贾宣伯有神药能治三虫,止熬黄药以热酒沃之别无他味。一曰过松江得巨鱼置于水罟中,因投小刀圭药鱼引吸中即死,取视则见八足若爪利焉。后吴江有怪,土人谓蛟为害,宣伯以数刀圭投潭中,明旦老蛟死浮于水而水虫莫知数,皆为药死。山人此药云本受之于閤皂山王天师,乃仙方耶,而涉海者亦或需焉,故书之。
昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。剑关掉鞅归,武弁
黄帝曰:愿闻脉度。歧伯答曰:手之六阳,从手至头,长五尺,五六三丈。手之六阴,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六阳,从足上至头,八尺六八四丈八尺。足之六阴,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。跷脉从足至目,七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺,合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡都合一十六丈二尺,此气之大经隧也。 经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙,盛而血者疾诛之。盛者泻之,虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通…
历史来源 1、系自姜姓。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,周太师尚父之后,后世子孙以其字名为氏。 2、源于秦代,以官职为氏。始皇一统天下后,设有尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职(尚有管理、负责、司掌之意),后世子孙有以其祖先官职命氏者。 3、系自姒姓。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓。据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种;据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族;清满洲人姓,世居沈阳;景颇族木染…
杨徒守尸误化却说其徒受命守尸,加意防护,日夜不敢少休。及其六日,忽见家人驰至,促之曰:“母病十分沉重,死而复醒,专待一见,可急驰归。”杨子大哭言曰:“母病危急,师魂未返,如我去,尸谁与守。”家人曰:“人死固无复生之理,况死已六日,其中肺肝必腐,犹望其生,是守胶柱之见也!不亦愚乎?况师以我合,亲以天合,孝与友固不能两全,而亲与师又岂容并大?虽成我之恩,与生我者并重,其中并无缓急之分。纵终事之道,与…
文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸,只是这中底发出于外,无过不及,便是日用道理。平常与怪异字相对,平常是人所常用底,怪异是人所不曾行,忽然见之便怪异。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信,皆日用事,便是平常底道理,都无奇特底事。如尧舜之揖逊,汤武之征伐,夷齐之立节,三仁之制行,又如视之思明,听之思聪,色之思温,猊之思恭,与夫足容之重,手容之恭,头容之直,气容之肃,及言忠信,行笃…
当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。