萧条，寂寞。风雨萧条指风雨交加，景象冷落。唐˙崔融˙嵩山启母庙碑：『访遗踪于女峡，风雨萧条。』明˙汤显祖˙还魂记˙第二十出：『今夕中秋佳节，风雨萧条。』 【查看详细解释】

仙人。唐˙卢鸿一˙嵩山十志˙倒景台˙序：『可以邀驭风之客，会绝尘之子。』 【查看详细解释】

郢都匠人运使斧头的高妙技巧。语本庄子˙徐鬼：『郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。』后比喻技艺高超熟练。唐˙崔融˙嵩山启母庙碑序：『周官置臬，郢匠挥斤，异态神行，全模化造。』 【查看详细解释】

1.神奇诡怪。唐˙宋之问˙嵩山天门歌：『吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。』唐˙柳宗元˙龙马图赞˙序：『其状龙鳞虺尾，拳毛环目肉鬣，马之灵怪有是耶？』2.神鬼妖怪。晋˙郭璞˙山海经˙序：『游魂灵怪，触象而构。』宋˙苏轼˙神女庙诗：『云兴灵怪聚，云散鬼神还。』 【查看详细解释】

1.事情。儒林外史˙第十回：『吩咐摆了酒席，斟上酒来同饮，说了些京师里各衙门的细话。』红楼梦˙第十六回：『明日一早，我给大爷去请安去，再议细话罢。』2.详说。金˙元好问˙送钦叔内翰并寄刘白二君五首之五：『细话洛阳事，高咏嵩山诗。』 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓杜，金川安康（今属陕西）人。先是依荆州玉泉寺恒景律师出家，后到嵩山从慧安习禅，最后在韶州（今广东韶关）六祖慧能处开悟。慧能圆寂后，住南岳般若寺观音台，弘扬顿悟法门，开南岳一系，世称南岳怀让。弟子九人，以马祖道一为上首。 【查看详细解释】

1.沉沦、堕落。唐˙李白˙题嵩山逸人元丹丘山居诗：『家本紫云山，道风未沦落。』唐˙柳宗元˙上桂州李中丞荐卢遵启：『今乃凋丧沦落，莫有达者。』2.漂泊流离。唐˙高适˙真定即事奉赠韦使君二十八韵：『沦落而谁遇，栖遑有是夫。』[似]1.堕落、沉沦[反]1.发迹、腾达、荣达 【查看详细解释】

空有名声，名与实不相符合。三国演义˙第九十五回：『徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！』老残游记˙第七回：『在嵩山少林寺学棒，学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇制胜处。』亦作『徒负虚名』、『徒有其名』。[似]名不副实、名存实亡[反]名不虚传、名副其实 【查看详细解释】

1.山势高耸突兀。唐˙宋之问˙嵩山天门歌：『纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。』唐˙岑参˙出关经华岳寺访法华云公诗：『开门对西岳，石壁青棱层。』2.狰狞的样子。法苑珠林˙卷五：『形容长大，恒弊饥，体貌麤鄙，每怀瞋毒，棱层可畏。』亦作『楞层』。3.形容人面容非常瘦削。如：『几年不见，她已满头白发、棱层瘦弱。』 【查看详细解释】

中国禅宗初祖。南印度婆罗门人，出家后倾心于大乘佛法。梁武帝普通年到达广州，后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林寺，在那儿独自修习禅定，时人称为『壁观婆罗门』。以二入四行为思想内容。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。 【查看详细解释】

1.从容优闲的样子。诗经˙魏风˙十亩之间：『十亩之间兮，桑者闲闲兮。』唐˙王维˙归嵩山作诗：『清川带长薄，车马去闲闲。』2.广阔博大的样子。庄子˙齐物论：『大知闲闲，小知闲闲。』成玄英˙疏：『闲闲，宽裕也。』3.动摇的样子。汉书˙卷一○○˙叙传下：『戎车七征，冲輣闲闲。』4.小孩学说话时的声音。金瓶梅˙第三十五回：『平安儿从新做了小孩儿，纔学闲闲。他又会顽，成日只踢球儿耍子。』 【查看详细解释】

发奇兵或用奇计制敌而获胜。语本孙子˙势：『凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。』唐˙陆贽˙论替换李楚琳状：『况楚琳卒伍凡材，厮养贱品，因时扰攘，得肆猖狂，非有陷坚殪敌之雄、出奇制胜之略。』后泛指用奇特、创新的方法取胜。老残游记˙第七回：『在嵩山少林寺学拳棒，学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇制胜处，于是奔走江湖。』 【查看详细解释】

1.过河、由此岸到彼岸。如：『渡河』、『渡海』。唐˙李华˙吊古战场文：『万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河水夜渡。』2.通过、跨越。如：『渡过难关』。史记˙卷八˙高祖本纪：『淮阴已受命东，未渡 平原。』宋˙苏轼˙梅花诗二首之一：『一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。』3.交付、转手。如：『引渡』、『让渡』。坐船过河的地方。晋书˙卷三十四˙杜预传：『预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。』唐˙王维˙归嵩山作诗：『荒城临古渡，落日满秋山。』1 【查看详细解释】