天神的部下。俗称喽啰。西游记˙第六回：『他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千两百草头神，神通广大。』[似]喽啰 【查看详细解释】

1.皮制的袋子。如：『这个手工缝制的革囊挺漂亮的！』2.人的躯体。后汉书˙卷三十下˙襄楷传：『天神遗以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血 。」遂不眄之。』 【查看详细解释】

获胜。三宝太监西洋记通俗演义˙第十三回：『你也须立个甚么法场，书个甚么符验，念个甚么咒语，遮拦着他的天神不降坛场，却纔有个赢手。』 【查看详细解释】

俗称农历正月初三为『赤狗日』。因赤狗为熛怒的神，遇到便不吉利，所以这一天禁忌特别多，不出门，不宴客，只在家中祭祀天神、地祇及祖先。亦称为『小年朝』。 【查看详细解释】

本为天神而转生于人间称为『降凡』。 【查看详细解释】

天神显灵的事迹。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折：『若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。』元˙马致远˙汉宫秋˙第四折：『那里也爱卿爱卿，却怎生无些灵圣。』 【查看详细解释】

宗教或神话传说中指具有超自然力，又喜迷惑人﹑陷害人﹑取人性命的异颜如：『魔鬼常常诱惑意志不坚的人。』[似]魔怪﹑邪魔﹑恶魔﹑妖魔﹑妖怪[反]天主﹑天使﹑天神 【查看详细解释】

匈奴称祭祀天神为『龙祠』。后汉书˙卷八十九˙南匈奴传：『匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。』 【查看详细解释】

毫不留意。三侠五义˙第六十九回：『往往有那不读书的人，以为先生的饭食随便俱可，漫不经心的很多。那似这秦员外拿着先生当天神敬的一般。』亦作『漫不经意』。[似]不以为意﹑漠不关心﹑痛痒无关[反]聚精会神﹑专心致志 【查看详细解释】

1.麟、凤、龟、龙四种灵物。周礼．春官．大司乐：『六变而致象物及天神。』郑玄．注：『象物，有象在天，所谓四灵者，天地之神。四灵之知，非德至和则不至，礼运曰：「何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。」』2.取法天地间的物象。国语．周语下：『厘改制量，象物天地。』 【查看详细解释】

1.汉以后通称周礼、仪礼、礼记为『三礼』。2.祭祀天神、地祇、人鬼之礼。书经˙舜典：『咨！四岳，有能典朕三礼。』孔安国˙传：『三礼，天地人之礼。』隋书˙卷六˙礼仪志一：『唐、虞之时，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。故书云命伯夷典朕三礼。』 【查看详细解释】

本指某一种天神的长相，后用以比喻人神通广大，力强可畏。景德传灯录˙卷十三˙汾州善昭禅师：『如何是主中主？师曰：「三头六臂惊天地，忿怒那咤扑帝钟。」』水浒传˙第二回：『你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。他只是一个人，须不三头六臂。』 【查看详细解释】

1.天子﹑君主。如：『称帝』、『先帝』、『三皇五帝』。战国策˙赵策三：『秦所以急围赵者，前与齐愍王争强为帝。』2.天神，宇宙的主宰。如：『上帝』、『天帝』、『玉皇大帝』。左传˙僖公十年： 『夷吾无礼，余得请于帝矣。』3.泛指其他尊贵的神。汉书˙卷一˙高帝纪上：『吾子，白帝子也，化为蛇，当道， 今者赤帝子斩之。』 【查看详细解释】

语本诗经˙墉风˙君子偕老：『胡然而天也？胡然而地也？』后以胡天胡帝形容服饰、容貌之美，如同天神，令人尊敬崇仰。。隋唐演义˙第八十回：『洵矣胡天胡帝，果然倾国倾城。』后亦形容任意胡为，不知检点。清˙况周颐˙蕙风词话˙卷一˙三十三：『至乃零乱拉杂，胡天胡帝。其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知。』亦作『胡天胡地』。 【查看详细解释】

1.天帝。晋˙陆机˙列仙赋：『观百化天神区，觐天皇于紫微。』2.上古三皇之一。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。』3.天子。新唐书˙卷三˙高宗本纪：『上元元年八月壬辰，皇帝称天皇，皇后称天后。』4.日本称其君主为『天皇』。5.岁星名。汉书˙卷二十六˙天文志：『在亥曰大渊献。十月出，石氏曰名天皇，在角﹑元始。』 【查看详细解释】

1.天地万物的创造者与主宰者称为『神』。如：『山神』﹑『天神』﹑『海神』。2.圣贤或所崇拜的人死后的精灵亦称为『神』。后汉书˙卷四十四˙张禹传：『中土皆以江有子胥之神，难于济涉。』3.人的精气或注意力。如：『留神』﹑『伤神』、『聚精会神』。4.姓。如汉代有神曜。稀奇﹑玄妙﹑不平凡的。如：『神童』、『神机妙算』。1 【查看详细解释】

1.天神、大神。南朝宋˙颜延之˙迎送神歌：『告成大报，受厘元神。』2.道家称人的灵魂为『元神』。西游记˙第四十回：『他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来。』清˙洪升˙长生殿˙第四十六出：『待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。』 【查看详细解释】