• 国学名著《常言道》

    《常言道》 - 第十四回 【文】 落魄道人

    《西江月》:量大福来也大,机深祸至亦深。放宽些子耐三分,处世勿为己甚。市井锱铢必较,达人富贵浮云。任凭世俗乱纷纷,凡事总由天定。话说时伯济在摸奶河边,河中有人叫喊。你道这个人是谁?就是烂好人。当时被钱士命踏沉了船,勉强用力呼起,在摸奶河氽来氽去,随风倒舵,顺水推船,自己的舵尚拿不稳,那里还救得别人。其时,口中虽在叫喊,只见他的船在河中旋转,霎时间人船形迹俱无。时伯济见了,心中反觉不安,承他一团好…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 处事类 【文】 金缨

    处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可,及变故之来。处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之…

  • 拼音: xiè

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】媟xiè轻慢:“接遇慎容谓之恭,反恭为媟。”污秽:淫言媟语。笔画数:12;部首:女;笔顺编号:531122151234
  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下武松对四家邻舍道:“小人因与哥哥报仇雪恨,犯罪正当其理,虽死而不怨;却才甚是惊吓了高邻。小人此一去,存亡未保,死活不知。我哥哥灵床子就今烧化了。家中但有些一应物件,望烦四位高邻与小人变卖些钱来,作随衙用度之资,听候使用。今去县里首告,休要管小人罪犯轻重,只替小人从实证一证。”随即取灵牌和纸钱烧化了;楼上有两个箱笼,取下来,打开看了,付与四邻收贮变卖;却押那婆子,提了两颗人头,迳投县里来。 此时哄动了一个阳谷县,街上看的人不计其数。知县听得人来报了,先自骇然,随即升厅。武松押那王婆在厅前……

  • 冯 píng

    píng

    1.马跑得很快。说文解字:『冯,马行疾也。』2.徒步涉水。诗经˙小雅˙小旻:『不敢暴虎,不敢冯河。』3.侵犯。周礼˙夏官˙大司马:『冯弱犯寡,则眚之。』左传˙襄公十三年:『君子 称其功以加小人,小人伐其技以冯君子。』4.登、乘。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『冯昆仑以瞰雾兮,隐岷山以清江。』宋˙苏轼˙赤壁赋:『浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。』5.依据、依靠。通『凭』。汉书˙卷四十三˙郦食其传:『韩信闻食其冯轼下齐七十余城,乃夜度兵平原袭齐。』大、盛。左传˙昭公五年:『今君奋焉,震电冯怒。』楚辞˙屈原˙天问:『何所营,禹何所成,康回冯怒,坠何故以东南倾?』又:ㄈㄥˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第十二回 【文】 佚名

    说对联猜疑徐姓得形影巧遇马荣却说狄公见洪亮不知道“孺子”典故,乃道:“这孺子不是作小孩子讲,乃是人的名字。从前有个姓徐的,叫做徐孺子,是地方上贤人。后来有位陈蕃专好结识名士,别人皆不来往,惟有同这徐孺子相好。因闻他的贤名,故一到任时,即置备一张床榻,以便这徐孺子前来居住,旁人欲想住在这榻上,就如登天向日之难。这不过器重贤人意思,不知与这案件有何关合?”洪亮不等他说完,连忙答道:“大人不必疑惑了…

  • 拼音: wěi

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】骫wěi骨弯曲。弯曲:“直则骫,合则离。”枉曲:“皇帝骫天下正法而许大王甚厚。”〔骫骳(集聚:“小人积非,祸所骫也。”b坕 )曲折委婉。笔画数:12;部首:骨;笔顺编号:255452511354
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 观(卦二十) 【先秦】 【文】 周文王

