• 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 【元朝】 【文】 施耐庵

    卑说杨志当时在黄泥冈上被取了生辰纲去,如何回转见得梁中书去,欲畏就冈子上自寻死路;却待望黄泥冈下跃身一跳,猛可醒悟,拽住了脚,寻思道:“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯。自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了?比及今日寻个死处,不如日后等他拿得着时,却再理会。” 必身再看那十四个人时,只是眼睁睁地看着杨志,没有挣扎得起。 杨志指着骂道:“都是你这厮们不听我言语,因此做将出来,连累了洒家!”树根头拿了朴刀,挂了腰刀,周围看时,别无物件,杨志叹了口气,一直下冈子去了。 那十四个人直到二更方才得醒……

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷十七 西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 三教从来有道门,一般鼎足在乾坤。 只因装饰无殊异,容易埋名与俗浑。 说这道家一教,乃是李老君青牛出关,关尹文始真人恳请留下《道德真经》五千言,传流至今。这家教门,最上者冲虚清净,出有入无,超尘俗而上升,同天地而不老。其次者,修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。最下着,行持符?,役使鬼神,设章醮以通上界,建考召以达冥途。这家学问却是后汉张角,能作五里雾,人欲学他的,先要五斗米为贽见礼,故叫做“五斗米道”。后来其教盛行。那学了与民间祛妖除害的,便是正法:若是去为非作歹的,只叫得…

  • 弹指 tán zhǐ

    tánzhǐ

    1.捻弹手指作声。用以表示欢喜﹑许诺﹑警告等。原为印度风俗。后亦用来表示情绪激动。南史˙卷四十五˙王敬则传:『顺帝泣而弹指:「唯愿后身生生世世不复天王作因缘。」』旧唐书˙卷九十一˙敬晖传:『晖等既失政柄,受制于三思,晖每推床嗟惋,或弹指出血。』2.比喻很短暂的时间。宋˙普润大师˙翻译名义集˙时分˙怛剎那:『僧祇云:「二十念为一锦二十瞬名一弹指。」』3.比喻时间过的很快。儒林外史˙第一回:『弹指又过了三四年,王冕看书,心下也着实明白了。』4.比喻轻易﹑容易。三国演义˙第五十一回:『却说周瑜﹑鲁肃回寨,肃曰:「都督如何亦许玄德取南郡?」瑜曰:「吾弹指可得南郡,落得虚做人情。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第十六回 【文】 余象斗

    华光火烧东岳庙华光回转阳世,心中自思曰:“可恨东岳大帝,为何说我闹天曹、闹中界、闹阴司,人皆道我闹三界,不免去放火烧了东岳庙。”来到门下放火,只见火不发。华光抬头一看,只见屋角上有条两头蛇吐出黄沙,故此火不发,华光心焦,丢起三角金砖便打。打走了两头蛇。华光又欲放火,却见丧门吊客哭杀神官兄弟二人,见华光要烧东岳庙,兄弟二人自言曰:“似他这等可恶,无人奈得他何。我与你兄弟两个,不若抬那法宝纸棺材去…

  • 国学名著《撼龙经》

    《撼龙经》 - 上卷·文曲星第四 【文】 杨筠松

    文曲正形如蛇行,此星柔顺最高情,若作淫邪如撒网,形神恰似死鳝样。问君如何生此山,定出廉贞绝体间。问君如何称绝体,本宫山上败绝气。问君如何寻本宫,楼殿之下初出龙。认得星峰初出面,看是何星细推辩。九星皆挟文曲行,若无文曲星无变。变星便看何星多,多者为主善恶见。文曲星柔最易辨,每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行,直去多如丝杂练。此星山骨少星峰,若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉,半顶娥眉最得力。若有娥眉接连生…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 顿渐·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺,于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。师谓众曰:“法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。”然秀之徒众,往往讥南宗祖师,不识一字,有何所长?秀曰:“他得无师之智,深悟上乘,吾不如也。且吾师五祖,亲传衣法,岂徒然哉?吾恨不能远去亲近,虚受国恩,汝等诸人毋滞于此,可往曹溪参决。”一日,命门人志诚曰:“汝聪明多智,可为吾到曹溪听法,若有所闻,尽心记取,还为吾说。”志诚禀命至曹溪,随众参请,不言…

