• 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 崔烈 【文】 司马彪

    崔烈,廷尉卿。灵帝时开鸿都门榜卖官爵,烈时入钱五百万,得为司徒。及拜日,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓幸者曰:“恨不小靳,可至千万。”程夫人於傍应曰:“崔公,冀州名士,岂肯买官,赖我得是,反不知姝邪?”烈问其子钧曰:“吾居三公,於议者何如?”钧曰:“大人少有英称,历位卿守,论者不谓当为三公。而今登其位,天下失望。”烈曰:“何为然也?”钧者:“论者嫌其铜臭耳。”烈怒举杖击之,钧走。烈骂曰:“死卒!父挝…

  • 脚忙手乱 jiǎo máng shǒu luàn

    jiǎomángshǒuluàn

    形容遇事慌张,不知如何是好。 【查看详细解释
  • 手忙脚乱 shǒu máng jiǎo luàn

    shǒumángjiǎoluàn

    形容遇事慌张,不知如何是好。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 庭燎 【先秦】 【诗】 佚名

    夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

  • 诡辩学派 guǐ biàn xué pài

    guǐbiànxuépài

    希腊哲学的一派。对古代希腊的自然哲学抱持怀疑的态度,认为世上没有绝对不变的真理,人人认为如何,事物也就如何,人是一切事物的准则。此派学者大多从事于指导人们在公众辩论中如何讲话及应该使用何种论据。代表人物有普洛道格拉斯(Protagras)、高尔吉亚(Gorgias)等。 【查看详细解释
  • 假如 jiǎ rú

    jiǎ

    1.如果。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠:『前为因,后为果;作者为因,受者为果。假如种瓜得瓜,种荳得荳,种是因,得是果。』亦作『假使』、『假若』。2.董西厢˙卷八:『心上有如刀刺,假如活得又何为,枉惹万人嗤!』明˙高明˙琵琶记˙旌表:『人之孝者亦多,卑人何足称孝?假如周公、曾子之孝,亦是人子分内之事,何足旌表?』亦作『假使』。3.譬如。初刻拍案惊奇˙卷三十二:『假如楚霸王、汉高祖分争天下,何等英雄!一个临死不忘虞姬;一个酒后不忍戚夫人。仍旧做出许多缠绵景状出来,何况以下之人?』[似]1.倘若 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忆江南 【唐朝】 【诗】 吕岩

    淮南法,秋石最堪夸。位应乾坤白露节,象移寅卯紫河车。子午结朝霞。黄钟应律始归家。十月定君夸。乾坤覆载暗交加。龙虎变成砂。世人因此转伤残。谁是识阴丹。玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。丹田流注气交通。耆老反婴童。象天象地象人身。不用问东邻。要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。五行四象在人身。明了自通神。还丹粟粒变金姿。死去莫回归。劝君修炼保尊年。不久是神仙。青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。.沉醉处,缥渺玉京山。唱彻步

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·大礼 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“君臣之礼如何?” 太公曰:“为上惟临,为下惟沉,临而无远,沉而无陷。为上惟周,为下惟定。周则天也,定则地也。或天或地,大礼乃成。” 文王曰:“主位如何?” 太公曰:“安徐而静,柔节先定;善与而不争,虚心平志,待物以正。” 文王曰:“主听如何?” 太公曰:“勿妄而许,勿逆而拒;许之则失守,拒之则闭塞。高山仰之,不可极也;深渊度之,不可测也。神明之德,正静其极。” 文王曰:“主明如何?” 太公曰:“目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心…

  • 送死 sòng sǐ

    sòng

    1.孟子˙离娄下:『养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。』红楼梦˙第三回:『不过说些黛玉之母如何得病,如何请医服药,如何送死发丧。』2.自取灭亡。三国志˙卷五十四˙吴书˙周瑜传:『况操自送死,而可迎之邪?』老残游记˙第一回:『我们三个人要去杀他,恐怕只会送死,不会成事罢。』[似]2.送命 【查看详细解释
  • 国学名著《四十二章经》

    《四十二章经》 - 第三十四章 【汉朝】 【文】 佚名

    沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家曾为何业?曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰: 不鸣矣。弦急如何?对曰: 声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意若生恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。…

