许由归隐山林，优游自得，听到帝尧欲让位于己，便感到耳朵受到污染，因而临水洗耳。典出汉˙蔡邕˙琴操˙卷下˙河间杂歌˙箕山操。后以许由洗耳比喻心性旷达，超脱于物外，而以接触尘俗之物为耻。孟子˙尽心上『古之贤士何独不然』句下赵岐˙注：『乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势耳。』 【查看详细解释】

道家修炼之术，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。抱朴子˙内篇˙释滞：『其大要者，胎息而已，得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。』初刻拍案惊奇˙卷七：『且说张果是帝尧时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁，直到唐玄宗朝，隐于恒州中条山中。』 【查看详细解释】

1.人和天。晋书˙卷五十四˙陆云传：『是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。』2.粮食。旧唐书˙卷三十˙音乐志三：『粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。』3.国君。唐˙刘禹锡˙砥石赋：『君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。』4.生死的代称。因生者在世，死者归天。如：『人天永隔』。 【查看详细解释】

神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。太平御览˙卷七十九˙皇王部四˙黄帝轩辕氏：『昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：「果哉而有咎。」』(2) 唐尧时的神巫。太平御览˙卷七二一˙方术部二˙医一：『巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。』(3) 殷中宗时的神巫。楚辞˙屈原˙离骚˙王逸˙注：『巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。』 【查看详细解释】

1.朝代名：(1)传说中帝尧的时代。(2) 见『唐朝』条。(3) 见『后唐』条。(4) 见『南唐』条。2.中国的别称。如：『唐装』、『唐人街』。3.庭院中的道路。诗经˙陈风˙防有鹊巢：『中唐有甓。』文选˙张衡˙东京赋：『植华平于春圃，丰朱草于中唐。』4.姓。如明代有唐顺之。1.广大。文选˙枚乘˙七发：『浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉？』2.见『荒唐』条。3.见『唐突』条。虚﹑空。如：『功不唐捐』。 【查看详细解释】

周武王克殷，封前三朝的后裔以王侯名号，称为『三恪』。一说封虞、夏、殷之后于陈、杞、宋。左传˙襄公二十五年˙杜预˙注：『周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为一国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。』一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。诗经˙陈谱˙孔颖达˙正义：『武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。』 【查看详细解释】

1.木制的盒子。论语˙季氏：『虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？』宋˙陆游˙自述诗：『遗经在椟传家学，大字书墙作座铭。』2.棺材。汉书˙卷六十七˙杨王孙传：『昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。』封藏、收藏。国语˙郑语：『乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传效之。 』唐˙孙樵˙书褒城驿壁：『当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。』 【查看详细解释】

一种古代的游戏。将一块鞋状的木片当靶子，在一段距离之外用另一块木片对其投掷，打中则获胜。汉˙王充˙论衡˙刺孟：『夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉？』此本为老人闲暇无事时的游戏。艺文类聚˙卷十一˙帝王部˙帝尧陶唐氏引帝王世纪：『天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。』后比喻太平盛世。文选˙张协˙七命：『玄龆巷歌，黄发击壤。』唐˙张说˙季春下旬诏宴薛王山池序：『河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。』 【查看详细解释】