• 理气 lǐ qì

    1.调理呼吸。文选˙潘岳˙笙赋:『援鸣笙而将吹,先嗢哕以理气。』2.文章的义理与气势。明˙宋濂˙故灊峰先生府君墓志铭:『其学以圣贤为宗,其文以理气为主,其行以忠信为本。』3.理与气,为性理学用语。理是事物的条理或准则,气则是一种极细微的物质。朱子语类˙卷一˙理气:『天下未有无理之气,亦未有无气之理。……理与气本无先后之可言。』4.中医上使用有行气解郁、补中益气等作用的药物,来治疗气滞、气逆、气虚等病的方法。清˙姚衡˙寒秀草堂笔记˙卷三˙宾退杂识:『螃蟹石七两,一匣,治肚疼,保心理气,去毒火。』5.专以星象方位定吉凶的堪舆家称为『理气』。 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 天道 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运 而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其 自为也,昧然无不静者矣!圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物 无足以挠心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水 静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。夫虚 静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则 虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无 为也,则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者,忧患不能处,年寿长矣 。夫虚…

  • 国学名著《历代兵制》

    《历代兵制》 - 王莽 【文】 陈傅良

    莽夺民田为王田,仿古井牧,置五威将帅七十二人分镇天下,而命十二将帅偏裨以下百八十人专事北伐。又以七公六卿兼号将军填名都,中郎将、绣衣执法各五十五人分填边郡,而内置司命军正,外设军监十二人。又依《周官》之文,分六乡、六尉、六郊、六队(音遂),乡一帅,尉一大夫,郊一州长,队一大夫、属正。又内置大夫,外置大司马五人。将军至吏士,凡七十三万八千九百人。仍赐州牧及县宰皆兼将军、偏裨、校尉之号,又有猪突、狶…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 王言解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子閒居,曾參侍.孔子曰:「參乎,今之君子,唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者,希也.於乎,吾以王言之,其不出戶牖而化天下.」曾子起,下席而對曰:「敢問何謂王之言?」孔子不應,曾子曰:「侍夫子之閒也,難對,是以敢問.」孔子又不應.曾子肅然而懼,摳衣而退,負席而立.有頃,孔子歎息,顧謂曾子曰:「參,汝可語明王之道與?」曾子曰:「非敢以為足也,請因所聞而學焉.」子曰:「居,吾語汝.夫道者,所以明德也.德者,所以尊道也.是以非德道不尊,非道德不明.雖有國之良馬,不以其道服乘之,不可以道里.雖有博地眾…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十二回 【文】 吴元泰

    钟离不聿交兵三军倍道而行,早到奇水之上,与吐蕃之兵相对下营。次早,两军各列成阵,只见一声炮响,金鼓齐鸣。汉军阵上,旌旗开处,拥出一员大将,眉如双剑,面若涂朱,红袍金甲,横枪立马阵前。蕃兵阵上拥出一员大将,金盔银甲,执定大刀,立马阵前。二将果是英雄,有诗为证:二将交兵日,英雄不可伦;气奔天地裂,威震鬼神惊。金鼓撼山岳,旌旗乱白云;安危凭一击,千古说难分。汉将钟离大声喝蕃将曰:“中国抚柔四夷,犹之赤…

