• 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷八·艺增篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谷所患,患言事增其实;著文垂辞,辞出溢其真,称美过其善,进恶没其罪。何则?俗人好奇。不奇,言不用也。故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬於心。闻一增以为十,见百益以为千。使夫纯朴之事,十剖百判;审然之语,千反万畔。墨子哭於练丝,杨子哭於歧道,盖伤失本,悲离其实也。蜚流之言,百传之语,出小人之口,驰闾巷之间,其犹是也。诸子之文,笔墨之疏,〔大〕贤所著,妙思所集,宜如其实,犹或增之。傥经艺之言,如其实乎?言审莫过圣人,经艺万世不易,犹或出溢,增过其实。增过其实,皆有事为,不妄乱…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:tkmy

    【基本释义】禹yǔ传说中国夏代的第一个君主,他曾经治过洪水:禹域(指中国的疆域)。姓。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:325125214
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠李十五丈别 【唐朝】 【诗】 杜甫

    峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。清高金茎露,正直朱丝弦。昔在四岳,今之黄颍川。于迈恨不同,所思

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难势 【先秦】 【文】 韩非

    慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下:吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高者,激于风也;身不肖而令行者,得助于众也。教于隶属而民不听,至于南面而王天下,令则行,禁则止。则此观之,贤智未足以服众,而势位足以缶贤者也。 应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,吾不以龙蛇为不托于云雾之势也。虽然,夫择贤而专任势,足以为治乎?则吾未得见也。夫有云雾之势而能乘游之…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 用人 【先秦】 【文】 韩非

    闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。争讼止,技长立,则强弱不觳力,冰炭不合形,天下莫得相伤,治之至也。 释法术而心治,不能正一国,去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮;废尺寸而差短长,王尔不能半中。…

  • 夔 kuí

    kuí

    1.一种传说中的怪兽。外形像龙,仅有一足。见山海经˙大荒东经。庄子˙达生:『山有夔,野有彷徨,泽有委蛇。』文选˙张衡˙东京赋:『残夔魖与罔像。』薛综˙注:『夔,木石之怪,如龙,有角,鳞甲光如日月,见则其邑大旱。』2.人名。、舜时的乐官。书经˙舜典:『帝曰:「夔,命汝典乐,教冑子。」』礼记˙乐记:『昔者,舜作五弦之琴,以歌南风,夔始制乐,以赏诸侯。』郑玄˙注:『夔,舜时典乐者也。』3.国名。周代时所建,后为楚所灭。故址在今湖北省秭归县东。或称为『隗国』、『归国』。4.唐武德二年改信州为夔州,故城在今四川省奉节县。宋代改为路,明初改为 府,辖境在今四川、湖北省一带。5.姓。周代楚君熊挚自弃于夔,其后子孙以地为氏。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:18画

    五笔:atqi

    【基本释义】藜lí〔藜芦〕多年生草本植物,叶细长,花紫黑色,有毒,可入药。一年生草本植物,茎直立,嫩叶可吃。茎可以做拐杖(亦称“灰条菜”):藜仗。藜藿(指粗劣的饭菜)。笔画数:18;部首:艹;笔顺编号:122312343533424134
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    (严和之好古博雅,以严本庄姓,取蒙庄、子陵四事:曰濮上、曰濠梁、曰齐泽、曰严濑,为四图,属予赋词。予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加诸者,班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引,不敢以其姓名列诸传,尊之也。故予谓和之当并图君平像,置之四图之间。庶几严氏之高节者备焉。作乳燕飞词使歌之)濮上看垂钓。更风流、羊裘泽畔,精神孤矫。楚汉黄金公卿印,比著渔竿谁小。但过眼、才堪一笑。惠子焉知濠梁乐,望桐江、千丈

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·人君寿考 【宋朝】 【文】 洪迈

    三代之前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国、南北下及五季,凡百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝八十三,自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之。梁武召候景之祸,幽辱告终,旋以亡国;玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,固已不足言。汉武末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲伤愁沮,群臣上寿,拒不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱子鲁王霸。唐高祖以秦王之故,两子十孙同日併命,不得已而禅位,其方寸为如何?然则五君者虽有崇高之位,享耆耋…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “饶”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 饶氏起源说法甚众,约略有列表四种说法:出自姜姓,以封邑名为氏。[《姓氏辨证》载,战国时期,赵悼襄王封长安君于饶(今河北省饶阳一带),长安君的后代子孙以祖上封邑为姓,称为饶姓。 亦出自姜姓,也以封邑名为氏。据《古今姓氏书辩证》载,战国时期,齐国有大夫封于饶(今山东省青州市境内)。其子孙遂以封邑为姓氏,称为饶姓。望族出自平阳、临川。 出自妫姓,舜帝之后裔,以国名为氏。舜帝本为姚姓,因居妫汭而得妫姓。舜帝一系主支姓氏历经多次变迁,夏代和商代商均、虞遂为正朔。据《姓源》载:“姚舜之后。舜的支裔…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十·须颂篇 【汉朝】 【文】 王充

