1.宽广、空阔。如：『旷野』。唐˙孟浩然˙宿建德江诗：『野旷天低树，江清月近人。』唐˙杜甫˙除草诗：『自兹藩篱旷，更觉松竹幽。』2.开朗、豁达。如：『心旷神怡』。后汉书˙卷二十三˙窦融传：『忠臣则酸鼻流涕，义士则旷若发蒙。』唐˙元稹˙春晚寄杨十二兼呈赵八诗：『独此爱时景，旷怀云外心。』3.适婚而无配偶的。如：『旷男怨女』。孟子˙梁惠王下：『内无怨女，外无旷夫。』1.空缺、荒废。如：『旷课』、『旷职』、『旷日废时』。孟子˙离娄上：『旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！』唐˙韩愈˙争臣论：『盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职。』2.隔。孔子家语˙卷四˙六本：『庭不旷山，不直地。』汉˙刘桢˙赠五官中郎将诗四首之二：『自夏涉玄冬，弥旷十余旬。』无妻的成年男子，或无夫的成年女子。汉˙刘向˙说苑˙卷九˙正谏：『其妻怒而去之，臣笑其旷也。』 【查看详细解释】

语本孔子家语˙卷四˙六本：『小棰则待过，大杖则逃走。』旧时认为子女受到父母惩罚时，轻打就忍受过去，重打就逃走，以免受伤而陷父母于不义，这是为人子女的孝顺态度。隋唐演义˙第九十四回：『古人有云：「小杖则受，大杖则走。」此不过谓一家父子之间，教训督责，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母懊悔不安，且贻父母以不慈之名，不若暂行逃避，所以说大杖则走。』亦作『大杖则走，小杖则受』、『小受大走』。 【查看详细解释】

1.古代称负责宗庙祭祀的执事。礼记˙礼运：『祝以孝告，嘏以慈告。』孔颖达˙正义：『言祝嘏于时以神之恩慈而告主人。』孔子家语˙卷七˙礼运：『诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法。』2.祭祀时，祝祷的文辞。礼记˙礼运：『修其祝嘏，以降上神与其先祖。』3.本称贺天子寿为『祝嘏』。后泛指贺寿。清˙袁枚˙严道甫侍读五十寿序：『虽然有介寿之文，而无期颐昌炽寻常祝嘏之词，则自余始也。』[似]祝寿 【查看详细解释】

1.周代分掌国政的六种职官。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空的总称。周礼˙秋官˙大司寇：『凡邦之大盟约，莅其盟书而登于天府；大史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。』郑玄˙注：『六官，六卿之官也。』孔子家语˙卷六˙执辔：『古之御天下者，以六官总治焉。』亦称为『六卿』。2.隋、唐之后，中央政权的吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书总称。明史˙卷二○二˙孙应奎传：『私比党与，势侵六官，气制言路，天下莫不怨愤。』 【查看详细解释】

1.我国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相克，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。孔子家语˙卷六˙五帝：『天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。』2.旧时以人的八字配合五行生克推算命运。后借指命运。明˙刘兑˙金童玉女娇红记：『也是我五行注定，八字安排。』初刻拍案惊奇˙卷一：『谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。』3.仁、义、礼、智、信。荀子˙非十二子：『案往旧造说，谓之五行。』杨倞˙注：『五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。』 【查看详细解释】

1.友好。后汉书˙卷十二˙彭宠传：『宠谓至当，迎合握手，交欢并坐。』南朝陈˙徐陵˙答周主论和亲书：『若二境交欢，俱飨多福。』2.一同欢乐。孔子家语˙卷二˙好生：『是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。』三国˙魏˙嵇康˙四言赠秀才入军诗五首之五：『旨酒盈樽，莫与交欢。』3.初刻拍案惊奇˙卷十七：『晚间，吴氏出来，道士进来，只把孝堂魂床为交欢之处，一发亲密了。』金瓶梅˙第八十二回：『二人就在院内凳上赤身露体，席枕交欢，不胜缱绻。』 【查看详细解释】