  • 拼音: dìng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:pghu

    【基本释义】定dìng不动的,不变的:定额。定价。定律。定论。定期。定型。定义。定都(d?)。定稿。定数(sh?)(a.规定数额;b.指天命;c.规定的数额)。断定。规定。鉴定。使不变动:定案。定罪。决定。确定。平安,平靖(多指局势):大局已定。镇静,安稳(多指情绪):心神不定。确凿,必然的:必定。镇定。预先约妥:定计。定情。定货。定做。姓。订笔画数:8;部首:宀;笔顺编号:44512134
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 枢言 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    管子曰:“道之在天者日也,其在人者心也。”故曰:“有气则生,无气则死,生者以其气。有名则治,无名则乱,治者以其名。”枢言曰:“爱之利之,益之安之。”四者道之出。 帝王者用之而天下治矣。帝王者,审所先所后,先民与地,则得矣。先贵与骄,则失矣。是故先王慎贵在所先所后。人主不可以不慎贵,不可以不慎民,不可以不慎富,慎贵在举贤,慎民在置官,慎富在务地。故人主之卑尊轻重,在此三者,不可不慎。国有宝有器有用,城郭险阻蓄藏,宝也。圣智,器也。 珠玉,末用也。先王重其宝器,而轻其末用。故能为天下生而不死者二,立…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “萧”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「萧」源出 ; 一﹕ 出自子姓, 以国为名氏. 据及所载, 周代宋国微子之后, 乐叔大心有功, 封于萧, 成为宋的附庸小国. 故址在今安徽省萧县西北, 公元前597年被楚国所破. 子孙以国为氏, 西汉相国萧何即为其后. 二﹕古代嬴姓部落首领柏翳之后孟亏, 作士于萧, 其后人遂以萧为氏. 家族名人 萧史 传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。见《汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。 萧何(?~前193) 汉初沛人…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 七德舞-美拨乱,陈王业也 【唐朝】 【诗】 白居易

    七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时,以心感人人心

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷十八 高祖功臣侯者年表 第六 【汉朝】 【文】 司马迁

    正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉。①国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。 注①集解应劭曰:“封爵之誓,国家欲使功臣传祚无穷。带,衣带也;厉,砥石也。河当何时如衣带,山当何时如厉石,言如带厉,国乃绝耳。” 余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!书曰“协和万国”,迁于夏商,或数千岁。盖周封八百,幽厉之后,见于春秋。尚……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·高后纪 【汉朝】 【文】 班固

    高皇后吕氏,生惠帝。佐高祖定天下,父兄及高祖而侯者三人。惠帝即位,尊吕后为太后。太后立帝姊鲁元公主女为皇后,无子,取后宫美人子名之以为太子。惠帝崩,太子立为皇帝,年幼,太后临朝称制,大赦天下。乃立兄子吕台、产、禄、台子通四人为王,封诸吕六人为列侯。语在《外戚传》。 元年春正月,诏曰:“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令,议未决而崩。今除之。” 二月,赐民爵,户一级。初置孝弟力田二千石者一人。夏五月丙申,赵王宫丛台灾。立孝惠后宫子强为淮阳王,不疑为恒山王,弘为襄城侯,朝为轵侯,武为壶关侯。秋,桃李华…

  • 驾 jià

    jià

    1.用牲畜拉车。唐˙戴叔伦˙屯田词:『驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。』2.乘﹑骑。如:『驾鹤西归』﹑『腾云驾雾』。唐˙李白˙古风诗五十九首之十九:『恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。』3.开动﹑驭驶。如:『驾汽车』﹑『驾飞机』。宋˙岳飞˙满江红˙怒发冲冠词:『驾长车,踏破贺兰山缺。』4.管理﹑控制。旧唐书˙卷七十四˙马周传:『陛下所与定天下者,皆仰禀成规,备 鹰犬之用,无威略振主如韩﹑彭之难驾驭者。』5.超越。如:『凌驾』。左传˙昭公元年:『子木之信,称于诸侯,犹诈晋而驾焉。 』1.车辆的总称。如:『鸾驾』﹑『车驾』﹑『整驾出游』。2.古时对皇帝的尊称。如:『护驾』﹑『驾崩』。后汉书˙卷八十二˙方术传上˙郭 宪传:『建武七年,代张堪为光禄勋,从驾南郊。』3.对他人的敬称。如:『尊驾』﹑『挡驾』﹑『劳驾』﹑『大驾光临』﹑『在此候驾』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第八十五回 【文】 甄伟

    汉王改韩信封楚汉王问张良:“鲁国乃小国也,如何隐伏后患?”良曰:“鲁国乃礼义之邦,昔怀王封项王为鲁公,鲁乃项王原封根本之地,大王苦置而不论,鲁乃倡率义兵,为项王报仇,鼓兵过江,纠合东吴豪杰,借以为势,下荆楚,占湖襄,大王岂能一时得乎?况项王起兵会稽之时,甚得东吴之心,鲁若一举兵,必为响应,安得不为后患?”汉王即悟曰:“若非先生之言,几忽略此事!”遂起兵径趋山东,果见鲁城紧闭、遍竖旌旗。汉兵到城下…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 崇儒学 【唐朝】 【文】 吴兢

