• 民事 mín shì

    mínshì

    1.农事。孟子˙滕文公上:『滕文公问为国,孟子曰:「民事不可缓也。」』2.民政﹑政事。左传˙庄公二十七年:『诸侯非民事不举,卿非君命不越竟。』文选˙干宝˙晋纪论晋武帝革命:『节理人情,恤隐民事。』3.徭役。书经˙太甲:『无轻民事惟难,无安厥位惟危。』4.有关民法的各项事务,如财产﹑婚姻﹑雇佣等。 【查看详细解释
  • 社稷 shè jì

    shè

    本指土神和谷神。书经˙太甲上:『社稷宗庙,罔不祇肃。』三国演义˙第三回:『天子为万民之主,无威仪不可以奉宗庙社稷。』因社稷为帝王所祭拜,后用来泛称国家。礼记˙檀弓下:『能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?』明˙王世贞˙鸣凤记˙第十四出:『食人之禄,当分人之忧,苟利社稷,死生以之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’丹朱之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧,禹之相舜也,历年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪南陵题五松山 【唐朝】 【诗】 李白

    圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。

  • 遐 xiá

    xiá

    远方。书经˙太甲下:『若升高,必自下;若陟遐,必自迩。』逝去、远去。文选˙张衡˙东京赋:『俟阊风而西遐,致恭祀乎高祖。』1.遥远。如:『遐荒』、『遐国』。2.长久、远大。如:『遐寿』、『松鹤遐龄』。诗经˙小雅˙天保:『降尔遐福,维 日不足。』唐˙太宗˙九嵕山卜陵诏:『末代以来,明辟盖寡,靡不矜黄屋之尊,虑白驹之过,并多拘忌,希慕遐年。』1.远、疏远。如:『遐布』、『遐眺』、『遐弃』。2.何、胡。通『胡』。诗经˙小雅˙南山有台:『乐只君子,遐不眉寿。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”…

  • 大命 dà mìng

    mìng

    1.天命。书经˙太甲上:『天监厥德,用集大命,抚绥万方。』文选˙陆机˙吊魏武帝文:『当建安之三八,实大命之所艰。』2.君命。周礼˙夏官˙太仆:『太仆,掌正王之服位,出入王之大命。』后汉书˙卷十五˙王常传:『臣蒙大命,得以鞭策托身陛下。』3.寿命。韩非子˙难一:『仲父病,不幸卒于大命。』4.大事、要事。汉.贾谊.新书.卷四.无蓄:『夫蓄积者,天下之大命也。』汉˙路 温舒.上书言宜尚德缓刑:『夫狱者,天下之大命也。』 【查看详细解释
  • 不类 bù lèi

    lèi

    1.坏﹑不善。书经˙太甲中:『予小子不明于德,自底不颜』诗经˙大雅˙瞻卬:『不吊不祥,威仪不颜』2.不似﹑不像。庄子˙齐物:『今且有言于此,不知其与是类乎?其与是不类乎?类与不韹相与为颜』唐˙李商隐˙行次西郊作一百韵:『草木半舒坼,不类冰雪晨。』3.不当。逸周书˙卷七˙官人:『规谏而不韹道行而不平,曰窃名者也。』4.不及﹑不包括。管子˙君臣下:『其选贤遂材也,举德以就列,不类无德;举能以就官,不类无能。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国,必畏之矣。诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’ 今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云:‘永言配命,自求多褔。’太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”…

  • 迪 dí

    1.开导、引导。书经˙太甲上:『旁求俊彦,启迪后人。』孔颖达˙正义:『乃旁求俊彦之人置之于位,令人开导后人。』2.诗经˙大雅˙桑柔:『维此良人,弗求弗迪,维彼忍心,是顾是复。 』郑玄˙笺:『国有善人,王不求索,不进用之。』3.实践、实行。汉˙扬雄˙法言˙先知:『为国不迪其法而望其效,譬诸算乎!』李 轨˙注:『迪,蹈。夫算者,不运筹策不能定其数;治国者,不蹈法度不能致其治。』4.遵从、依循。汉书˙卷一○○˙叙传下:『汉迪于秦,有革有因。』发语词,无义。有调节音节的作用。书经˙君奭:『迪惟前人光,施于我冲子。』 【查看详细解释
  • 括 kuò

    kuò

    1.捆束﹑收拢。礼记˙丧大记:『括发以麻,妇人髽带麻于房中。』明˙谢良˙中山狼传:『入狼于囊,遂括囊口,肩举驴上。』2.包含。如:『总括』﹑『概括』。文选˙扬雄˙羽猎赋:『野尽山穷,囊括其雌雄。』唐˙白居易˙初授拾遗诗:『杜甫陈子昂,才名括天地。』3.搜寻﹑搜求。如:『搜括』。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙萧颖士传:『奉使括遗书赵﹑卫间。』箭末端搭扣弦的部分。同『栝』。书经˙太甲上:『若虞机张,往省括于度,则释。』孔颖达˙正义:『括,谓矢末。』孔子家语˙卷五˙子路初见:『括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?』(又音)ㄎㄨㄛˋ 【查看详细解释
  • 不明 bù míng

