• 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十章 【先秦】 【文】 李耳

    出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 张举猪灰 【宋朝】 【文】 桂万荣

    吴张举为句章令,有妻杀夫,因放火烧舍,乃诈称火烧夫死。夫之亲疑之,诣官告妻,妻拒而不承。举遂取猪二口,一杀一活,积薪烧之,杀者口中无灰,活者口中有灰,因验夫口中无灰,妻果伏罪。

  • 夫兄弟 fū xiōng dì

    xiōng

    丈夫的兄弟称为『夫兄弟』。兄称为『夫兄』,弟称为『夫弟』。如:『为人妇者,在家要孝顺翁姑,恭敬夫兄弟。』 【查看详细解释
  • 夫家 fū jiā

    jiā

    1.丈夫的家、婆家。初刻拍案惊奇˙卷十九:『谢是小人的父家;段是小人夫家。』2.夫,丁男无妻。家,有妻室者。夫家指男女。周礼˙地官˙媒氏:『司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。』 【查看详细解释
  • 琦行 qí xíng

    xíng

    特异不凡的品行。文选˙宋玉˙对楚王问:『夫圣人瑰意琦行,超然独处。夫世俗之民,又安知臣之所为哉。』 【查看详细解释
  • 发语词 fā yǔ cí

    文章中用于句首,揭举事物的虚词性助词。文言中有『夫』、『维』、『盖』等。晋˙郭璞˙尔雅序『夫尔雅者,所以通训诂之指归』句下引邢昺˙疏:『夫者,发语词,亦指示词。』亦称为『发端词』。 【查看详细解释
  • 松宽 sōng kuān

    sōngkuān

    1.放宽、放松。儒林外史˙第四回:『请出一位老师夫来求我,说是要断尽了,他们就没有饭吃,求我略松宽些。』2.富裕。元˙秦夫˙东堂老˙第二折:『投至得十年五载我这般松宽的有,也是我万苦千辛积攒成,往事堪惊。』 【查看详细解释
  • 克希荷夫定律 kè xī hé fū dìng lǜ

    dìng

    德国物理学家克希荷夫所发现的定律。一、克希荷夫电流定律:在一电路中的任一点瞬间流入的电流和流出的电流量相等的现象。二、克希荷夫电压定律:在一封闭回路中,所有的电压升和所有的电压降的总和为零的现象。 【查看详细解释
  • 杜思妥也夫斯基 dù sī tuǒ yě fū sī jī

    tuǒ

    人名。(公元1821~1881)俄国小说家。曾参与一项自由运动,被判死刑,临刑忽得赦令,流放西伯利亚九年。他的作品以描写俄国人民绝望的心态,以及人神之间等问题为主。着有穷人、白痴、罪与罚、卡拉马助夫兄弟们等书。与屠格夫、托尔斯泰并称写实派三大家。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:mnb

    【基本释义】岂(豈)qǐ助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“岂敢”,“岂堪”,“岂可”,“岂有此理”;b.难道,如“岂非”,“岂不”,“岂有意乎”)。岂(豈)kǎi古同“恺”,快乐。古同“凯”,胜利的。笔画数:6;部首:山;笔顺编号:252515
  • 地方 dì fāng

    fāng

    1.区域﹑地区。韩非子˙五蠹:『古者,文王处丰﹑镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。』儒林外史˙第四回:『高要地方肥美,或可秋风一二。』2.本地﹑当地。通俗常言疏证˙地理˙地方引晋书˙孝怀帝纪:『蒲子地方,马生人。』文明小史˙第二十九回:『只是海疆盗贼横行,地方不得安静,倒是一桩可虑的事 。』3.对国家或中央政府而言。如:『地方官』﹑『地方税』。4.处所。文明小史˙第十七回:『当时五个人出得三马路,一直朝东,过望平街再朝东,到了一个地方,有一个大城门洞子似的。』5.某部分。如:『你的构想不错,但有些地方值得再商议。』又:ㄉ|ˋ˙ㄈㄤ[似]地点、场所、处所、位置[反]中央 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 新妇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 某家娶妇之夕,有贼来穴壁。已入矣,会其地有大木,贼触木倒,破头死。烛之,乃所识邻人。仓惶间,惧反饵祸。新妇曰:“无妨。”令空一箱,纳贼尸于内,舁至贼家门首,剥啄数下,贼妇开门见箱,谓是夫盗来之物,欣然收纳。数日夫不还,发视,乃是夫尸。莫知谁杀,因密瘗之而遁。…

