• 帝 dì

    1.天子﹑君主。如:『称帝』、『先帝』、『三皇五帝』。战国策˙赵策三:『秦所以急围赵者,前与齐愍王争强为帝。』2.天神,宇宙的主宰。如:『上帝』、『天帝』、『玉皇大帝』。左传˙僖公十年: 『夷吾无礼,余得请于帝矣。』3.泛指其他尊贵的神。汉书˙卷一˙高帝纪上:『吾子,白帝子也,化为蛇,当道, 今者赤帝子斩之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 箕子 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 纣为长夜之饮而失日,问其左右,尽不知也。使问箕子,箕子谓其徒曰:“为天下主,而一国皆失日,天下共危矣。一国皆不知,而我独知之,吾其危矣!”辞以醉而不知。 〔评〕凡无道之世,名为天醉。夫天且醉矣,箕子何必独醒?观箕子之智,便觉屈原之愚。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?” 曰:“否。士无事而食,不可也。” 曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎…

  • 一会儿 yī huì ér

    huìér

    1.片刻,短暂时间。文明小史˙第四十回:『少爷有事,一会儿就出来。』亦作『会子』、『会儿』、『一会』、『一会子』。2.特指时候。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『老夫这一会儿困倦。张千你与大房吏典休要大惊小怪的,老夫暂时歇息咱。』亦作『会子』、『会儿』、『一会』、『一会子』。[似]1.须臾、转锜一忽儿、一下子[反]1.好一阵 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 范增论 【宋朝】 【文】 苏轼

    汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”未至彭城,疽发背,死。 苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:‘知几其神乎!’《诗》曰:‘如彼雨雪,先集为霰。’增之去,当于羽杀卿子冠军时也。” 陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也…

  • 假子 jiǎ zǐ

    jiǎ

    1.养子、义子。旧唐书˙卷五十六˙辅公祏传:『初,伏威养壮士三十余人为假子,分领兵马。』三国演义˙第七十二回:『操骂曰:「卖履小儿:常使假子拒敌!吾若唤黄须儿来,汝假子为肉泥矣!』2.前夫或前妻的儿子。汉书˙卷七十六˙王尊传:『美阳女子告假子不孝,曰:「儿常以我为妻,妒笞我。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 胡荽 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 香荽、胡菜、 荽。 气味 (根、叶)辛、温、微毒。(子)辛、酸、平、无毒。 主治 痘疹不快。和胡荽二两,切碎,放入两碗酒中煎沸,盖严勿令漏气。待冷定后,去渣,含酒轻喷病孩颈背直至两足,勿喷头面。用命名痘疹发出。 孩子丹。用胡荽捣汁涂搽。 产后无乳。用干胡荽煎汤饮服。 小便不通。用胡荽二两、葵根一把加水二升煎成一升,再加滑石末一两,分三、四次服下。 肛门脱出。用胡荽一升切碎,烧烟熏患处即入。 蛇虫螫伤。用胡荽苗、合口椒等分,捣烂涂搽。 痢及泻血。用胡荽子一合,炒过,捣为末。每服二钱。赤痢以砂…

  • 瓦子 wǎ zǐ

    宋、元、明娱乐与买卖杂货的市场。水浒传˙第二十九回:『蒋门神初来孟州新娶的妾,原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。』警世通言˙卷三十九˙福禄寿三星度世:『当下把些钱,同顾一郎去南瓦子内,寻得卦铺,买些纸墨笔砚,挂了牌儿,拣个吉日,去开卦肆。』亦称为『瓦市』、『瓦舍』。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 15章 兼爱(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。” 然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国,以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家,以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身,以贼人之身。是故诸侯不相爱,则必野战;家主不相…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 智伯欲伐卫 【汉朝】 【文】 刘向

    智伯欲伐卫,遗卫君野马四百,白璧一。卫君大悦。群臣皆贺,南文子有忧色。卫君曰:“大国大欢,而子有忧色何?”文子曰:“无功之赏,无力之礼,不可不察也。野马四,白璧一,此小国之礼也,而大国致之。君其图之。”卫君以其言告边境。智伯果起兵而袭卫,至境而反曰:“卫有贤人,先知吾谋也。” …

  • 行子 háng zi

    hángzi

    1.帝王出巡时随从的警卫人员。宋史˙卷一四四˙仪卫志二:『编排禁卫行子一十人,执从物御龙直三十人,执伞扇天武一十人,崇政殿亲从拦前一十人。』2.儿女英雄传˙第三回:『谁想到了次日早上,等到日出,也不见赶露儿来,华忠抱怨道:「这些小行子们,再靠不住。」』或作『行行子』。又:ㄒ|ㄥˊㄗˇ 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】惎jì毒害:“管、蔡启商,惎间王室。”憎恨:“赵襄子由是惎智伯。”教导:“天启其心,人惎之谋。”意志;意向。谋划。笔画数:12;部首:心;笔顺编号:122111344544
  • 不孝 bù xiào

