• 千条万端 qiān tiáo wàn duān

    qiāntiáowànduān

    犹言千言万语。形容说得话很多。 【查看详细解释
  • 千条万端 qiān tiáo wàn duān

    qiāntiáowànduān

    形容事物细密繁多。后汉书˙卷十八˙吴汉传:『比敕公千条万端,何意临事勃乱?既轻敌深入,又与尚别营,事又缓急,不复相及。』宋˙朱熹˙答王南卿:『万一可往,不知老兄能一乘兴相过否?所欲扣者千条万端,非面不能究,但恐不成行,即此会又未可知耳。』 【查看详细解释
  • 纸上空谈 zhǐ shàng kōng tán

    zhǐshàngkōngtán

    不切实际的空洞言谈、议论。文明小史˙第六十回:『上头究竟圣明不过,晓得立宪这椿事不能凭着纸上空谈的,必须要有人曾经考察过的。』二十年目睹之怪现状˙第十六回:『这位钦差,年纪又轻,不过上了几个条陈,究竟是个纸上空谈,并未见他办过实事。』 【查看详细解释
  • 官样文章 guān yàng wén zhāng

    guānyàngwénzhāng

    旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调。 【查看详细解释
  • 累 lěi

    lěi

    1.堆积﹑集聚。如:『累积』﹑『日积月累』。史记˙卷四˙周本纪:『西伯积善累德,诸侯皆向之。』2.增加。韩非子˙五蠹:『虽倍赏累罚而不免于乱。』1.屡次﹑连续。如:『累次』﹑『经年累月』。史记˙卷四十七˙孔子世家:『累世不能殚其学,当年不能究其礼。』唐˙杜甫˙赠卫八处士诗:『主称会面难,一举 累十觞。』2.重迭的。楚辞˙宋玉˙招魂:『层台累榭,临高山些。』史记˙卷七十九˙范雎传 :『秦王之国,危于累卵。』频频。后汉书˙卷六十五˙段颎传:『久乱并凉,累侵三辅。』晋书˙卷八十四˙杨 佺期传:『累战皆捷,斩获千计。』又:ㄌㄟˋㄌㄟˊ 【查看详细解释
  • 拼音: yīn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kujg

    【基本释义】喑yīn哑,不能说话:喑哑难言。缄默,不说话。笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251414312511
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和李校书新题乐府十二首·五弦弹 【唐朝】 【诗】 元稹

    赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。呜呜暗溜咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。三贤事汉灭暴强,

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·禀祖父母·无钱寄回家 【文】 曾国藩

    孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安。孙兄弟在京平安,孙妇身体如常。曾孙兄妹二人种痘后,现花极佳,男种六颗,出五颗,女种四颗,出三颗,并皆清吉,寓内上下平善。逆夷海氛甚恶,现在江苏滋扰,宝山失守,官兵退缩不前,反在民间骚扰,不知何日,方可荡平。天津防堵甚严,或可无虑,同乡何子贞全家住南京,闻又将进京,谢果堂太守,于六月进京,初意欲捐复,多恐不能,郑莘田放贵州西道,黎樾乔转京畿道,同乡京官,绝少在京。孙…

  • 舆 yú

    1.车。如:『舍舟就舆』。老子˙第八十章:『虽有舟舆,无所乘之。』2.轿子。如:『肩舆』﹑『彩舆』。辽史˙卷五十五˙仪卫志一:『舆:以人肩之,天子用鞴络臂绾。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷八下˙滇游日记九:『油碧舆五六肩,乃妇人之游于林间者,不能近辨其为何树也。』3.如:『舆地』﹑『舆图』。史记˙卷六十˙三王世家:『御史奏舆地图,他皆如前故事。』扛抬。汉书˙卷六十四上˙严助传:『舆轿而隃领,舟而入水。』隋书˙卷八十一˙东夷传˙流求传:『王乘木兽,令左右舆之而行,导从不过数十人。』公众的。如:『舆论』。资治通鉴˙卷二二九˙唐纪四十五˙德宗建中四年:『顷者窃闻舆议,颇究群情。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 白水县崔少府十九翁高斋三十韵 【唐朝】 【诗】 杜甫

    客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。泉声闻复急,动静随所击。鸟呼藏其身,有似惧弹射。吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。何得空里雷,殷殷

  • 不可究诘 bù kě jiū jié

    jiūjié

    究:追查;诘:追问。无法追问到底。 【查看详细解释
  • 究理 jiū lǐ

    jiū

    1.探求道理。三国志˙卷三˙魏书˙明帝纪:『或辞未出而狱以报断,非所以究理尽情也。』旧唐书˙卷四十三˙职官志二:『其二十二曰推步盈虚,究理精密,为历官之最。』2.真正的道理或原委。如:『不明究理』。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 名理 【先秦】 【文】 佚名

    道者,神明之原也。神明者,处于度之内而见於度之外者也。处於度之(内)者,不言而信。见于度之外者,言而不可易也。处于度之内者,静而不可移也。见于度之外者,动而□不可化也。动而静而不移,动而不化,故曰神。神明者,见知之稽也。有物始□,建于地而洫(溢)于天。莫见其刑(形),大盈冬(终)天地之间而莫知其名。莫能见知,故有逆成。物乃下生;故有逆刑,祸及其身。养其所以死,伐其所以生。伐其本而离其亲,伐其兴而□□□,后必乱而卒於无名。如燔如卒,事之反也。如由如骄,生之反也。凡万物群财,佻长非恒者,其死必应之。…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 裴度 【文】 张读

    元和元中秋九月,淮西师吴少诚死,子元济拒命,诏邻淮西者以兵四攻之,凡数年不克。十三年,召丞相晋国公裴度将而击焉。度既至,因命封人深池濠,且发其地。有得一石者,上有雕出文字为铭,封人持以献度。文曰:“井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,障车儿郎且须缩。”度得之,以示従事,令辩其义焉,咸不能究。度方念之,俄有一卒自行间跃而贺曰:“吴元济逆天子命,纵狂兵为反谋。赖天子威圣与丞相德,合不久逆竖成擒矣…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 品目 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫天下重器,王者大统,莫不劳聪明于品材,获安逸于任使。故孔子曰:“人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。审此五者,则治道毕矣。” 所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言(格,法);不择贤以托身,不力行以自定;见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执。此则庸人也。 所谓士人者,心有所定,计有所守。虽不能尽道术之本,必有率也(率,犹述也);虽不能遍百善之美,必有处也。是故智不务多,务审其所知;言不务多,务审其所谓(所谓,言之要也);行不务多,务审其所由。智既知之,言既得之(得其要也),行既…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 贺进士王参元失火书 【唐朝】 【文】 柳宗元

    得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十三 【宋朝】 【词】 张伯端

    丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

  • 鞭辟向里 biān bì xiàng lǐ

    biānxiàng

    意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。 【查看详细解释
  • 草创未就 cǎo chuàng wèi jiù

    cǎochuàngwèijiù

    草创:开始创办或创立;就:完成。刚开始做,尚未完成。 【查看详细解释
  • 触目成诵 chù mù chéng sòng

    chùchéngsòng

    成诵:能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。 【查看详细解释