• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 大车 【先秦】 【诗】 佚名

    大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。毂则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。

  • 岂不 qǐ bù

    难道不、怎么不。表示反诘的语气。诗经˙卫风˙竹竿:『岂不尔思,远莫致之。』左传˙庄公二十二年:『岂不欲往,畏我友朋。』 【查看详细解释
  • 怀

    拼音: huái

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ngiy

    【基本释义】怀(懷)huái思念,想念:怀念。怀旧。怀乡。怀古。缅怀。包藏:怀胎。心怀鬼胎。胸怀壮志。怀瑾握瑜。怀才不遇。胸前:怀抱。抱在怀里。心中意:心怀。胸怀。正中(zh恘g )下怀。耿耿于怀。安抚:怀柔。归向,使降顺:“怀敌附远,何招而不至?”笔画数:7;部首:忄;笔顺编号:4421324
  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第十八回 【文】 佚名

    蒲萁寨半路获凶人昌平县大堂审要犯却说赵万全席散之后,约定后日一准动身。午后在寨内,各街游玩一会,到了上灯时节,马荣已经回来。乔太心下疑惑,暗道:“他往来也有一百余里,何以如此快速,莫非身有别故么?”奈邵礼怀同在一处,不便过问,因说道:“马大哥,可有什么朋友可遇见?邵兄正在纪念呢,谓今日杯酒盘桓,少一尊驾。”马荣也就答话说道:“小弟今日未能奉陪,抱罪之至。”邵礼怀也是谦恭了两句,彼此分手,来至寓中…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 蔺相如完璧归赵论 【明朝】 【文】 王世贞

    蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也! 且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 永州韦使君新堂记 【唐朝】 【文】 柳宗元

    将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列…

  • 顺天者昌,逆天者亡 shùn tiān zhě chāng,nì tiān zhě wáng

    shùntiānzhěchāng,tiānzhěwáng

    顺应天道便可昌荣,违背天意将遭灭亡。元˙杨梓˙豫让吞炭˙第四折:『岂不闻「顺天者昌,逆天者亡」,赵氏既昌,合当顺人应天,不宜苦苦直要报仇。』三国演义˙第九十三回:『今公蕴大才、抱大器,自欲比于管、乐,何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古人云:「顺天者昌,逆天者亡。」』亦作『顺天者存,逆天者亡』。 【查看详细解释
  • 安老怀少 ān lǎo huái shào

    ānlǎo怀huáishào

    安:安顿;怀:关怀。尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。 【查看详细解释
  • 畏威怀德 wèi wēi huái dé

    wèiwēi怀huái

    怀:思念。畏惧声威,感念德惠。 【查看详细解释
  • 日月入怀 rì yuè rù huái

    yuè怀huái

    1.形容人气度宽阔,神容清朗。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙容止:『夏侯太初朗朗如日月之入怀,李安国颓唐如玉山之将崩。』2.三国时孙坚夫人吴氏,夜梦月入怀,后生孙策,待怀孙权时,又梦日入怀。见晋˙干宝˙搜神记˙卷十。后以『日月入怀』为生贵子的吉兆。 【查看详细解释
  • 玉燕投怀 yù yàn tóu huái

    yàntóu怀huái

    相传唐代张说之母,梦玉燕入怀后成孕,产下张说,后张说为一代名相。见五代˙王仁裕˙开元天宝遗事˙卷上˙梦玉燕投怀。后用来祝福他人生得贵子的颂语。群音类选˙官腔类˙卷八˙四德记˙贺子满月:『喜今朝老蚌生珠,应玉燕投怀入梦。』 【查看详细解释
  • 褱 huái

    huái

    1.怀孕。同『怀』。汉书˙卷九十七˙外戚传下˙孝成赵皇后传:『元延二年褱子,其十一月乳。』2.包围。同『怀』。汉书˙卷二十八˙地理志上˙序:『尧遭洪水,褱山襄陵。』 【查看详细解释
  • 仕 shì

    shì

    1.做官、任职。论语˙公冶长:『子使漆雕开仕。对曰:「吾斯之未能信子说。」』喻世明言˙卷七˙羊角哀舍命全交:『吾尝三仕三见逐,鲍叔不以我为不肖。』2.视察。诗经˙小雅˙节南山:『弗问弗仕,勿罔君子。』3.工作。通『事』。诗经˙大雅˙文王有声:『武王岂不仕,诒厥孙谋,以燕翼子。』毛亨˙传:『仕,事。』郑玄˙笺:『武王岂不以其功业为事乎?』姓。如元代有仕凤。1 【查看详细解释
  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 汉武帝论 【文】 何去非