    体察各方情况的统治术 【原文】 (坤下卖上)观①:盥而不荐②,有孚颙若③。初六:童观④,小人无咎,君子吝。 六二:闚观⑤,利女贞。 六三:观我生进退(6)。 六四:观国之光,利用宾于王(7)。 九五:观我生,君子无咎。上九:观其生(8),君子无咎。【注释】 ①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关. 观在卦中多次出现,也与所讲内容有关,所以用它来作标题。(2)盥(guan): 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐:献,指祭祖时的献牲。③颙(yong)若 :头大的样子,这里是指俘虏的头……

  • 对 duì

    duì

    1.回答地位高的人所提的问题或接续他们的说话。左传˙隐公元年:『公问之。对曰:「小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。」』2.一般的应答。如:『无言以对』。3.对待、看待。如:『对人诚恳』。4.朝着、向着。如:『枪口对准靶子』、『面对面』、『对着天空』。文选˙曹操˙短歌行:『对酒当歌,人生几何?』5.相合、投合。如:『对症下药』。6.比照检查。如:『校对』、『对指纹』、『对身分证』。7.调整使合标准。如:『将焦距对好』。8.搀入。如:『再对些热水进去,否则太冷了。』9.使两种事物配合在一起。如:『把门对上』、『对对子』。10.双方抗争起来。如:『他们怒目相向,对起来了。』1.成双的人或物。如:『他们正好配成对。』2.对联的简称。如:『对子』、『门对』、『喜对』。 【查看详细解释
  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 第八十回 【文】 俞万春

    高平山腾蛟避仇郓城县天锡折狱话说当时杨腾蛟叫众人取了绳索,将刘二四马攒蹄捆了。那刘二已慢慢的晕了转来。腾蛟对众人道:“我姓杨,名腾蛟,南旺营人氏。因斩了梁山王定六、郁保四,建立军功,蔡大师取我进京授职。不知为何,这两个狗头起意要将我谋害,我不能不结果他。今趁众位在此,特留这个活口,一者与我做个干证,二者脱了众位的干系。众位休慌,我不肯搅乱了丝走,且借副纸笔来。”店小二忙去取来,放在面前。杨腾蛟道…

  • 国学名著《常言道》

    《常言道》 - 第十六回 【文】 落魄道人

    《西江月》:作恶遭逢决恶,循良际遇必良。从来天道自昭彰,报应疾如影响。为善自然得福,贪财立见垂张。世人若要子孙昌,切勿以钱为尚。话说钱百锡听了墨用绳的言语,要起空中搂阁,同拆了匠商议了一番。办几根湿木梢,几根阴架绡子,起造楼阁。但见:囫囵木头,未经铲削。衖堂里难拽,毫无寸尺;板门上打折,如钉入木。作梁个作梁,作柱个作柱。斧头吃凿子,凿子吃木头。想要一边打墙,两边好看,为何砖儿能厚,瓦儿能薄。用几…

  • 所以 suǒ yǐ

    suǒ

    1.因此、因而。常与『因为』连用,表示因果关系。荀子˙哀公:『君不此问,而问舜冠,所以不对。』老残游记˙第二回:『因为人太多,所以说的甚么话都听不清楚。』2.用此、用来。庄子˙天地:『是三者非所以养德也,故辞。』3.何以、为何。文选˙诸葛亮˙出师表:『亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤士,此后汉所以倾颓也。』五代史平话˙周史˙卷下:『若以精兵控守,则契丹无长驱之患,强藩绝借援之谋,一举两得,此臣所以拳拳于胡卢河之请也。』4.原故、理由。史记˙卷一三○˙太史公自序:『春秋之中,弒君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。』文明小史˙第二十三回:『邓门上见他急得这样,问其所以,才知道原故。』[似]1.是以、因此、因而 【查看详细解释
  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当时太尉喝叫左右,排列军校拿下林冲要斩。 林冲大叫冤屈。 太尉道:“你来节堂有何事务?见今手里拿着利刃,如何不是来杀下官?” 林冲告道:“太尉不唤,怎敢入来?见有两个承局望堂里去了,故赚林冲到此。” 太尉喝道:“胡说!我府中那有承局?这厮不服断遣!” ??喝叫左右,??“解去开封府,分付腾府尹好生推问,勘理明白处决!就把这刀封了去!” 左右领了钧旨,篮押林冲投开封府来。 恰懊府尹坐衙未退。 高太尉干人把林冲押到府前,跪在阶下。 府干将太尉言语对滕府尹说了,将上太尉封的那把刀放在林冲面前。 ……

