之君子。』 【查看详细解释】

1.持符节为使臣。汉书˙卷十二˙平帝纪：『遣太仆王恽等八人置副，假节，分行天下，览观风俗。』2.借用符节。战国策˙燕策二：『臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。』 【查看详细解释】

冤诬的讼案。汉书˙卷七十四˙魏相传：『遣谏大夫博士巡行天下，察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交道。』唐˙骆宾王˙萤火赋：『知战场之化磷，悟冤狱之为虫。』 【查看详细解释】

离开家乡。文选˙江淹˙杂体诗三十首之七：『去乡三十载，幸遭天下平。』 【查看详细解释】

三纲指大学中『在明明德，在亲民，在止于至善』三纲领；八目指『格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下』八条目。 【查看详细解释】

往来视察。礼记˙月令：『命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。』汉书˙卷七十四˙魏相传：『遣谏大夫博士巡行天下，察风俗、举贤良、平冤狱，冠盖交道。』[似]巡礼、巡回、巡游 【查看详细解释】

手抄的书籍。明˙邱浚˙大学衍义补˙卷九十四˙治国平天下之要八˙备规制˙图籍之储：『唐以前书籍皆写本，人以藏书为贵，精于雠对。』亦称为『抄本』、『钞本』。 【查看详细解释】

喜悦而敬服。文选˙王˙四子讲德论：『终日仰叹，怡怿而悦服。』明史˙卷一三六˙陶安传：『明公渡江，神武不婢人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。』或作『悦伏』。[反]畏服 【查看详细解释】

文武官员安于逸乐嬉游，形容天下承平无事。亦用以形容文武官员苟安度日，不务国事。唐˙韩愈˙平淮西碑：『相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。』 【查看详细解释】

1.弯曲与平直。书经˙洪范：『木曰曲直，金曰从革。』唐˙元稹˙赛神诗：『岁深树成就，曲直可轮辕。』2.比喻是非善恶。史记˙卷八十七˙李斯传：『不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。』三国演义˙第三十三回：『待事定之后，使天下平其曲直，不亦高义耶？』[似]2.是曲 【查看详细解释】

风调雨顺，天下太平。文选˙左思˙魏都赋：『故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一。』唐˙陈鸿˙长恨传：『开元中，泰阶平，四海无事。』 【查看详细解释】

泛滥成灾的大水。孟子˙滕文公下：『昔者禹抑洪水，而天下平。』文选˙孔融˙荐祢衡表：『臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。』或作『鸿水』。[似]大水、洪流 【查看详细解释】

按照道理应当这样。宋˙苏轼˙始皇论中：『始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也。』亦作『理所当然』。 【查看详细解释】

农业社会中男女分工，男子多下田耕种，女子多在家织布。元˙萨都剌˙过居庸关诗：『男耕女织天下平，千古万古无战争。』亦作『女织男耕』。 【查看详细解释】

原指舍弃自己的田地，去耕种他人的土地。语本孟子˙尽心下：『君子之守，修其身而天下平。人病舍其田，而芸人之田；所求于人者重，而所以自任者轻。』后用来比喻牺牲自己，成就他人。 【查看详细解释】

汉六经皆置博士，凡出自民间，不列入学官的，皆称为『逸经』。汉书˙卷十二˙平帝纪：『征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。』 【查看详细解释】