  • 倒帐 dǎo zhàng

    dǎozhàng

    1.欠钱不还。二十年目睹之怪现状˙第七回:『各钱庄也联名写了一张公启,把钟雷溪从前在上海如何开土栈,如何通往来,如何设骗局,如何倒帐卷逃,并将两年多的往来账目抄了一张清单,一齐开了个白折子。』或作『倒账』。2.二十年目睹之怪现状˙第七回:『况且告的又是二十多万的倒帐,不消说原告是个富翁。』或作『倒账』。 【查看详细解释
  • 国学名著《春秋配》

    《春秋配》 - 第七回 【文】 佚名

    刁歪妇公堂告状逃难女尼庵寄身话说贾氏身体困倦,酣睡了一夜,到那钟鸣漏尽,东方渐渐发白的时候,猛然醒来。说:“昨夜女儿事情,活活把人气死。我想她平日娇养,偶然叫她拾柴,不过要挫磨她的生性,哪知道她到那郊外做出这样丑事。如今送她到官审出真情,料她也怨不得我了。就是她父亲回来,也不能十分怪我。事到其间,一不做,二不休。呈状已曾写完,地保又与知会,怎好停止。常言道,任你们奸似鬼,也要吃老娘的洗脚水。那老…

  • 抵死 dǐ sǐ

    1.触犯死罪。汉书˙卷四˙文帝纪:『此细民之愚,无知抵死,朕甚不取。』2.坚持、竭力。宋˙苏轼˙满庭芳˙蜗角虚名词:『思量﹑能几许,忧风愁雨,一半相妨。又何须,抵死说短论长。』文明小史˙第十一回:『傅知府还当是一班闹事的人 ,要哄他出去打,他抵死不敢出去,只是索索的抖。』3.不住的。宋˙晏殊˙蝶恋花˙帘幕风轻双语燕词:『薄雨浓云,抵死遮人面。』4.终究、总是。宋˙柳永˙倾杯乐˙皓月初圆词:『追旧事,一饷凭阑久,如何媚容艳态,抵死孤欢偶。』元˙马致远˙青衫泪˙第一折:『稍似间有些钱,抵死里无多债。』亦作『底死』。5.格外、分外。宋˙王安石˙与微之同赋梅花得香字诗三首之三:『向人自有无言意,倾国天教抵死香。』 【查看详细解释
  • 点化 diǎn huà

    diǎnhuà

    1.以法术变化事物。西游记˙第二十一回:『他既奉法旨暗保师父,所以不能现身明显,故此点化仙庄。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『学生家事虽寒,数千之物还尽可办。若肯不吝大教,拜迎到家下点化一点化,便是生平愿足。』2.指点教化。朱子语类˙卷一三六˙历代三:『纯夫议论,大率皆只从门前过。资质极平正,点化得,甚次第,不知伊川当时如何不曾点化他。』明˙贾仲名˙升仙梦˙第四折:『我奉上仙法旨特来点化,先教你为人,后教你成仙。』3.变化,别出新意。朱子语类˙卷七˙小学:『古人于小学存养已熟,根基已深厚,到大学,只就上面点化出些精彩。』宋˙葛立方˙韵语阳秋˙卷二:『诗家有换骨法,谓用古人意而点化之,使加工也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 护法·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(寿何帅) 【宋朝】 【词】 钟辰翁

    (某伏以天佑皇朝,龙虎叶千龄之运;时生人杰,麒麟开六月之祥。垂弧在辰,属部胥庆。共惟某官德钟清粹,气备中和。暂借鸿名,特欲重元戎之寄;伫来凤诏,促归充左辖之虚。属初度之载临,开华年而有永。某误蒙眷予,倍切欢愉。持南丰一瓣之香,归依已切;效东鲁三寿之祝,祈颂难穷。仰冀台慈,俯赐电览。某下情无任善颂之至。)皞皞一何洁,更暴以秋阳。秋毫尘滓、如何涴得这肝肠。况对金风初度,酌彼银河净浴,六月凛冰霜。精白生

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做“过街老鼠”张三,一个叫做“青草蛇”李四。 这两个为头接将来。 智深也却好去粪窖边,看见这伙人都不走动,只立在窖边,齐道:“俺特来与和尚作庆。” 智深道:“你们既是邻舍街坊,都来廨宇里坐地。” 张三,李四,便拜在地上不肯起来;只指望和尚来扶他,便要动手。 智深见了,心里早疑忌,道:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要颠酒家?...那厮却是倒来埒虎须!俺且走向前去,教那厮看酒家手脚!” 智深大踏步近众人面前来。 那张三,李四,便道:“小人兄弟们特来……

