宋国有好行仁义的人，家中的黑色母牛生下白色小牛，问孔子，孔子回答此乃吉祥的预兆。但一年后，其父无故目盲。继而黑牛又生白犊，又问孔子，孔子回答仍是吉祥的预兆。过一年，其子也无故目盲。其后楚攻宋，围其城，丁壮者皆征战，死者大半，其父子因目疾而免，等战事结束后，二人皆不药而愈。典出列子˙说符。后用以比喻吉祥的预兆。 【查看详细解释】

正庙已成立之后，再立的庙称为『原庙』。史记˙卷八˙高祖本纪：『及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。』清˙朱彝尊˙满江红˙玉座苔衣词：『原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。』 【查看详细解释】

1.庙神﹑庙里的木主。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『迁吕太后庙主于园，四时上祭。』2.总管全庙事务的主持。醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神：『到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。』 【查看详细解释】

五脏，指心、肝、脾、肺、肾五种器官。祭五脏庙比喻填饱肚子。如：『那包饼干早被他拿去祭五脏庙了。』 【查看详细解释】

酬神还愿。警世通言˙卷二十七˙假神仙大闹华光庙：『过了数日，自备三牲祭礼往华光庙，一则赛愿，二则保福。』 【查看详细解释】

三位圣人：(1)伏羲﹑文王﹑孔子。汉书˙卷三十˙艺文志：『人更三圣。』颜师古˙注引韦昭曰：『伏羲﹑文王﹑孔子。』(2) 尧﹑舜﹑禹。汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策：『道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜﹑舜继尧，三圣相受而守一道。』(3) 文王﹑武王﹑周公。汉书˙卷十四˙诸侯王表˙序：『昔周监于二代，三圣制法。』颜师古˙注：『三圣谓文王﹑武王及周公也。』(4) 夏禹﹑周公﹑孔子。孟子˙滕文公下：『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞，以承三圣者。』赵岐˙注：『孟子言我亦欲正人心﹑距诐行，以奉禹﹑周公﹑孔子也。』 【查看详细解释】