1.大土堆。孔子家语˙卷六˙执辔：『墟土之人大，沙土之人细。』唐˙韩愈˙圬者王承福传：『有一至者焉，又往过之，则为墟矣。』2.荒废的城市、村落。如：『废墟』、『殷墟』。战国策˙齐策六：『破燕兵，复齐墟。』明˙梅鼎祚˙玉合记˙第二十七出：『闾里成墟，门庭易主。』3.泛指村庄、村落。晋˙陶渊明˙归田园居诗五首之一：『暧暧远人村，依依墟里烟。』唐˙王维˙渭川田家诗：『斜光照墟落，穷巷牛羊归。』4.农村定期的市集。如：『牛墟』、『赶墟』。毁灭。史记˙卷四十一˙越王句践世家：『王不听谏，后三年吴其墟乎！』 【查看详细解释】

1.土山。汉˙刘熙˙释名˙释山：『土山曰阜。』文选˙张协˙七命：『登翠阜，临丹谷。』2.大陆。诗经˙小雅˙天保：『如山如阜，如冈如陵。』毛亨˙传：『大陆曰阜。』3.二一四部首之一。1.旺盛。诗经˙郑风˙大叔于田：『叔在薮，火烈具阜。』毛亨˙传：『阜，盛也。』2.丰厚。如：『物阜民丰』。国语˙周语中：『不义则利不阜，不祥则福不降。』3.肥硕﹑壮大。诗经˙秦风˙驷铁：『驷铁孔阜，六辔在手。』毛亨˙传：『阜，大也。』4.安康。唐˙钱镠˙投龙文：『自统制山河，主临吴越，民安俗阜，道泰时康。』使丰富。孔子家语˙卷八˙辩乐：『南风之时兮，可以阜吾民之财兮。』1 【查看详细解释】

1.荀子˙法行：『涓涓源水，不雝不塞。』初刻拍案惊奇˙卷二十八：『千峰花木，静中有韵，细流石眼，水涓涓。』2.形容眼泪、血液等不断流出。唐˙刘言史˙苦妇词：『气哕不发声，背头血涓涓。』封神演义˙第三十五回：『兵过五关人寂寂，将来几次血涓涓。』3.小水流。孔子家语˙卷三˙观周：『涓恐壅，终为江河。』后汉书˙卷三十七˙丁鸿传：『夫坏崖破岩之水，源自涓涓。』4.形容清白、清新。汉˙王充˙论衡˙累害：『清吏增郁郁之白，举涓息言。』唐˙王初˙银河诗：『历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。』[反]1.浩浩 【查看详细解释】

1.捆束﹑收拢。礼记˙丧大记：『括发以麻，妇人髽带麻于房中。』明˙谢良˙中山狼传：『入狼于囊，遂括囊口，肩举驴上。』2.包含。如：『总括』﹑『概括』。文选˙扬雄˙羽猎赋：『野尽山穷，囊括其雌雄。』唐˙白居易˙初授拾遗诗：『杜甫陈子昂，才名括天地。』3.搜寻﹑搜求。如：『搜括』。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙萧颖士传：『奉使括遗书赵﹑卫间。』箭末端搭扣弦的部分。同『栝』。书经˙太甲上：『若虞机张，往省括于度，则释。』孔颖达˙正义：『括，谓矢末。』孔子家语˙卷五˙子路初见：『括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？』（又音）ㄎㄨㄛˋ 【查看详细解释】

1.信仰正道。论语˙子张：『执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？』孔子家语˙卷一˙五仪解：『笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。』2.知道、明知。宋˙柳永˙瑞鹧鸪˙宝髻瑶簪词：『须信道，缘情寄意，别有知音。』 喻世明言˙卷十五˙史弘肇龙虎君臣会：『你好羞人，兀自有那面颜来讨钱！你信道我和酒也没，索性请你吃一顿拳踢去了。』3.果真是。董西厢˙卷一：『高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。信道：「若说一夕话，胜读十年书。」』 【查看详细解释】

