亲近贤人。礼记˙表记：『今父之亲子也，亲贤而下无能。』孔子家语˙卷一˙王言解：『上亲贤则下择友，上好德则下不隐。』 【查看详细解释】

调解双方的争执。孔子家语˙卷五˙入官：『善政行易，而民不怨；言调说和，则民不变。』 【查看详细解释】

1.让给他人。孔子家语˙卷四˙六本：『苍梧娆娶妻而美，让与其兄，让则让矣，然非礼之让矣。』2.法律上指依物之所有者意思，将其权利移转于他人的行为。[似]1.转让、让渡[反]1.继承 【查看详细解释】

形容社会风气良好。见『道不拾遗』条。孔子家语˙卷一˙相鲁：『长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗。』明˙徐元˙八义记˙鉏麑触槐：『今夕拜告神祇，愿满朝文武，各依官职，谗言不入，运民路无拾遗。』亦作『道不拾遗』、『路不拾遗』。 【查看详细解释】

亲自实践。孔子家语˙卷四˙六本：『闻善必躬行之，然后导之。』 【查看详细解释】

逆君叛国的人。孔子家语˙卷六˙本命解：『女有五不取：逆家子者，乱家子者，世者有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子。』 【查看详细解释】

1.十分明亮。如：『灯火通明。』2.通晓事物之理。孔子家语˙卷一˙五仪解：『仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。』汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传：『知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩。』[似]1.明亮、通亮 【查看详细解释】

远望、眺望远处。孔子家语˙卷八˙辩乐解：『有所睪然高望而远眺，曰：「丘迨得其为人矣。」』文选˙赵至˙与嵇茂齐书：『乘高远眺，则山川悠隔。』[反]近观 【查看详细解释】

1.鄙陋﹑庸俗。后汉书˙卷四十˙班彪传上：『后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。』2.鄙陋的习俗。孔子家语˙卷十˙曲礼子贡问：『卫鄙俗不习丧礼，烦吾子辱相焉。』[似]1.鄙俚﹑粗俗﹑庸俗[反]1.幽雅 【查看详细解释】

贵重的珍宝。孔子家语˙卷八˙屈节解：『而重宝以悦其心，卑辞以尊其礼。』史记˙卷四十一˙越王句践世家：『而怀其重宝，闲行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。』 【查看详细解释】

妄言不谨诚的样子。孔子家语˙卷一˙五仪解：『事任于官，无取捷捷，无取钳钳。』 【查看详细解释】

服从。孔子家语˙卷六˙执辔：『故令不再而民顺从，刑不用而天下从。』文明小史˙第三十二回：『原是要造就几个人才，抵当外国人的意思，并不是要他们顺从外国人。』[似]服从、听从、顺服[反]反抗、抵制、固执、抗拒、执拗、作对、违逆、违拗 【查看详细解释】

修长的样子。孔子家语˙卷八˙辩乐解：『近黮而黑，颀然长。』 【查看详细解释】

1.湿的腌鱼，味腥臭。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。』孔子家语˙卷四˙六本：『与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。』2.一种海产贝韹肉质鲜美。见『鲍』条。 【查看详细解释】

1.穿套马口以驾驭马匹的器具。孔子家语˙卷六˙执辔：『夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。』旧唐书˙卷一三九˙陆贽传：『輗軏之所以行车，衔勒之所以服马也。』2.控制。明史˙卷三一○˙湖广土司传˙施州传：『永乐初，苗告继绝，袭冠带，益就衔勒。』 【查看详细解释】

1.身穿粗布衣，而内怀宝玉。比喻贤能之士，隐藏其才能，不为人知。老子˙第七十章：『知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。』孔子家语˙卷二˙三恕：『子路问于孔子曰：「有人于此，被褐而怀玉，何如？」子曰：「国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。」』亦作『被褐怀金』。2.比喻有真才实学而身处寒微的人。汉˙赵壹˙刺世疾邪赋：『被褐怀金玉，兰蕙化为刍，贤者虽独悟，所困在群愚。』三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪：『今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？』亦作『被褐怀宝』﹑『被褐怀珠』﹑『被褐藏辉』。 【查看详细解释】

1.自然而然。如『油然而生』。庄子˙知北游：『阴阳四时，运行各得其序，惛然若亡而存，油然不形而神。』2.充沛的样子。孟子˙梁惠王上：『天油然作云，沛然下雨。』3.舒缓貌。孔子家语˙卷一˙五仪解：『笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者，此则君子也。』 【查看详细解释】

1.人的体质。2.气质。孔子家语˙卷六˙执辔：『人及万物，鸟兽昆虫，各有奇耦，气分不同。』3.光彩、体面。元˙王实甫˙西厢记˙第二本˙第一折：『只怕俺女孩儿折了气分。』元˙张国宾˙合汗衫˙第一折：『我与你做盘缠速离了俺门，也则是一时间周急添你气分。』 【查看详细解释】

1.卖。同『鬻』。礼记˙曲礼下：『君子虽贫，不粥祭器。』孔子家语˙卷七˙刑政：『果实不时不粥于市，五木不中伐不粥于市。』2.养。周礼˙秋官˙修闾氏：『掌比国中宿互柝者，与其国粥。』郑玄˙注：『粥，养也。』3.嫁出。礼记˙檀弓上：『请粥庶弟之母。』郑玄˙注：『粥，谓嫁之也。』（语音）ㄓㄡ（读音）ㄓㄨˋ 【查看详细解释】

作战时所擒获的敌人。如：『俘虏』。左传˙僖公二十八年：『丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。』孔子家语˙卷一˙相鲁：『裔夷之俘，敢以兵乱之。』掳获。左传˙成公十三年：『俘我王官，翦我羁马。』明史˙卷一˙太祖本纪一：『元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。』 【查看详细解释】