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心
【基本释义】心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数：4；部首：心；笔顺编号：4544 -
《后汉书》 - 列传·王充王符仲长统列传
王充 王符 仲长统 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐…
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《后汉书》 - 列传·马援列传
马援 子廖 子防 兄子严 族孙棱 马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。 援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪十
起屠维单阏三月，尽重光大荒落九月，凡二年有奇。○太宗至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝太平兴国四年（辽乾亨元年）三月，庚辰朔，驻跸镇州。命郢州刺史尹勋攻隆州。隆州为北汉人依险筑城以拒南师者，故先分兵围之。辛巳，命镇州马步都监、客省副使齐廷琛、洛苑副使侯美分兵攻盂县。引进使、汾州防御使田钦祚护石岭关屯军，与都部署郭进不协，敌至，闭壁自守，去又不追，蓄军资以规利，为部下所讼，诏鞫之，钦祚具伏。癸未，责…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪五十四
起昭阳大荒落八月，尽阏逢敦牂十月，凡一年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝皇祐五年（辽重熙二十二年）八月，丁酉朔，诏：“民诉灾伤而监司不受者，听州军以状闻。”丁未，以通判潭州唐介为殿中侍御史里行、知复州。戊申，以知秦州文彦博为忠武节度使、知永兴军兼秦凤路兵马事，始用孙抃言也。傅求言古渭寨方发兵戍守，不宜更易主将；己酉，命知青州张日复知秦州。庚申，以知复州唐介为殿中侍御史，充言事御史…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴168
【陈纪二】 起上章执徐，尽玄?敦?，凡三年。 世祖文皇帝上天嘉元年（庚辰，公元五六零年） 春，正月，癸丑朔，大赦，改元。 齐大赦，改元乾明。 辛酉，上祀南郊。齐高阳王?，以滑稽便辟有宠于显祖，常在左右，执杖以挞诸王，太皇太后深衔之。及显祖殂，?有罪，太皇太后杖之百馀；癸亥，卒。 辛未，上祀北郊。 齐主自晋阳还至?。 二月，乙未，高州刺史纪机自军所逃还宣城，据郡应王琳，泾令贺当迁讨平之。 王琳至栅口，侯?督诸军出屯芜湖，相持百馀日。东关春水稍长，舟舰得通，琳引合肥?湖之众，舳舻相次而下，军势甚盛……
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《喻世明言》 - 第十卷 膝大尹鬼断家私
玉树庭前诸谢，紫荆花下一田。埙篪和公弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竟产，同根何苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。 这首词名为《西江月》，是劝人家弟兄和睦的。” 且说如今一藏经典，都是教人为善的。懦教育十一经、六经、五经，释教育诸品《大藏金经》，道教育《南华冲虚经》及诸品藏经，盈箱满案，干言万语，看来都是赘疯。依我说，要做好人，只消个两字经，是“孝弟”两，个字。那两字经中，又只消理会一个字，是个“孝”字。假如孝顺父母的，见父母所爱者，亦爱之；父母所敬者亦敬之。何况兄弟行中，同气连枝，想到父…
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《金史》 - 第七十
逆臣 ○秉德本名乙辛 唐括辩 乌带 大兴国 徒单阿里出虎 仆散师恭本名忽土 徒单贞 李老僧 完颜元宜 纥石烈执中本名胡沙虎 昔者孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其法有五焉：微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。夫惩恶乃所以劝善也，作《逆臣传》。 秉德，本名乙辛。初为西南路招讨使，改汴京留守。丁母忧，起复为兵部尚书，拜参知政事。皇统八年，与乌林答蒲卢虎等廉察郡县，使还，拜平章政事。廷议欲徙辽阳渤海人屯燕南，秉德及左司郎中三合议其事。近侍高寿星在徙中，寿星诉于悼后，后以白帝，帝怒，杖秉德而杀……
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《老子想尔注》 - 正文
则民不争，亦不盗。“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。空者耶入，便煞人。虚去心中凶恶，道来归之，腹则实矣。“弱其志，强其骨。”志随心有善恶，骨随腹仰气。彊志为恶，气去骨枯，弱其恶志，气归髓满。“常使民无知无欲。”道绝不行，耶文滋起，货…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪八十二
起重光协洽正月，尽昭阳作噩七月，凡二年有奇。○哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝元祐六年（辽大安七年）春，正月，壬戌，辽主如混同江。癸酉，诏：“祠祭游幸，毋用羔羊。”丙戌，以龙图阁直学士、知杭州苏轼为吏部尚书。中丞苏辙言：“自来河决，必先因下流淤高，上流不快，然后乃决。然则大吴之决，已缘故道淤高，今乃欲回河使行于北，理必不可。且见今北流深处，水行地中，实得水性。舍此不用，而欲引归故道，使水…
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《汉书》 - 传·楚元王传