  • 良药苦口 liáng yào kǔ kǒu

    liángyàokǒu

    能治病的药,多味苦难咽。比喻谏言多拂逆于心,但确有益于人。韩非子˙外储说左上:『夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而己已疾也。』三国志˙卷五十九˙吴书˙吴主五子传˙孙奋传:『夫良药苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。』[似]忠言逆耳[反]花言巧语 【查看详细解释
  • 盗名欺世 dào míng qī shì

    dàomíngshì

    语本荀子˙不苟:『夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于晻世者也,险莫大焉。』形容欺骗世人,盗取名誉。野叟曝言˙第六十四回:『弟亦非重视阿堵,而盗名欺世,实有所难。但人命事大,惟有将先生此举,焚香告天,默表此心。』亦作『偷世窃名』、『欺世盗名』、『欺世钓誉』。 【查看详细解释
  • 督 dū

    1.监察、考核、审视。如:『监旸、『督导』、『督战』。管子˙心术上:『故事督乎法,法出乎权。』尹知章˙注:『嫂察也。谓以法察事。』2.催促。如:『督促』。后汉书˙卷三十五˙张纯传:『督委输,监诸将营。』章怀太子˙注:『嫂促也。』3.责备。如:『督过』。汉˙王充˙论衡˙寒温:『父子相怒,夫妻相嵩』1.大将。后汉书˙卷四十六˙郭躬传:『军征,校尉一统于嵩』章怀太子˙注:『嫂谓大将。』三国志˙卷三十五˙诸葛亮传:『将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为嵩』2.职官名。具监察及指挥权责的官员。如:『监旸、『都旸、『总旸。3.中医上指人体的奇经八脉之一。是阳经经脉的总纲。4.姓。如春秋时晋国有督戎。 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十六·讲瑞篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者之论,自说见凤皇骐驎而知之。何则?案凤皇骐驎之象。又《春秋》获麟文曰:“有麞而角。”麞而角者,则是骐驎矣。其见鸟而象凤皇者,则凤皇矣。黄帝、尧、舜、周之盛时皆致凤皇。孝宣帝之时,凤皇集於上林,後又於长乐之宫东门树上,高五尺,文章五色。周获麟,麟似麞而角。武帝之麟,亦如麞而角。如有大鸟,文章五色;兽状如麞,首戴一角:考以图象,验之古今,则凤、麟可得审也。 夫凤皇,鸟之圣者也;骐驎,兽之圣者也;五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也。十二圣相各不同,而欲以麞戴角则谓之骐,相与凤皇象合者谓之凤皇,如何?…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 霸言 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    霸王之形;象天则地,化人易代,创制天下,等列诸侯,宾属四海,时匡天下;大国小之,曲国正之,强国弱之,重国轻之;乱国并之,暴工残之:僇其罪,卑其列,维其民,然后王之。夫丰国之谓霸,兼正之国之谓王。夫王者有所独明。德共者不取也,道同者不王也。夫争天下者,以威易危暴,王之常也。君人者有道,霸王者有时。国修而邻国无道,霸王之资也。夫国之存也,邻国有焉;国之亡也,邻国有焉。邻国有事,邻国得焉;邻国有事,邻国亡焉。天下有事,则圣王利也。国危,则圣人知矣。夫先王所以王者,资邻国之举不当也。举而不当,此邻敌之所…

  • 良药苦口 liáng yào kǔ kǒu

    liángyàokǒu

    好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪道德 【唐朝】 【诗】 杜光庭

    道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 符读书城南 【唐朝】 【诗】 韩愈

    木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君子与小人,不系

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法