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷十四 赵县君乔送黄柑 吴宣教干偿白镪 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 睹色相悦人之情,个中原有真缘分。 只因无假不成真,就里藏机不可问。 少年卤莽浪贪淫,等闲踹入风流阵。 馒头不吃惹身膻,也俗传名扎火囤。 听说世上男贪女爱,谓之风情。只这两个字害的人也不浅,送的人也不少。其间又有奸诈之徒,就在这些贪爱上面,想出个奇巧题目来。做自家妻子不着,装成圈套,引诱良家子弟,诈他一个小富贵,谓之“扎火囤”。若不是识破机关,硬浪的郎君十个着了九个道儿。记得有个京师人靠着老婆吃饭的,其妻涂脂抹粉,惯卖风情,挑逗那富家郎君。到得上了手的,约会其夫,只做撞着,要杀要剐,直等…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”孟子曰:“然。”“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?” 曰:“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣;子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。” 曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·葛岭 【文】 张岱

    葛岭者,葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪,号抱朴子,句容人也。从祖葛玄,学道得仙术,传其弟子郑隐。洪从隐学,尽得其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初,司徒导招补主簿,干宝荐为大著作,皆同辞。闻交趾出丹砂,独求为勾漏令。行至广州,刺史郑岳留之,乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日,遗书岳曰:“当远游京师,克期便发。”岳得书,狼狈往别,而洪坐至日中,兀然若睡,卒年八十一。举尸入棺,轻如蝉蜕,世以为尸解仙去。智果寺…

  • 国学名著《春秋配》

    《春秋配》 - 第五回 【文】 佚名

    旷野奇逢全泄漏高堂阴毒起参商话说贾氏打发奶娘同秋莲出外打柴,坐在屋中自己思量道:“老娘嫁此丈夫,论心性倒也良善,只是家道艰窘,叫人操劳。每日清晨早起,哪一件不要老娘吃力,一桩照料不到,就要耽误。我想秋莲女儿生得娇养,还得奶娘伏侍,绝不怜念做娘的逐日辛勤。人道是如花似玉的娇娥,在我看起来,犹如刺眼钉一般。今日遣她去斫柴,非是恶意,也是叫她经历经历,后日到婆家好做媳妇。你看她们出去,定然不肯用力拾柴…

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说这清风山离青州不远,只隔得百里来路。这清风寨却在青州三岔路口,地名清风 镇。因为这三岔路上通三处恶山,因此,特设这清风寨在这清风镇上。那里也有三五千人 家,却离这清风山只有一站多路。当日三位头领自上山去了。只说宋公明独自一个,背着些 包里,迤逦来到清风镇上,便借问花知寨住处。那镇上人答道:“这清风寨衙门在镇市中 间。南边有个小寨,是文官刘知寨住宅;北边那个小寨正是武官花知寨住宅。”宋江听罢, 谢了那人,便投北寨来。到得门首,见有几个把门军汉,问了姓名,入去通报。只见寨里走 出那个少年的军官……

  • 国学名著《金瓶梅》

    《金瓶梅》 - 第三回 定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑 【清朝】 【文】 兰陵笑笑生

    诗曰: 乍对不相识,徐思似有情。 杯前交一面,花底恋双睛。 [亻差][亻亚]惊新态,含胡问旧名。 影含今夜烛,心意几交横。 话说西门庆央王婆,一心要会那雌儿一面,便道:“干娘,你端的与我说这件事成,我便送十两银子与你。”王婆道:“大官人,你听我说:但凡‘挨光’的两个字最难。怎的是‘挨光’?比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全,方才行的。第一要潘安的貌;第二要驴大行货;第三要邓通般有钱;第四要青春少小,就要绵里针一般软款忍耐;第五要闲工夫。此五件,唤做‘潘驴邓小闲’。都全了,此事便获得着。”……

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说孔明欲斩云长,玄德曰:“昔吾三人结义时,誓同生死。今云长虽犯法,不忍违却前盟。望权记过,容将功赎罪。”孔明方才饶了。且说周瑜收军点将,各各叙功,申报吴侯。所得降卒,尽行发付渡江,大犒三军,遂进兵攻取南郡。前队临江下寨,前后分五营。周瑜居中。瑜正与众商议征进之策,忽报:“刘玄德使孙乾来与都督作贺。”瑜命请入。乾施礼毕,言:“主公特命乾拜谢都督大德,有薄礼上献。”瑜问曰:“玄德在何处?”乾答曰:“现移兵屯油江口。”瑜惊曰:“孔明亦在油江否?”乾曰;“孔明与主公同在油江。”瑜曰:“足下先回,某亲……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。