    míng

    1.不了解,多指不了解事实真象。楚辞˙屈原˙卜居:『物有所不足,智有所不明。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。』2.上位者不英明。文选˙东方朔˙非有先生论:『见而不行,主不明也。』三国演义˙˙第三回:『昔太甲不明,伊尹放之于桐宫。』3.不精通﹑不擅长。元˙史九敬先˙庄周梦˙第二折:『(末云):「将酒来」(生云):「赐饭足矣。小人酒上不明。」』元˙刘唐卿˙降桑椹˙第二折:『祖传三辈行医。若论我学生的手段,我指上不明,医经不通。』4.光线不足、不明亮。三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一 空!』[反]1.了然 【查看详细解释
  • 拼音: tiǎn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:gdnu

    【基本释义】忝tiǎn辱,有愧于,常用作谦辞:忝在知交。忝属知己。忝列门墙(愧在师门)。忝为人师。笔画数:8;部首:小;笔顺编号:11342444
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:mpd

    【基本释义】迪dí开导:启迪。进:弗求弗迪。继承:汉迪于秦,有因有革。笔画数:8;部首:辶;笔顺编号:25121454
  • 旁 páng

    páng

    1.侧﹑边。如:『两旁』﹑『路旁』。唐˙杜甫˙兵车行:『道旁过者问行人,行人但云点行频。』2.辅佐﹑帮助。楚辞˙屈原˙九章˙惜诵:『吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。』王逸˙注:『旁,辅也。』3.汉字的偏旁。如:『立人旁』﹑『竖心旁』﹑『「张」是弓字旁的张,而非立早章。』3.姓。如秦末有旁君。1.侧面的。如:『旁边』。史记˙卷八˙高祖本纪:『老父已去,高祖适从旁舍来。』2.别的﹑其他的。如:『旁人』﹑『没旁的话』。3.歧出的。如:『主干旁枝』。4.不正的﹑偏邪的。如:『旁门左道』。荀子˙议兵:『旁辟曲私之属为之化而公,矜纠收缭之属为之化而调。』杨倞˙注:『旁,偏颇也。』1.边侧的。表方位。如:『旁观』﹑『旁听』。文选˙张衡˙西京赋:『徒观其城郭之制,则旁开三门。』2.广泛﹑普遍的。如:『旁征博干。书经˙太甲上:『旁求俊彦,启迪后人。』三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『旁施勤教,恤慎刑狱。』又:ㄅㄤˋ 【查看详细解释
  • 视 shì

    shì

    1.看﹑见。如:『凝视』﹑『注视』。唐˙杜甫˙彭衙行:『从此出妻拏,相视涕阑干。』2.察看﹑观察。如:『视察』﹑『巡视』。论语˙为政:『视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉?』槌˙四时:『令有时,无时则必视,顺天之所以来。』3.看待﹑对待。如:『忽视』﹑『仇视』﹑『一视同仁』﹑『视如己出』。孟子˙离娄下:『君之视臣如手足,则臣视君如腹心。』4.办理﹑治理。如:『就职视事』。史记˙卷五˙秦本纪:『韩王衰绖入吊祠,诸侯皆使其将相来吊祠,视丧事。』5.显示﹑表示。通『示』。诗经˙小雅˙鹿鸣:『视民不恌,君子是则是效。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传:『已渡,皆湛舡,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,视士必死,无还心。』6.比较﹑比拟。孟子˙万章下:『大夫受地视伯,元士受地视子男。』。孙文˙黄花冈烈士事略序:『环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加。』7.效法。书经˙太甲中:『王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。』孔安国˙传:『言当勉修其德,法视其祖而行之,无为是逸豫怠惰。』眼力。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『吾年未四十而视茫茫,而发苍苍。』 【查看详细解释
  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:bhit

    【基本释义】陟zhì登高:陟山。晋升,进用:黜陟(指官吏的进退升降)。“陟罚臧否,不宜异同”。笔画数:9;部首:阝;笔顺编号:522121233
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·伊训 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:「呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵 【唐朝】 【诗】 杜甫

    老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。不有平川决,焉知众壑趋。乾坤霾涨海,雨露洗春芜。鸥鸟牵丝飏,骊龙

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷三 殷本纪 第三 【汉朝】 【文】 司马迁

    殷契,①母曰简狄,②有?氏之女,③为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。④契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,⑤赐姓子氏。⑥契兴于唐?虞?大禹之际,功业着于百姓,百姓以平。 注①索隐契始封商,其后裔盘庚迁殷,殷在邺南,遂为天下号。契是殷家始祖,故言殷契。正义括地志云:“相州安阳本盘庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云‘盘庚自奄迁于北蒙,曰殷墟,南去邺四十里’,是旧邺城西南三十里有洹水,南岸三里有安阳……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。