• 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 厥论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:厥之寒热者何也? 岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。 帝曰:热厥之为热也,必起于足下者何也? 岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下,而聚于足心,故阳气盛则足下热也。 帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者何也? 岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气盛,则从五指至膝上寒,其寒也,不从外,皆从内也。 帝曰:寒厥何失而然也? 岐伯曰:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 总序 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 冯子曰:成大事者,争百年,不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会,如火如风。愚者犯焉,稍觉,则去而违之,贺不害斯已也。今有道于此,能返风而灭火,则虽拔木燎原,适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力,一里之程,必有先至,所争逾刻耳。累之而十里百里,则其为刻弥多矣;又况乎智之迟疾,相去不啻千万里者乎!军志有之:“兵闻拙速,未闻巧之久。”夫速而无巧者,必久而愈拙者也。今有径尺之樽,置诸通衢,先至者得醉,继至者得尝,最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之,穷日不能髡一树;秋风下霜,一夕零落:此言造化之捷…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹤仙 【宋朝】 【词】 张枢

    卷帘人睡起。放燕子归来,商量春事。风光又能几。减芳菲、都在卖花声里。吟边眼底。被嫩绿、移红换紫。甚等闲、半委东风,半委小桥流水。还是。苔痕湔雨,竹影留云,待晴犹未。兰舟静舣。西湖上、多少歌吹。粉蝶儿、守定落花不去,湿重寻香两翅。怎知人、一点新愁,寸心万里。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杜陵叟-伤农夫之困也 【唐朝】 【诗】 白居易

    杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷馀。三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破,急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如。剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 偶书五首 【唐朝】 【诗】 司空图

    情知了得未如僧,客处高楼莫强登。莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。曾看轻舟渡远津,无风著岸不经旬。只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。上谷何曾解有情,有情人自惜君行。证因池上今生愿,的的他生作化生。新店南原后夜程,黄河风浪信难平。渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。

  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 杜陵叟 【唐朝】 【诗】 白居易

    杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。长吏明知不申破,急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如?剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。昨日里胥方到门,手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲(赞净土 并序) 【宋朝】 【词】 可旻

    (我家渔父,不比泛常。一丈六之身材,三十二之相好。说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。拱身誓水,坐断爱河。披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若之扁舟,游死生之苦海。誓山月白,觉海风清。约汩没之众生,归涅槃之篮笼。如斯旨趣,即是平生。暂歇钓竿,乃留诗曰:家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手,此时方

  • 苦 kǔ

    1.五味之一。似黄莲﹑胆汁的味道,与『甘』﹑『甜』相反。荀子˙正名:『甘﹑苦﹑咸﹑淡﹑辛﹑酸,奇味以口异。』2.难以忍受的境况。如:『诉苦』﹑『吃苦耐劳』﹑『受苦受难』﹑『苦中作乐』﹑『苦尽甘来』。1.受累﹑为难。如:『他如此忍辱负重,真是苦了他了!』2.磨炼。孟子˙告子下:『天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。』3.患﹑怕。汉书˙卷三十四˙韩信传:『亭长妻苦之,乃晨炊蓐食。』文选˙古诗十 九首˙回车驾言迈:『盛衰各有时,立身苦不旱。』1.有苦味的。如:『苦瓜』﹑『苦茶』。2.艰辛﹑难受。如:『苦境』﹑『苦日子』﹑『一脸苦笑』。孟子˙梁惠王上:『乐 岁终身苦,凶年不免于死亡。』3.愁闷。如:『愁眉苦脸』。唐˙李白˙关山月诗:『戍客望边色,思归多苦颜。』尽心尽力的。如:『苦劝』﹑『苦谏』﹑『埋头苦干』﹑『寒窗苦读』。 【查看详细解释
  • 知人 zhī rén

    zhīrén

    有眼光、能体察人的品性或才能。书经˙皋陶谟:『知人则哲,能官人。』三国演义˙第十五回:『恰到日中,太史慈一千余众到寨。孙策大喜,众皆服策之知人。』 【查看详细解释
  • 自知之明 zì zhī zhī míng

    zhīzhīmíng

    语本老子˙第三十三章:『知人者智,自知者明。』指能清楚的了解自身的能力、优缺点,即对自己有正确的认识。宋˙苏轼˙与叶进叔书:『仆闻有自知之明者,乃所以知人。』 【查看详细解释
  • 饱当知人饥 bǎo dāng zhī rén jī