    太宗初践阼,即于正殿之左置弘文馆,精选天下文儒,令以本官兼署学士,给以五品珍膳,更日宿直,以听朝之隙引入内殿,讨论坟典,商略政事,或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。 贞观二年,诏停周公为先圣,始立孔子庙堂于国学,稽式旧典,以仲尼为先圣,颜子为先师,两边俎豆干戚之容,始备于兹矣。是岁大收天下儒士,赐帛给传,令诣京师,擢以不次,布在廊庙者甚众。学生通一大经以上,咸得署吏。国学增筑学舍四百余间,国子、太学、四门、广文亦增置生员,其书、算各置博士、学生,以备众艺。太宗又数幸国学,令祭酒、司业…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 汉纪二 【宋朝】 【文】 司马光

    【汉纪二】 起强圉作噩,尽著雍阉茂,凡二年。 太祖高皇帝上之下三年(丁酉,公元前二零四年) 冬,十月,韩信、张耳以兵数万东击赵。赵王及成安君陈馀闻之,聚兵井陉口,号二十万。 广武君李左车说成安君曰:“韩信、张耳乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻‘千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。’今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列;行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重;足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗,退不得还,野无所掠,不至十日,而两将之头可致于麾下;否则必为二子所擒矣。”成安……

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 存养类 【文】 金缨

    性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨行,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操。自家有…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·萧房知人 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉祖至南郑,韩信亡去,萧何自追之。上骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得,至如信,国士亡双,必欲争天下,非信无可与计事者。”乃拜信大将,遂成汉业。唐太宗为秦王时,府属多外迁,王患之。房乔曰:“去者虽多不足吝,杜如晦王佐才也,王必欲经营四方,舍如晦无共功者。”乃表留幕府,遂为名相。二人之去留,系兴替治乱如此,萧、房之知人,所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛,劝霸上之还,解鸿门之厄,功亦不细矣,而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策,发薄津之谋,定突厥之计,非庸臣也,而李靖以为不…

  • 论 lùn

    lùn

    1.分析﹑研议。如:『谈论』、『议论』﹑『讨论』。文选˙诸葛亮˙出师表:『先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2.评定﹑推断。如:『论罪』﹑『以小论大』。史记˙卷七˙项羽本纪:『宋义论武信君之军必败,居数日,军果败。』3.叙述﹑陈述。如:『一概而论』﹑『相提并论』。淮南子˙修务:『书传之微者,唯圣人能论之。』4.依据﹑按照。如:『论理』﹑『论件计酬』。史记˙卷五十三˙萧相国世家:『汉 五年,既杀项羽定天下,论功行封。』5.比作、视同、处理。如:『以弃权论』、『以作废论』、『告诉乃论』。6.顾及﹑考虑。如:『不论是非』﹑『无论如何』。唐˙李贺˙公莫舞诗:『汉王今 日颁秦印,绝膑刳肠臣不论。』1.主张、学说。如:『进化论』、『相对论』。宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷二十六˙药议:『世俗似此之论甚多,皆谬说。』2.文体名。主要以对人或事的议论为内容。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙论说:『论也者,弥纶群言,而精研一理者也。』又:ㄌㄨㄣˊ(03849) 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊点化玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说妙乐天尊在空中,见玉帝化身降生在哥阁国为王,自思若不去点化,度他修行,恐破金身,则难还原矣。言罢,即在云端上摇身一变,变一道士。即下凡来,到五凤楼前去揭榜文。次日定大王升展,传表官奏道:“有一道士前来楼前揭榜。”定王传命宣进。道士到殿,山呼毕。王问曰:“卿揭孤之榜文,来见寡人,卿有何能退得蕃兵?”道士奏曰:“臣虽不才,曾得异人传授,能令飞沙走石,呼风唤雨,何愁蕃兵。臣能一战破蕃兵如风偃草。”国王闻奏大悦,问道士曰:“卿此行要多少兵随卿出战?”道士曰:“不用一人。”国王曰:“蕃将数十员,蕃兵……

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 更法 【先秦】 【文】 商鞅

    孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。” 公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。‘君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。语曰:’愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰:‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。’法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。