    xiào

    1.对父母不尽子女应尽之道。书经˙康诰:『封!元恶大憝,矧惟不孝不友。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『赵聪杀贼可恕,不孝当诛!』2.子居亲丧时,自称为『不孝』。清˙王应奎˙柳南续笔˙卷三˙不肖子:『今世人子,丧中用帖,称不肖子,近世士大夫,不明此意,凡中科甲,及仕宦中人,皆改称不孝,非俨然自谓胜其亲乎?』[似]1.不肖﹑忤逆 【查看详细解释
  • 武城弦歌 wǔ chéng xián gē

    chéngxián

    孔子的学生子游出任武城邑令,用礼乐教化百姓。孔子到武城,听到武城一片弦乐歌声,便开玩笑说:『割鸡焉用牛刀?』子游回答说:『昔者偃也闻诸夫子曰:「君子学道爱人,小人学道则易使也。」』孔子即向同行弟子表示子游的话是对的,自己刚才不过是说笑罢了。典出论语˙阳货。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化,为政得法。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 王立周绍为傅 【汉朝】 【文】 刘向

    王立周绍为傅曰:“寡人始行县,过番吾,当子为子之时,践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧,遗子以酒食,而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰:‘父之孝子,君之忠臣也。’故寡人以子之知虑,为辩足以道人,危足以持难,忠可以写意,信可以远期。诗云‘服难以勇,治乱以知,事之计也。立傅以行,教少以学,义之经也。循计之事,失而累;访议之行,穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。” 周绍曰:“王失论矣,非贱臣所敢任也。”王曰:“选子莫若父,论臣莫若君。君,寡人也。”周绍曰:“立傅之道六。”王曰:“六者何也?”周绍…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:bbbb

    【基本释义】子zǐ古代指儿女,现专指儿子:子女。子孙。子嗣。子弟(后辈人,年轻人)。植物的果实、种子:菜子。瓜子儿。子实。动物的卵:鱼子。蚕子。幼小的,小的:子鸡。子畜。子城。小而硬的颗粒状的东西:子弹(d刵 )。棋子儿。与“母”相对:子金(利息)。子母扣。子音(辅音)。对人的称呼:男子。妻子。士子(读书人)。舟子(船夫)。才子。古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔子。先秦诸子。地支的第一位,属鼠:子丑寅卯(喻有条不紊的层次或事物的条理)。用于计时:子时(夜十一点至一点)。子夜(深夜)。封建制度五等爵位的第四等:子爵。附加在名词、动词、形容词后,具有名词性(读轻声):旗子。乱子。胖子。个别量词后缀(读轻声):敲了两下子门。姓。女父母笔画数:3;部首:子;笔顺编号:521
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 王不留行 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 禁宫花、剪金花、金盏银台。 气味 (苗、子)苦、平、无毒。 主治 鼻血不止。用王不留行连茎、叶阴干,煎成浓汁温服。很快见效。 大便后下血。用王不留行研为末,每服一钱,水送下。 刀伤失血。用王不留行十分,蒴翟叶十分,桑根白皮十分,川椒三分,甘草十分,黄芩、干姜、芍药、厚朴各二分,前三味,烧存性,后六味,研为末。两组和匀。治在伤。每服一匙,水送下;治小伤,只须用末敷伤处即可。妇女产后亦可服用。此方名“王不留行散”。 妇女乳少。用王不留行、穿山甲(炮)、龙骨、瞿麦穗、麦门冬,等分为末。每服一钱,…

  • 当道 dāng dào

    dāngdào

    1.拦阻道路。史记˙卷八˙高祖本纪:『吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。』2.路的中间。三国演义˙第二十九回:『见一道人,身披鹤氅,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚香伏道而拜。』3.居要位。指掌握政权的人。后汉书.卷五十六.张传.附张纲:『豺狼当道,安问狐狸?』儒林外史˙第十回:『晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉,所以这些当道大 人,俱蒙相爱。』 【查看详细解释
  • 如不胜衣 rú bù shèng yī

    shèng

    身体不能负荷衣裳的重量。语本荀子˙非相:『叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。』比喻人身体瘦弱。南史˙卷六十七˙周敷传:『敷形貌眇小,如不胜衣,胆力劲果,超出时辈。』亦用以形容恭敬退让。韩非子˙外储说左下:『武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆令得其意,而公家甚赖之。』礼记˙檀弓下:『晋人谓文子知人。文子其中退然,如不胜衣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第十一回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    得道法蛋僧訪師遇天書聖姑認弟跳丸雙轉疾如梭,瞥眼年華又早過。有事做時須急做,誰人挽得魯陽戈。話說蛋子和尚第三遍端午,遇了天雨之後,石橋濕滑,行走不得,心生一計。放下齊眉短棍,將這棉紙包袱,緊緊的縛在背上,倒身下去,將雙手抱定石橋。那石橋的兩旁底下,未免有些稜角,不比橋面光滑,兩腳可以做力,逐步挺去,霎時間過了。蛋子和尚爬起身來,合著掌叫聲:「謝天謝地!」便急急的進了白雲仙洞。來到白玉爐前,雙腳跪…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。