    兵有所必用,虽虞舜、太王之不欲,固常举之;有所不必用,虽蚩尤、秦皇之不厌,固当戢之。古之人君,有忘战而恶兵,其敝天下皆得以陵之,故其势蹙于弱而不能振;有乐战而穷兵,其敝天下皆得以乘之,故其势蹙于强而不知屈。然则,兵于人之国也,有以用而危,亦有以不用而殆矣。西汉之兴,历五君而至于孝武。自高帝之起匹夫,诛强秦、蹙暴楚,已而平反乱,征不服,迄终其世,而天下伏尸流血者二十余年。吕后、惠、文,乘天下初定…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·德 【文】 陈淳

    道是天地间本然之道,不是因人做工夫处论。德便是就人做工夫处论。德是行是道而实有得于吾心者,故谓之德。何谓行是道而实有得于吾心?如实能事亲,便是此心实得这孝。实能事兄,便是此心实得这悌。大概德之一字,是就人做工夫已到处论,乃是做工夫实有得之于已了,不是就方做工夫时说。大概德者,得也,不能离得一个得字。古经书虽是多就做工夫实有得上说,然亦有就本原来历上论。如所谓明德者,是人生所得于天,本来光明之理具…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “怀”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自子姓,以邑名为氏。据《中国姓氏大全》和《路史》载,春秋时宋国始祖微子启的后人以怀为氏。 2、出自姬姓,是周文王姬昌的后代,以邑名为氏。西周初,周武王封文王子叔虞于怀邑(今河南省武陟县),后又把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。叔虞的子孙,有的就以原封邑怀为姓,称怀氏。 3、出自芈姓,战国时楚怀王的后人有怀氏。据《汉书·高帝纪》载,怀姓为楚国大族之一。刘邦建立汉朝后,曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。 4、出自无怀氏的后代。据《姓氏考略》载,上古中原地区有个部…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十五回 【文】 吴元泰

    钟离败逃山谷却说钟离单骑奔逃,望见火光渐远,喊声不起,方自放心。自思:为国大将,统领三军,方欲扫荡丑虏,澄清海宇,功业著于当时,声名垂于后世,以为一代伟人。不意军前败阵,正张逐北之威;营内火灾,竟成败夫之名。全军皆丧,单骑无徒,上负朝廷,下误大事,不唯君上见罪,然亦有何面目以见父老乎?果是天亡我也。语云:“谋事在人,成事在天,不其然乎?”在路自伤自叹,行至平明,不知去路,又无人家可问。只得纵马前…

  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第四十七回 【文】 佚名

    众百姓大闹法堂武三思哀求巡抚却说马荣正要掀那轿帘,那几个轿夫,听了此言,赶着喝道:“你这人没肝量,皇亲国戚,汝等可乱着的么!莫要动手,你冒充抚院的差人,先将你打个半死。”马荣哪里睬他,见他来阻止,随即高声喊道:“你们众人前来。这轿内明是怀义!”此时乔太、陶干,以及书院皂役,全围将上来。狄公也就上前喝道:“汝这两人受谁指使,里面究是何人?本院的声名,汝等也该知道?且从实说来!”四人见是狄大人亲自前…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:fwi

    【基本释义】夫fū旧时称成年男子:渔夫。农夫。万夫不当之勇。旧时称服劳役的人:夫役。拉夫。〔夫子〕a.旧时对学者的称呼;b.旧时称老师;c.旧时妻称夫;d.称读古书而思想陈腐的人。与妻结成配偶者:丈夫。夫妇。妇妻夫fú文言发语词:夫天地者。文言助词:逝者如斯夫。文言指示代词,相当于“这”或“那”:夫猫至。妇妻笔画数:4;部首:大;笔顺编号:1134
  • 夫 fū

    1.古代称成年男子为『夫』,后泛称男子。说文解字:『夫,丈夫也。』徐灏˙笺:『男子已冠之偁也。』如:『征夫』﹑『懦夫』。孟子˙万章下:『耕者之所获,一夫百亩。』2.泛指一般人。如:『千夫所指』﹑『万夫莫敌』﹑『匹夫』。3.夫婿。如:『姊夫』﹑『前夫』﹑『亡夫』。乐府诗集˙卷二十八˙相和歌辞三˙无名氏˙陌上桑诗:『使君自有妇,罗敷自有夫。』4.从事某种劳动的人。如:『渔夫』﹑『农夫』﹑『车夫』﹑『挑夫』﹑『樵夫』。又:ㄈㄨˊ 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法