    bǎodāngzhīrén

    自己温饱之余,应当想到他人的饥寒。常用来表示执政者应有为民谋福的仁心。晏子春秋˙内篇˙谏上:『古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒。』 【查看详细解释
  • 知人知面不知心 zhī rén zhī miàn bù zhī xīn

    zhīrénzhīmiànzhīxīn

    (谚语)仅看到人的表面,不能洞察人的真心。指对人难以真正了解。元˙尚仲贤˙单鞭夺槊˙第二折:『哥也,知人知面不知心,你道无二心呵,他怎生背了刘武周,投降了俺来。』红楼梦˙第十一回:『这纔是「知人知面不知心」呢!那里有这样禽兽的人呢?』 【查看详细解释
  • 晓 xiǎo

    xiǎo

    1.天刚亮的时刻。如:『破晓』、『拂晓』。元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第三折:『晓来谁染霜林醉?总是离人泪。』2.姓。如明代有晓枝。清晨的。如:『晓雾』、『卢沟晓月』。唐˙李商隐˙常娥诗:『长河渐落晓星沉。 』1.知道、明白。如:『知晓』、『洞晓』﹑『家喻户晓』。汉˙王充˙论衡˙变虚:『人不晓天所为,天安能知人所行。』2.告知。如:『晓以利害』。汉书˙卷六十二˙司马迁传:『以晓左右。』 【查看详细解释
  • 昏 hūn

    hūn

    1.傍晚,日暮的时候。如:『黄昏』﹑『晨昏定省』。左传˙昭公十三年:『自日中以争,至于昏。』2.婚姻。通『婚』。新唐书˙卷二一五˙突厥传上:『是时突厥再上书求昏,帝未报。』1.暗,光线不明。如:『昏暗』﹑『昏黄』。文选˙左思˙吴都赋:『挥袖风飘,而红尘昼昏。』红楼梦˙第五回:『忽喇喇如大厦倾,昏惨惨似灯将尽。』2.不明﹑不清楚。如:『老眼昏花』。唐˙韩愈˙与崔群书:『目视昏花,寻常闲便不分人颜色。』清˙孔尚任˙桃花扇˙第八出:『我老眼虽昏,早已看真了。』3.神志不清的。如:『头昏』﹑『昏头昏脑』。书经˙多方:『乃大淫昏,不终日劝 于帝之迪。』4.不明事理的。如:『昏庸』﹑『昏君』。1.丧失知觉。如:『昏迷』﹑『昏厥』。聊斋志异˙卷一˙鬼哭:『先是,阍人王姓 者,疾笃,昏不知人者数日矣。』2.迷惑。吕氏春秋˙孟夏纪˙诬徒:『昏于小利,惑于嗜欲。』 1 【查看详细解释
  • 如不胜衣 rú bù shèng yī

    shèng

    身体不能负荷衣裳的重量。语本荀子˙非相:『叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。』比喻人身体瘦弱。南史˙卷六十七˙周敷传:『敷形貌眇小,如不胜衣,胆力劲果,超出时辈。』亦用以形容恭敬退让。韩非子˙外储说左下:『武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆令得其意,而公家甚赖之。』礼记˙檀弓下:『晋人谓文子知人。文子其中退然,如不胜衣。』 【查看详细解释
  • 知人论世 zhī rén lùn shì

    zhīrénlùnshì

    语本孟子˙万章下:『颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。』指为了了解历史人物,而论述其时代背景。清˙王昶˙湖海诗传序:『以诗证史,有裨于知人论世。』后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清˙袁枚˙再答稚存:『足下引仗马不鸣相诮,于知人论世之道,尤为疏谬。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 前道 【先秦】 【文】 佚名

    圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖之,所胃(谓)义也。身载于前,主上用之,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚。壹言而利之者,士也。壹言而利国者,国士也。是故君子卑身以从道。知(智)以辩之,强以行之,贵道之并世,柔身以寺(待)之时,王公若知之,国家之幸也。国大人众,强□□□身载于后而不幸也。故王者不以幸治国,治国固有前道,上知天时,下知地利,中知人事。善阴阳正者治,□奇者乱。正名不奇,奇名不立。正道不台(殆),可后可始。乃可小夫,乃可国家。…

  • 节哀顺变 jié āi shùn biàn

    jiéāishùnbiàn

    节:节制;变:事变。抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 【查看详细解释
  • 变生肘腋 biàn shēng zhǒu yè

    biànshēngzhǒu

    肘腋:胳肢窝。比喻事变就发生在身边。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。