    古之帝王建鸿德者,须鸿笔之臣褒颂纪载,鸿德乃彰,万世乃闻。问说《书》者:“‘钦明文思’以下,谁所言也?”曰:“篇家也。”“篇家谁也?”“孔子也。”然则孔子鸿笔之人也。“自卫反鲁,然後乐正,《雅》、《颂》各得其所也。”鸿笔之奋,盖斯时也。或说《尚书》曰:“尚者,上也;上所为,下所书也。”“下者谁也?”曰:“臣子也。”然则臣子书上所为矣。问儒者:“礼言制,乐言作,何也?”曰:“礼者上所制,故曰制;乐者下所作,故曰作。天下太平,颂声作。”方今天下太平矣,颂诗乐声可以作未?传者不知也,故曰拘儒。卫孔悝之…

  • 务 wù

    1.致力从事。如:『世代务农』。论语˙学而:『君子务本,本立而道生。』汉书˙卷六十八˙霍光传:『女曹不务奉大将军余业,今大夫给事中,他人壹间,女能复自救邪?』2.追求﹑谋取。唐˙柳宗元˙答韦中立论师道书:『是故不苟为炳炳烺烺,务采色夸声音而以为能也。』唐˙韩愈˙进学解:『贪多务得,细大不捐。』1.事情或工作。如:『家务』﹑『公务』﹑『事务』﹑『任务』。韩非子˙诡使:『仓廪之所以实者,耕农之本务也。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙政事:『望卿摆拨常务,应对玄言。』2.古代掌管税收的单位。如宋代有市易务﹑榷货务。新五代史˙卷六十六˙十国世家˙楚世家:『乃自京师至襄﹑唐﹑郢﹑复等州置邸务以卖茶,其利十倍。』3.姓。如时有务成子。必须﹑一定。如:『务必小心』﹑『务请注意』。唐˙柳宗元˙断刑论下:『赏务速而后有劝,罚务速而后有惩。』 【查看详细解释
  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第十章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。此谓一言偾事,一人定国。、舜帅天下以仁,而民从之。桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 表·古今人表 【汉朝】 【文】 班固

    自书契之作,先民可得而闻者,经传所称,唐、虞以上,帝王有号谥。辅佐不可得而称矣,而诸子颇言之,虽不考虖孔氏,然犹著在篇籍,归乎显善昭恶,劝戒后人,故博采焉。孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”又曰:“何事于仁,必也圣乎!”“未知,焉得仁?”“生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”又曰:“中人以上,可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰:譬如、舜,禹、稷、卨与之为善则行,鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀、纣,龙逢、比干欲与之为善则…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·奇怪篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者称圣人之生,不因人气,更禀精於天。禹母吞薏苡而生禹,故夏姓曰姒;卨母吞燕卵而生卨,故殷姓曰子。后稷母履大人迹而生后稷,故周姓曰姬。《诗》曰:“不坼不副”。是生后稷。说者又曰:“禹、卨逆生,闿母背而出;后稷顺生,不坼不副。不感动母体,故曰“不坼不副”。逆生者子孙逆死,顺生者子孙顺亡。故桀、纣诛死,赧王夺邑”。言之有头足,故人信其说;明事以验证,故人然其文。谶书又言:“母庆都野出,赤龙感己,遂生”。《高祖本纪》言:刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时,雷电晦冥,太公往视,见蛟龙於上。已而有身,遂…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·皇甫湜正闰论 【宋朝】 【文】 洪迈

    晋魏以来,正闰之说纷纷,前人论之多矣。盖以宋继晋,则至陈而无所终;由隋而推之,为周为魏,则上无所起。故司马公于《通鉴》取南朝承晋讫于陈亡,然后系之隋开皇九年,姑藉其年以纪事,无所抑扬也。唯皇甫湜之论不然,曰:“晋之南迁,与平王避戎之事同。而元魏种实匈奴,自为中国之位号。谓之灭耶,晋实未改;谓之禅耶,已无所传。而往之著书者有帝元,今之为录者皆闰晋,失之远矣。晋为宋,宋为齐,齐为梁,江陵之灭,则为周矣。陈氏自树而夺,无容于言。故自唐推而上,唐受之隋,隋得之周,周取之梁,推梁而上以至于、舜,为得天下…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 贺郑使君 【唐朝】 【诗】 贯休

    三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。笙歌席上偏怜客,

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐宣王见颜斶 【汉朝】 【文】 刘向

    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石钟…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 汗明见春申君 【汉朝】 【文】 刘向

    汗明见春申君,候问三月,而后得见。谈卒,春申君大说之。汗明欲复谈,春申君曰:“仆已知先生,先生大息矣。”汗明憱焉曰:“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与也?”春申君曰:“先生过矣,臣何足以当?”汗明曰:“然则君料臣孰与舜?”春申君曰:“先生即舜也。”汗明曰:“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如,臣之能不及舜。夫以贤舜事圣,三年而后乃相知也,今君一时而知臣,是君圣于而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”召门吏为汗先生著客籍,五日一见。 汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 齐宣王见颜斶/颜斶说齐王 【先秦】 【文】 佚名

    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法