楚元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。 高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯蚤卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将。 汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、…
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《明季南略》 - 南都甲乙纪（续）
马士英特举阮大铖阮大铖，字集之，号圆海；怀宁人。天启时，为太常少卿。以魏党，思庙钦定“逆案”禁锢。大铖本士英之房师；既被废，寄居金陵，与孔昭、士英及太监李承芳交密。士英抚宣大，以总监王坤论罪。及周延儒再相，大铖、士英同馈万金求复官，夺于物议，仅起士英兵部左侍郎，提督凤阳：此崇祯壬午四月也。至是，士英思所以酬之；孔昭殿争，因士英而发也。六月初六日（壬戌），士英奏：‘冒罪特举知兵之阮大铖，当赦其往罪…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百三十
起昭阳作噩正月，尽旃蒙大渊献十二月，凡三年。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴二十三年（金贞元元年）春，正月，辛卯朔，金主以弟兗殁于除夕，不视朝。丙午，金以中京留守高祯为御史大夫。己酉，降授平海军承宣使、提举台州崇道观、台州居住李显忠，复宁国军节度使，以赦叙也。是月，昭信军节度使士夽薨，追封安化郡王，录其子右宣教郎不讠帛三人为直秘阁，它子弟选官改秩除官者七人，恤典如执政。二月，庚申朔…
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《金瓶梅》 - 第七十五回 因抱恙玉姐含酸 为护短金莲泼醋
诗曰： 双双蛱蝶绕花溪，半是山南半水西。 故园有情风月乱，美人多怨雨云迷。 频开檀口言如织，温托香腮醉如泥。 莫道佳人太命薄，一莺啼罢一莺啼。 话说月娘听宣毕《黄氏宝卷》，各房宿歇不题。单表潘金莲在角门边，撞见西门庆，相携到房中。见西门庆只顾坐在床上，因问：“你怎的不脱衣裳？”那西门庆搂定妇人，笑嘻嘻说道：“我特来对你说声，我要过那边歇一夜儿去。你拿那淫器包儿来与我。”妇人骂道：“贼牢，你在老娘手里使巧儿，拿这面子话儿来哄我！我刚才不在角门首站着，你过去的不耐烦了，又肯来问我？这是你早辰和那歪……
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《初刻拍案惊奇》 - 卷十七 西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命
诗曰： 三教从来有道门，一般鼎足在乾坤。 只因装饰无殊异，容易埋名与俗浑。 说这道家一教，乃是李老君青牛出关，关尹文始真人恳请留下《道德真经》五千言，传流至今。这家教门，最上者冲虚清净，出有入无，超尘俗而上升，同天地而不老。其次者，修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。最下着，行持符?，役使鬼神，设章醮以通上界，建考召以达冥途。这家学问却是后汉张角，能作五里雾，人欲学他的，先要五斗米为贽见礼，故叫做“五斗米道”。后来其教盛行。那学了与民间祛妖除害的，便是正法：若是去为非作歹的，只叫得…
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《醒世恒言》 - 第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
世上何人会此言，休将名利挂心田。 等闲倒尽十分酒，遇兴高歌一百篇。 物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。 他时功满归何处？直驾云车入洞天。 这八句诗，乃回道人所作。那道人是谁？姓吕名岩，号洞宾，岳州河东人氏。大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子锺离先生，点破了黄梁梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。锺离先生恐他立志未坚，十遍试过，知其可度。欲授以黄白秘方，使之点石成金，济世利物，然后三千功满，八百行圆。洞宾问道：“所点之金，后来还有变异否？”锺离先生答道：“直待三千年后，还归本质。”洞宾愀然不乐道…
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《史记》 - 卷二 夏本纪 第二
夏禹，①名曰文命。②禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，③颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。 注①集解谥法曰：“受禅成功曰禹。”正义夏者，帝禹封国号也。帝王纪云： “禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。” 注②索隐尚书云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。 太史公皆以放勋?重华?文命为尧?舜?禹之名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧?禹?汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。 其实……
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《呻吟语》 - 卷五·书集·治道
庙堂之上，以养正气为先；海字之内，以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语，则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。六合之内，有一事一物相凌夺假借，而不各居其正位，不成清世界；有匹夫匹妇冤抑愤懑，而不得其分愿，不成平世界。天下万事万物皆要求个实用。实用者，与吾身心关损益者也。凡一切不急之物，供耳目之玩好，皆非实用也，愚者甚至丧其实用以求无用。悲夫！是故明君治天下，必…