1.抓取。庄子˙秋水：『鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。』儒林外史˙第二回：『撮了一把苦丁茶叶。』2.聚拢。孔子家语˙卷一˙始诛：『其聚处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众。』3.摘录。史记˙卷一三○˙太史公自序：『采儒、墨之善，撮名、法之要。』红楼梦˙第四十二回：『将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来。』量词：(1) 计算容量的单位。公制一撮等于万分之一升。亦称为『公撮』。(2) 计算手指抓取物的单位。如：『一撮盐』、『一撮土』。（之又音）ㄘㄨㄛˋㄗㄨㄛˊㄗㄨㄛˇㄗㄨㄟˋ 【查看详细解释】

1.劝谏﹑规谏。左传˙闵公二年：『昔辛伯谂周桓公。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷八上˙滇游日记八：『见余过，故父子相谂而挽留余饭焉。』2.想念﹑思念。诗经˙小雅˙四牡：『岂不怀归？是用作歌，将母来谂。』三国˙魏˙邯郸淳˙汉鸿胪陈纪碑：『思齐古公，邠土是因，不忘谂国，惠我无垠。』3.告知。宋史˙卷三六五˙岳飞传：『世忠以书来谂，飞复曰：「均为国家，何分彼此？」』4.知悉。同『审』。元˙戴良˙跋钱舜举所临阎立本西域图：『因茅元礼携至求题，姑志所闻如是，博雅君子，必有能谂之者。』5.潜藏﹑四处游散。通『淰』。孔子家语˙卷七˙礼运：『故龙以为畜，而鱼鲔不谂。』 【查看详细解释】

1.古代八尺称为『一寻』。诗经˙鲁颂˙閟宫：『是断是度，是寻是尺。』宋˙文天祥˙正气歌：『室广八尺，深可四寻。』2.姓。如晋代有寻会。1.找、探求。如：『找寻』。唐˙韦应物˙寄全椒山中道士诗：『落叶满空山，何处寻行迹。』2.接续、继续。文选˙向秀˙思旧赋：『听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。』梁书˙卷三十三˙刘孝绰传：『殿下降情白屋，存问相寻。』3.攀爬、攀缘。文选˙张衡˙西京赋：『乌获扛鼎，都卢寻橦。』4.动用、使用。左传˙昭公元年：『日寻干戈，以相征讨。』孔子家语˙卷三˙观周：『毫末不扎，将寻斧柯。』5.重温、重申。左传˙哀公十二年：『若可寻也，亦可寒也。』宋˙王禹偁˙答黄宗旦书：『生复辱书惠文，以寻前好。』1.经常、时常。唐˙杜甫˙江南逢李龟年诗：『岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。』 【查看详细解释】

1.从南向北吹的风。南朝梁˙简文帝˙金闺思诗二首之二：『南风送归雁，聊以寄相思。』亦称为『熏风』﹑『凯风』。2.古代的乐曲。旧传为虞舜所作。礼记˙乐记：『昔者舜作五弦之琴，以歌南风。』孔子家语˙卷八˙辩乐解：『昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗。』亦作『南熏』。3.南方的音乐。其乐音调微弱。后比喻微弱无能。左传˙襄公十八年：『吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。』清˙吴乔˙雪夜感怀诗：『驰来北马多骄气，歌到南风尽死声。』4.诗经的国风。借指古代淳朴的诗风。唐˙殷璠˙河岳英灵集˙序：『海内词场翕然尊古，南风﹑周雅，称阐今日。』5.金瓶梅˙第四十九回：『他南人的营生，好的是南风，你每休要扭手扭脚的。』 [似]1.熏风[反]1.北风 【查看详细解释】