  • 外 wài

    wài

    1.不属于某一定的范围内均称为『外』。相对于『内』而言。如:『内外』、『门外』、『屋外』。2.特指外国。如:『古今中外』、『对外贸易』。3.清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十五出:『外扮沈公宪,净扮张燕筑,小旦扮寇白门,丑扮郑妥娘同上。』亦称为『老外』。1.非自己所在或所属的。如:『外币』、『外地』、『外族』。2.母亲、出嫁的姊妹、女儿家的亲戚称为『外』。如:『外祖父』、『外甥』、『外孙』。3.别的、其他的。如:『外一章』、『外一首』。孟子˙滕文公下:『外人皆称夫子好辩,敢问何也?』汉˙王充˙论衡˙案书:『国语,左氏之外传也。』4.不是正式的。如:『外号』、『外史』。1.疏远。易经˙否卦˙彖曰:『内小人而外君子,小人道长,君子道消也。』荀子˙王霸:『人主则外贤而偏举,人臣则争职而妒贤。』2.处于……之外。国语˙晋语六:『今吾刑外乎大人,而忍于小民,将谁行武?』3.背叛。槌˙版法:『骤令不行,民心乃外。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 里仁篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志於仁矣,无恶也。” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。” 子曰:“人…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·柳洲亭 【文】 张岱

    柳洲亭,宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡,时岁丰稔,建此楼以与民同乐,故名。门以左,孙东瀛建问水亭。高柳长堤,楼船画舫会合亭前,雁次相缀。朝则解维,暮则收缆。车马喧阗,驺从嘈杂,一派人声,扰嚷不已。堤之东尽为三义庙。过小桥折而北,则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南,则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭,鳞集于此。过此,则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰…

  • 拼音: zōng

    部首:

    笔画:18画

    五笔:depi

    【基本释义】鬃zōng马、猪等畜类颈上的长毛:鬃毛。鬃帚。鬃刷。红鬃烈马。笔画数:18;部首:髟;笔顺编号:121115433344511234
  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 接物类 【文】 金缨

    事属暖昧,要思回护他,着不得一点攻讦的念头。人属寒微,要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧;宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。持己当从无过中求,有过非独进德,亦且免患;待人当于有过中求,无过非但存厚,亦且解怨。事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·品藻 【文】 吕坤

    独处看不破,忽处看不破,劳倦时看不破,急遽仓卒时看不破,惊忧骤感时看不破,重大独当时看不破,吾必以为圣人。圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。汉儒杂道,宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面,学者若入道,且休着宋儒横其胸中,只读六经四书而体玩之,久久胸次自是不同。若看宋儒,先看濂溪、明道。一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论诚信 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,有上书请去佞臣者,太宗谓曰:“朕之所任,皆以为贤,卿知佞者谁耶?”对曰:“臣居草泽,不的知佞者,请陛下佯怒以试群臣,若能不畏雷霆,直言进谏,则是正人,顺情阿旨,则是佞人。”太宗谓封德彝曰:“流水清浊,在其源也。君者政源,人庶犹水,君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而望水清,理不可得。 朕常以魏武帝多诡诈, 深鄙其为人,如此,岂可堪为教令?”谓上书人曰:“朕欲使大信行于天下,不欲以诈道训俗,卿言虽善,朕所不取也。” 贞观十年,魏征上疏曰: 臣闻为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信。诚信立…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。