• 先圣先师 xiān shèng xiān shī

    xiānshèngxiānshī

    旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。 【查看详细解释
  • 叔梁纥 shú liáng hé

    shúliáng

    人名。春秋鲁国人,生卒年不详。孔子之父。为鄹邑大夫,身长十尺,武力绝伦,娶颜氏幼女名征在,祷于尼丘而生孔子,孔子三岁时,叔梁纥卒。 【查看详细解释
  • 三千弟子 sān qiān dì zǐ

    sānqiān

    本指孔子的三千个门生。语本史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。』后比喻学生众多,桃李满天下。唐˙杜甫˙又示宗武诗:『十五男儿志,三千弟子行。』 【查看详细解释
  • 他日 tā rì

    异日﹑别日。史记˙卷四十七˙孔子世家:『他日又复问政于孔子,孔子曰:「政在节财。」』五代史平话˙周史.卷下:『怨谤之语,朕自当之,他日终为居人之利。』[似]另日﹑改日﹑将来﹑异日﹑未来[反]当日 【查看详细解释
  • 伯鱼 bó yú

    孔鲤的字。(公元前532~前 483)。为孔子儿子,生时,适鲁昭公以鲤赐孔子,名与字皆缘于此。比孔子早故。 【查看详细解释
  • 孔鲤过庭 kǒng lí guò tíng

    kǒngguòtíng

    孔子之子孔鲤快步经过孔子站立的厅堂,孔子告以学诗学礼的道理。典出论语˙季氏。后指子女或学生受教,亦指对尊长敬畏之礼。 【查看详细解释
  • 宣尼 xuān ní

    xuān

    对孔子的尊称。孔子字仲尼,汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公。见汉书˙卷十二˙平帝纪。或称为『宣圣』。 【查看详细解释
  • 拜礼 bài lǐ

    bài

    1.接受人家的礼拜后所相赠的礼物。红楼梦˙第六十八回:『命周家的从包袱里取出四疋上色尺头﹑四对金珠簪环为拜礼。』亦称为『拜见礼』。2.拜谢。史记˙卷四十七˙孔子世家:『楚使人聘孔子,孔子将往拜礼。』 【查看详细解释
  • 曲阜县 qū fù xiàn

    xiàn

    县名。位于山东省济南市之南,尼山之北,泗水之南,津浦铁路经此。孔子生于此,城中有孔庙,庙中有杏坛,为孔子讲授处,城北有孔林,为孔子墓地,又有颜林、颜庙及周公泮池等古迹。 【查看详细解释
  • 归 kuì

    kuì

    赠送。通『馈』。论语˙阳货:『阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。』羞惭。通『愧』。战国策˙秦策一:『面目犁黑,状有归色。』又:ㄍㄨㄟ 【查看详细解释
  • 瞰亡 kàn wáng

    kànwáng

    趁主人不在家时登门拜访。语本孟子˙滕文公下:『阳货瞰孔子亡也,而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也,而往拜之。』 【查看详细解释
  • 言扬行举 yán yáng xíng jǔ

    yányángxíng

    语本礼记˙文王世子:『凡语于郊者,必取贤敛才焉。或以德进,或以事举,或以言扬。』指求取贤才要以声名和德行为选录标准。儒林外史˙第十三回:『就如孔子生在春秋时候,那时用「言扬行举」做官;故孔子只讲得个「言寡尤,行寡悔,禄在其中」,这便是孔子的举业。』 【查看详细解释
  • 孔子闲居 【先秦】 【文】 孔子

    孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至. 子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓……

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 弟子行 【汉朝】 【文】 佚名

    衛將軍文子,問於子貢曰:「吾聞孔子之施教也,先之以詩書,而道之以孝悌,說之以仁義,觀之以禮樂,然後成之以文德,蓋入室升堂者,七十有餘人,其孰為賢?」子貢對以不知.文子曰:「以吾子常與學賢者也,不知何謂?」子貢對曰:「賢人無妄,知賢即難,故君子之言曰:『智莫難於知人,是以難對也.』」文子曰:「若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問.」子貢曰:「夫子之門人蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也.」文子曰:「吾子所及者,請問其行.」子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,稱言不苟,…

  • 教学 jiào xué

    jiàoxué

    1.教师把知识与技能传授给学生的过程。孔子家语˙卷九˙七十二弟子解:『颜由,颜回父,字季路。孔子始教学于阙里而受学,少孔子六岁。』2.教诲、感化。礼记˙学记:『古之王者,建国君民,教学为先。』南史˙卷四十七˙ 崔祖思传:『自古开物成务,必教学为先。』又:ㄐ|ㄠㄒㄩㄝˊ16.[似]1.教授 2.教养 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 观周 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子謂南宮敬叔曰:「吾聞老聃博古知今,通禮樂之原,明道德之歸,則吾師也,今將徃矣.」對曰:「謹受命.」遂言於魯君曰:「臣受先臣之命,云孔子聖人之後也,滅於宋,其祖弗父何,始有國而授厲公,及正考父佐戴武宣,三命茲益恭.故其鼎銘曰:『一命而僂,再命而傴,三命而俯,循牆而走,亦莫余敢侮,饘於是,粥於是,以餬其口,其恭儉也,若此.』」臧孫紇有言:「聖人之後,若不當世,則必有明君而達者焉,孔子少而好禮,其將在矣.」屬臣曰:「汝必師之,今孔子將適周,觀先王之遺制,考禮樂之所極,斯大業也,君盍以乘資之,臣請與…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 卫将军文子第六十 【文】 戴德

    卫将军文子问于子贡曰:“吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人。闻之;孰为贤也?”子贡对,辞以不知。文子曰:“吾子学焉,何谓不知也。”子贡对曰:“贤人无妄,知贤则难,故君子曰:‘知莫难于知人’,此以难也。”文子曰:“若夫知贤,人莫不难;吾子亲游焉,是敢问也。”子贡对曰:“夫子之门人,盖三就焉;赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也。”文子曰:“吾子之所…

  • 弦歌 xián gē

    xián

    1.依和着琴瑟的声音来咏诗。淮南子˙俶真:『弦歌鼓舞,缘饰诗书,以买名誉于天下。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。』2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出论语˙阳货。比喻以礼乐教化群众。唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁本记:『俾我学徒,弦歌以时。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。” 曰:“却之却之为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰‘其所取之者,义乎,不义乎”,而后受之,以是为不恭,故弗却也。” 曰:“请无以辞却之,以心却之,曰‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。” 万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与?”曰:“不可。康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏,周受殷,所不辞也。于今为烈,如之何其受之?” 曰:“今之…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 太公 孔子 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 太公望封于齐。齐有华士者,义不臣天子,不友诸侯,人称其贤。太公使人召之三,不至;命诛之。周公曰:“此人齐之高士,奈何诛之?”太公曰:“夫不臣天子,不友诸侯,望犹得臣而友之乎?望不得臣而友之,是弃民也;召之三不至,是逆民也。而旌之以为教首,使一国效之,望谁与为君乎?” 少正卯与孔子同时。孔子之门人三孔子盈三虚。孔子为大司寇,戮之于两观之下。子贡进曰:“夫少正卯,鲁之闻人。夫子诛之,得无失乎?”孔子曰:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。