  • 曹 cáo

    cáo

    1.古代诉讼时,称原告和被告两方为『两曹』。2.古代分科办事的官署部门或官职。续汉书志˙第二十六˙百官志三:『成帝初置尚书四人,分为四曹。』文明小史˙第七回:『现在的人,都把知府看得是个闲曹。』3.群众﹑同伴。左传˙昭公十二年:『周原伯绞虐其舆臣,使曹逃。』唐˙杜甫˙曲江三章章五句三首之一:『白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。』4.国名。周代诸侯国之一。故址约在今山东西部。5.姓。如三国时魏有曹植。等辈﹑侪类。如:『尔曹』﹑『吾曹』﹑『女曹』。后汉书˙卷四十七˙班超传:『卿曹与我俱在绝域,欲立大功以?曹大家 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 严陵讲义·似道之辨 【文】 陈淳

    或曰:今世所谓老佛之道,与圣贤之道何如?曰:似道而非道也。盖老氏之道以无为宗,其要归于清净,今学者修真炼气以复婴儿,诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者,然其说末甚炽,固不待论。若佛氏之教,则充盈乎中华,入人骨髓,自王公大人至野夫贱隶、深闺妇女,无不倾心信向之。而其所以为说者大概有二:一则下谈死生罪福之说,以诳愚众,然非明识者莫能决;一则上谈性命道德之说,以惑高明,亦非常情所易辨也。夫死…

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下众邻舍结住王公,直到蓟州府里首告。知府升厅。一行人跪下告道:“这老子 挑着一担糕粥,泼翻在地下。看时,有两个死在粥里:一个是和尚,一个是头陀。俱各身上 无一丝。头陀身边有刀一把。”老子告道:“老汉每日常卖糕粥糜营生,只是五更出来赶 趁。今朝得起早了些个,和这铁头猴子只顾走,不看下面,一交绊翻,碗碟都打碎了。相公 可怜!只见血渌渌的两个死,又一惊!叫起邻舍来,倒被扯住到官!望相公明镜办察!”知 府随即取了供词,行下公文,委当方里甲带了忤作公人,押了邻舍王公一干公等,下来简验 尸首,明白回……

  • 无可如何 wú kě rú hé

    1.毫无办法。形容事情已成定局而无法改变。儒林外史˙第五十四回:『知道事已无可如何,只得叫他写了一张纸,自己带着女儿养活去了。』红楼梦˙第二回:『虽有几房姬妾,奈他命中无子,亦无可如何之事。』亦作『无可奈何』。2.不知道该怎么办。形容喜极的样子。老残游记˙第四回:『却遇老残借他的外间,请本店的人,自然是他二人上座,喜欢的无可如何。』 【查看详细解释
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷二·初检 【文】 宋慈

    告状切不可信,须是详细检验,务要从实。有可任公吏使之察访,或有非理等说,且听来报,自更裁度。戒左右人,不得鲁莽。初检,不得称尸首坏烂不任检验,并须指定要害致死之因。凡初检时,如体问得是争斗分明,虽经多日,亦不得定作无凭检验,招上司问难。须仔细定当痕损致命去处。若委是经日久变动,方称尸首不任摆拨。初检尸有无伤损讫,就验处,衬簟尸首在物上,复以物盖。候毕,周遭用灰印,记有若干枚,交与守尸弓手、耆正副…

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第四十回 【文】 甄伟

    萧何议罪释樊哙却说百官行贺毕,武士押樊哙于朝门外,听旨发落。汉王曰:“樊哙虽朕亲戚之臣,自恃功高,冲突仪仗,阻驾妄言,通无人臣之礼,昨已擒拿,即当处置,以警戒三军。”萧何近前附王耳曰:“樊哙法虽当诛,然哙有大功不可诛。况信初拜大将,即诛有功之人,于军不利。但恐樊哙心实不服,韩信军法,决难行矣。王当传旨明正樊哙之罪,容臣等会议,奏请圣断,庶国法不废,韩信之威令可以管束众将也。”王曰:“善。”于是下…

  • 拼音: zěn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:thfn

    【基本释义】怎zěn疑问词,如何:怎的。怎么。怎办。怎奈(无奈)。笔画数:9;部首:心;笔顺编号:312114544
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 点绛唇 【宋朝】 【词】 张继先

    祐陵问:所带葫芦如何不开口,对御作小小葫芦,生来不大身材矮。子儿在内。无口如何怪。藏得乾坤,此理谁人会。腰间带。臣今偏爱。胜挂金鱼袋。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 高宣教

    去又如何去。住又如何住。但得山花插满头,休问奴归处。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 青玉案 【宋朝】 【词】 陈著

    青山流水迢迢去。总是东风往回路。送得春来春又暮。莺如何诉。燕如何语。只有春知处。时光渐渐春如许。何用怜春怕红雨。到处空飞无实据。花开也好,花飞也好,此意须双悟。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。